Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[iromany]

Речь о том что слово Божье, это не бесплодная фантазия. Разговор ближе к теме ведите, либо создайте тему по интересующему вопросу.

Сообщение от iromany
Ой это уже другая история, я не хочу её начинать, откройте тему и там услышите десятки мнений и выбирете себе понравившееся

Мы обсуждаем воскресение в третий день, но чтобы обсуждать это надо понять Кто воскрес, потому ещё раз задаю вопрос:

Слово возвращается не тщетным, потому я вас и спрашиваю
Слово Божье реализовавшись в рождении Человека закончило свое действие и вернулось к Богу?

[Всякий..]

Вполне внятно прописано 50 день приходится на первый день восьмой недели.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В субботу не работают и сноп не приносят. Всё прописано, от какого дня до какого считают.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве

То бишь сбор урожая начинают после субботы, и отсчитывают семь седьмин.

Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу

И семь седьмин заканчиваются субботой. Не приносят в субботу сноп.

Будет интересно, посмотрите, как сказано в переводе ИВРИТА на русский, -

Левит 23
15- Отсчитайте от второго дня праздника от дня, когда вы принесете сноп возношения, семь недель. [Недели] должны быть полными:
16 - отсчитайте пятьдесят дней до дня, следующего за седьмой неделей, и совершите новое хлебное приношение Господу

То есть, с ПРИБАВЛЕНИЕМ ОДНОГО ДНЯ, вы допустили разрыв семи СЕДМИЦ на день ВОСЬМОЙ недели.

Но у меня другой вопрос,

Если 14 ниссана, выпадет на день регулярной Субботы, то в данном случае так же, - с первого дня (после Субботы) приносится сноп?

[ДмитрийВладимир]

Мы обсуждаем воскресение в третий день, но чтобы обсуждать это надо понять Кто воскрес, потому ещё раз задаю вопрос:

Слово возвращается не тщетным, потому я вас и спрашиваю
Слово Божье реализовавшись в рождении Человека закончило свое действие и вернулось к Богу?

Распят умер на кресте положен во гроб и воскрес человек, а не Бог который в вечности и не умирает и не воскресает.

[ДмитрийВладимир]

Будет интересно, посмотрите, как сказано в переводе ИВРИТА на русский, -
Левит 23
15- Отсчитайте от второго дня праздника от дня, когда вы принесете сноп возношения, семь недель. [Недели] должны быть полными:
16 - отсчитайте пятьдесят дней до дня, следующего за седьмой неделей, и совершите новое хлебное приношение Господу

То есть, с ПРИБАВЛЕНИЕМ ОДНОГО ДНЯ, вы допустили разрыв семи СЕДМИЦ на день ВОСЬМОЙ недели.

Но у меня другой вопрос,

Если 14 ниссана, выпадет на день регулярной Субботы, то в данном случае так же, - с первого дня (после Субботы) приносится сноп?

За свои речи переживайте.

4283מָחֳרָת следующий или другой день.

И семь недель это 49 дней, 50 день это уже восьмая неделя. Сноп срезают и приносят в соответсвии с заповедью о субботе, а в субботу не работают. Это Пасха скользящий по дням недели праздник потому что от Луны зависит, а пятидесятница не скользящий по дням недели празник.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Вполне внятно прописано 50 день приходится на первый день восьмой недели.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В субботу не работают и сноп не приносят. Всё прописано, от какого дня до какого считают.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве

То бишь сбор урожая начинают после субботы, и отсчитывают семь седьмин.

Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу

И семь седьмин заканчиваются субботой. Не приносят в субботу сноп.

[iromany]

Распят умер на кресте положен во гроб и воскрес человек, а не Бог который в вечности и не умирает и не воскресает.

Вы сказали, что Слово пророков вопдотилось в рождении человека Иисуса - на этом действие Слова окончилось или действие Слова продолжалось в распятии и смерти Человека?

[ДмитрийВладимир]

Вы сказали, что Слово пророков вопдотилось в рождении человека Иисуса - на этом действие Слова окончилось или действие Слова продолжалось в распятии и смерти Человека?

Вы ответ проигнорировали.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Бог в вечности, это человеческая земная жизнь временная.

[iromany]

Вы ответ проигнорировали.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Бог в вечности, это человеческая земная жизнь временная.

А Иисус Назорей который явился Павлу временный человек?

[ДмитрийВладимир]

А Иисус Назорей который явился Павлу временный человек?

В крещении покаяния от воды и Духа рождаются для вечной жизни небесного Царства.

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

[Всякий..]

За свои речи переживайте.

4283מָחֳרָת следующий или другой день.

И семь недель это 49 дней, 50 день это уже восьмая неделя. Сноп срезают и приносят в соответсвии с заповедью о субботе, а в субботу не работают. Это Пасха скользящий по дням недели праздник потому что от Луны зависит, а пятидесятница не скользящий по дням недели празник.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Вполне внятно прописано 50 день приходится на первый день восьмой недели.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В субботу не работают и сноп не приносят. Всё прописано, от какого дня до какого считают.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве

То бишь сбор урожая начинают после субботы, и отсчитывают семь седьмин.

Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу

И семь седьмин заканчиваются субботой. Не приносят в субботу сноп.

В иврите, потому и сказано про ВТОРОЙ ДЕНЬ праздника, так как начинает отсчет от СУББОТЫ, где понятие следующего дня и есть ВТОРОЙ день (второй в числе пятидесяти дней) праздника. )))
Общая формула дней выглядит так, - 1 (суббота) +49=50.
А с учетом дня принесения снопа выглядит так, - 1 (суббота) + (1 (день принесения снопа) +48=50

......

Но у меня другой вопрос,

Если 14 ниссана, выпадет на день регулярной Субботы, то в данном случае так же, - с первого дня (после Субботы) приносится сноп?

[ДмитрийВладимир]

В иврите, потому и сказано про ВТОРОЙ ДЕНЬ праздника, так как начинает отсчет от СУББОТЫ, где понятие следующего дня и есть ВТОРОЙ день (второй в числе пятидесяти дней) праздника. )))
Общая формула дней выглядит так, - 1 (суббота) +49=50.
А с учетом дня принесения снопа выглядит так, - 1 (суббота) + (1 (день принесения снопа) +48=50

В иврите употреблено слово 4283 מָחֳרָת следующий или другой день. В субботу сноп не срезают и не приносят, в субботу не работают по заповеди.

[iromany]

В крещении покаяния от воды и Духа рождаются для вечной жизни небесного Царства.

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

А Иисус разве не родился от Духа и от воды на Иордане когда Дух сошёл на Него в виде голубя?

[ДмитрийВладимир]

А Иисус разве не родился от Духа и от воды на Иордане когда Дух сошёл на Него в виде голубя?

То бишь в крещении покаяния рождаются для вечности с Богом, жизни вечной небесного Царства.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Бог в вечности, это человеческая земная жизнь временная.

[iromany]

То бишь в крещении покаяния рождаются для вечности с Богом, жизни вечной небесного Царства.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Бог в вечности, это человеческая земная жизнь временная.

Так после Иордана Иисус временный человек?

[Всякий..]

В иврите употреблено слово 4283 מָחֳרָת следующий или другой день. В субботу сноп не срезают и не приносят, в субботу не работают по заповеди.

Оставим это, на потом, когда нибудь ... Пока ответьте на вопрос, -

Сообщение от Всякий..
Но у меня другой вопрос,

Если 14 ниссана, выпадет на день регулярной Субботы, то в данном случае так же, - с первого дня (после Субботы) приносится сноп?

То есть, если Суббота выпадет на 14 нисана, то после этой Субботы (14 нисана) следует приносить сноп?!

[ДмитрийВладимир]

Так после Иордана Иисус временный человек?

Это перстное тело сотворённое из земли временное, а тело духовное от воды для вечной жизни небесного Царства.

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Первый человек из земли, перстный; второй человек Господь с неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.