В чём причина разности?

[АндрейВторозван]

Ну, она брала деньги за свою работу

Где вы это берёте, что она брала деньги?
Приведите места Писания, ну в самом деле не серьёзно на такие вопросы
догадками, домыслами, обвинениями общаться.
Нам нужны места Писания, как Златоуст говорит: чего нет в Писании о том не рассуждаем, зачем мне ваши домыслы
обвиняющие Библейский персонаж в том что она брала (доход господа могли получать и в обход её, пользуясь тем, что
она привлекает к ним народ доверчивый, примеров масса), или чего ещё хуже: вдруг дух не лукавый, а если не лукавый,
то кроме как от Бога и быть не может, а это уже непростительный грех.
Давайте по таким вопросам посерьёзнее, нам Писание в помощь : Ин.5:39.

[Лучиан]

Где вы это берёте, что она брала деньги?
Приведите места Писания, ну в самом деле не серьёзно на такие вопросы
догадками, домыслами, обвинениями общаться.
Нам нужны места Писания, как Златоуст говорит: чего нет в Писании о том не рассуждаем, зачем мне ваши домыслы
обвиняющие Библейский персонаж в том что она брала (доход господа могли получать и в обход её, пользуясь тем, что
она привлекает к ним народ доверчивый, примеров масса), или чего ещё хуже: вдруг дух не лукавый, а если не лукавый,
то кроме как от Бога и быть не может, а это уже непростительный грех.
Давайте по таким вопросам посерьёзнее, нам Писание в помощь : Ин.5:39.

В греческом тексте (Деян 16:16) пишется, «έχουσαν πνεũμα πύθωνα», то есть, «имеющую в себе духа Пифона», а Пифон это идол, то есть, в ней работал нечистый дух.

А деньги она брала, согласно стиху ниже:
«Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.» (Деян 16:19)

Она могла не сама брать, но участвовать в этой схеме заработка, что квалифицируется Богом, как соучастие в греховном заработке, где нет места Духу Божия.

[АндрейВторозван]

В греческом тексте (Деян 16:16) пишется, «έχουσαν πνεũμα πύθωνα», то есть, «имеющую в себе духа Пифона», а Пифон это идол, то есть, в ней работал нечистый дух.

А деньги она брала, согласно стиху ниже:
«Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.» (Деян 16:19)

Она могла не сама брать, но участвовать в этой схеме заработка, что квалифицируется Богом, как соучастие в греховном заработке, где нет места Духу Божия.

Исчезла надежда дохода не свидетельствует о том, что служанка брала деньги,
вы выдумываете, я могу привести доводы из реальности, и в теме уже приводил, что
доход можно иметь на духе прорицания служанки обходным путём. От куда такие домыслы обвиняющие служанку, я на ум не приму.
То что вы пишите что идол, тогда как у вас это вяжется с тем, что много дней она за ними ходила и провозглашала,
суть что Павел попускал идолу рядом ходить (тогда как сам он нам говорит что идол ничто)?,
лукавого как друга водил рядом много дней, это же косвенная хула на Апостола, допускать, что он с лукавым много дней был.

[Лучиан]

Исчезла надежда дохода не свидетельствует о том, что служанка брала деньги,
вы выдумываете, я могу привести доводы из реальности, и в теме уже приводил, что
доход можно иметь на духе прорицания служанки обходным путём. От куда такие домыслы обвиняющие служанку, я на ум не приму.

Абсурд. Если Дух Божий, Он бы предупредил служанку, что за её прорицание кто-то людей обворовывает. Дабы не соучаствововать в делах беззакония. А поскольку этого не произошло, то дух был не от Бога. Вот почему она продолжала этим заниматься.

То что вы пишите что идол, тогда как у вас это вяжется с тем, что много дней она за ними ходила и провозглашала,
суть что Павел попускал идолу рядом ходить (тогда как сам он нам говорит что идол ничто)?,
лукавого как друга водил рядом много дней, это же косвенная хула на Апостола, допускать, что он с лукавым много дней был.

Почему апостол должен был её исцелить, если она сама того не хотела?
А когда дух стал мешать делу проповеди, тогда и решено было с ним разобраться.

[АндрейВторозван]

Абсурд. Если Дух Божий, Он бы предупредил служанку, что за её прорицание кто-то людей обворовывает. Дабы не соучаствововать в делах беззакония. А поскольку этого не произошло, то дух был не от Бога. Вот почему она продолжала этим заниматься.

Получают доход на дарах Божиих, продают таинства,
как описано в Деяния гл.8 стих 20, только Пётр сразу пресёк, как и подобает,
а продающие и покупающие (Мф.21:12) замотивированы дружбой с миром (Иак.4:4).

Почему апостол должен был её исцелить, если она сама того не хотела?
А когда дух стал мешать делу проповеди, тогда и решено было с ним разобраться.

По каким критериям вы всё это себе на мысль принимаете, и публично излагаете?
Ну от куда вы берёте что стал мешать, в какой момент, и почему раньше не мешал,
почему ваши домыслы роняют тень на Апостола, как попускающего духу лукавому много дней,
как идолослужителя, ибо принимал много дней, по вашему, идола, тогда как сам говорит, что таковые
хоть и с совестью, но принимающие идолов , оскверняются : 1Кор.8:7,
почему вы с такой лёгкостью допускаете помыслы что Павел много дней таким был, будучи на проповеди Апостольской?

Выше, в сообщении №51 писал уже обращение внимания участников форума, вы вижу не дочитали до того сообщения,
по этому ещё раз привожу текст дабы вы ведали:
<< В теме имело место быть, да и помимо тех кто в теме допустили, многие
объясняют что в служанке был дух лукавый, поскольку вопрос важный,
а важный вопрос по тому, что если допустить что дух не лукавый,
то иного как от Бога и быть не может, а про Божий Дух нам ведомо
со слов Самого Христа (Мф.12:32) что <<не простится ему ни в сем веке, ни в будущем>>,
так вот допускающие то, что дух лукавый, на что опираются : что если изгнан Апостолом,
то суть лукавый, то есть на действия Павла опираются, но при этом почему то предыдущие
действия того же самого Апостола, когда попускал служанке ходить за ним многие дни,
эти "толкователи" игнорируют, чем уже проявляют нарушение последовательности,
которая есть установление Божие (закон), и это имеет место быть в человеках,
которые в любой момент могут завершить жизненный путь и предстать пред Господом с таким нарушением.

Читающие сие, неужели вы не понимаете серьёзности решаемого вопроса?
Если своего ума не хватает, то наверняка у вас есть те, чьего со-вета вы прислушиваетесь (наставники),
подключите их к решению вопроса, ведь это касается всякого кто исследует Писания : Ин.5:39,
кто верит в Бога и готовится за порогом смерти предстать пред Господом.
Ну в самом деле, включите разум, если в инете (где ныне вся инфа) нет ответа по Писанию, неужели вас то не настораживает... >>

[Лучиан]

Получают доход на дарах Божиих, продают таинства,
как описано в Деяния гл.8 стих 20, только Пётр сразу пресёк, как и подобает,
а продающие и покупающие (Мф.21:12) замотивированы дружбой с миром (Иак.4:4).



По каким критериям вы всё это себе на мысль принимаете, и публично излагаете?
Ну от куда вы берёте что стал мешать, в какой момент, и почему раньше не мешал,
почему ваши домыслы роняют тень на Апостола, как попускающего духу лукавому много дней,
как идолослужителя, ибо принимал много дней, по вашему, идола, тогда как сам говорит, что таковые
хоть и с совестью, но принимающие идолов , оскверняются : 1Кор.8:7,
почему вы с такой лёгкостью допускаете помыслы что Павел много дней таким был, будучи на проповеди Апостольской?

Выше, в сообщении №51 писал уже обращение внимания участников форума, вы вижу не дочитали до того сообщения,
по этому ещё раз привожу текст дабы вы ведали:
<< В теме имело место быть, да и помимо тех кто в теме допустили, многие
объясняют что в служанке был дух лукавый, поскольку вопрос важный,
а важный вопрос по тому, что если допустить что дух не лукавый,
то иного как от Бога и быть не может, а про Божий Дух нам ведомо
со слов Самого Христа (Мф.12:32) что <<не простится ему ни в сем веке, ни в будущем>>,
так вот допускающие то, что дух лукавый, на что опираются : что если изгнан Апостолом,
то суть лукавый, то есть на действия Павла опираются, но при этом почему то предыдущие
действия того же самого Апостола, когда попускал служанке ходить за ним многие дни,
эти "толкователи" игнорируют, чем уже проявляют нарушение последовательности,
которая есть установление Божие (закон), и это имеет место быть в человеках,
которые в любой момент могут завершить жизненный путь и предстать пред Господом с таким нарушением.

Читающие сие, неужели вы не понимаете серьёзности решаемого вопроса?
Если своего ума не хватает, то наверняка у вас есть те, чьего со-вета вы прислушиваетесь (наставники),
подключите их к решению вопроса, ведь это касается всякого кто исследует Писания : Ин.5:39,
кто верит в Бога и готовится за порогом смерти предстать пред Господом.
Ну в самом деле, включите разум, если в инете (где ныне вся инфа) нет ответа по Писанию, неужели вас то не настораживает... >>

В греческом тексте (Деян 16:16) пишется, «έχουσαν πνεũμα πύθωνα», то есть, «имеющую в себе духа Пифона», а Пифон это идол, то есть, в ней работал нечистый дух.

[АндрейВторозван]

В греческом тексте (Деян 16:16) пишется, «έχουσαν πνεũμα πύθωνα», то есть, «имеющую в себе духа Пифона», а Пифон это идол, то есть, в ней работал нечистый дух.

Да почему вы такие выводы делаете что дух нечистый?
То что так написано в греческом варианте может быть и иная причина:
событие происходило в языческой среде, и в той среде так понимали того духа, которым обладала служанка,
по этому и написали как они принимали в той среде.
почему принимаете прежде всего плохое, а доброе объяснение просто игнорируете?
Что с вами такое?

[Лучиан]

Да почему вы такие выводы делаете что дух нечистый?
То что так написано в греческом варианте может быть и иная причина:
событие происходило в языческой среде, и в той среде так понимали того духа, которым обладала служанка,
по этому и написали как они принимали в той среде.
почему принимаете прежде всего плохое, а доброе объяснение просто игнорируете?
Что с вами такое?

Потому что в тексте Библии написано, что это дух идола πύθωνα (Пифона), нечистый дух. Так сказал апостол Лука (от 70), который написал книгу Деяний.

[АндрейВторозван]

Потому что в тексте Библии написано, что это дух идола πύθωνα (Пифона), нечистый дух.

Если так, что нечистый дух, как это у вас умещается,
что Павел много дней попускал нечистому быть с ним?

И всё же напишу: что так как вы пишите в Писаниях не написано,
это прибавление, что дух нечистый.
В Библии написано о духе прорицания, и как приводят из греческого текста,
для обозначения духа прорицания упомянута пифона, как в той среде, где
события происходили понимали дух прорицания.
Прибавлять же и убавлять недолжно (Лк.16:17).

[Лучиан]

Если так, что нечистый дух, как это у вас умещается,
что Павел много дней попускал нечистому быть с ним?

Где сказано, что лукавый был с ними много дней?

[АндрейВторозван]

Где сказано, что лукавый был с ними много дней?

Деяния гл.16 ст. 18 << это она делала много дней>> , что делала так же там описано, ходила за ними
и провозглашала что они (ученики Христа) рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
Но пишу ответ на ваш вопрос, именно по вашему допущению, что дух в служанке был лукавый.
Сам такое в помыслы допустить боюсь, к тому же имею из Писания массу причин объяснить дух иначе нежели клеймить лукавым.

[Лучиан]

Деяния гл.16 ст. 18 << это она делала много дней>> , что делала так же там описано, ходила за ними
и провозглашала что они (ученики Христа) рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
Но пишу ответ на ваш вопрос, именно по вашему допущению, что дух в служанке был лукавый.
Сам такое в помыслы допустить боюсь, к тому же имею из Писания массу причин объяснить дух иначе нежели клеймить лукавым.

Как ты понял, что она много дней не только кричала, но и ходила за ними? Как ты это определил?
Знаешь почему пользуемся Преданием? чтобы не возникало таких вопросов, особенно, если они важные.

[АндрейВторозван]

Знаешь почему мы пользуемся Преданием? чтобы вот таких вопросов не возникало, особенно если это очень важные вопросы.

Это очень серьёзный вопрос, ибо связан с пониманием духа,
и чревато похулить духа наказанием в вечности.
Ни у одного из святых отцов не растолковано по какой причине
Павел много дней не изгонял духа прорицания из служанки.
Но это имело место быть, написано в Деяниях гл.16 ст.16-18.
Прочтите два стиха в Писании, которое перед вами, это серьёзный вопрос,
и требует вмешательства всех кто спасается изучением Писаний :Ин.5:39,
ибо информации по духу (почему Павел много дней попускал служанке кричать) нет в интернете.

[Лучиан]

Это очень серьёзный вопрос, ибо связан с пониманием духа,
и чревато похулить духа наказанием в вечности.
Ни у одного из святых отцов не растолковано по какой причине
Павел много дней не изгонял духа прорицания из служанки.
Но это имело место быть, написано в Деяниях гл.16 ст.16-18.
Прочтите два стиха в Писании, которое перед вами, это серьёзный вопрос,
и требует вмешательства всех кто спасается изучением Писаний :Ин.5:39,
ибо информации по духу ( почему Павел много дней попускал служанке кричать) нет в интернете.

Прочти пожалуйста, это займет 1 минуту.

[АндрейВторозван]

Прочти пожалуйста, это займет 1 минуту.

можно из той портянки взять и скопировать то, что имеет отношение непосредственно
к вопросу :почему Павел много дней не изгонял дух прорицания из служанки?
Для чего уводить от темы нагромождением всяких ссылок и тому подобное замыливание
серьёзного вопроса, если допустить иной вариант, что дух тот не лукавый, то допускающие лукавство
в великой опасности, неужели вы не способны поверить написанному, почему так домыслам верите?