Монотеизм.

[Tajar]

Вера в СУЩЕСТВОВАНИЕ сатаны напрочь уничтожает веру в Б-га.

С уважением

А что,разве Писание не авторитетно пишет об этом? Кто имеет живую веру в Бога и Христа,тот защищен ими и не боится что знание уничтожит его веру!

Но вот отсутствие необходимого знания о добре и зле, делает веру аморфной и нетвердой.

[Tajar]

Вы меня не поняли. Я не хочу здесь богатства и славы. Я хочу в рай - к нетленным благам.

Тогда и не завидуйте безбожным олигархам! Но однако чтобы попасть в рай надо быть к этому готовым,а то ведь многие хотят,а результат ожиданий У МНОГИХ печальный и трагический,катастрофа всей жизни и веры...: Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Матф.7:21-23)

[alexb21]

[QUOTE=Tajar;5823561
Но вот отсутствие необходимого знания о добре и зле, делает веру аморфной и нетвердой.[/QUOTE]

Деление реальности на добро и зло является основой многобожия. Разве не с дерева познания добра и зла начались все приключения Адама и Евы?

С уважением

[AHTOXA22]

@Пломбир

ну допустим.
поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются же не твари вместо Творца или всё же твари?

очевидно, что не твари...

до этого мы выяснили, что творение и Бог не тождественны. и, наверное, Вы не будете спорить, что Бог бесконечен, вездесущ, непреложен, неизменен.
а как Вы думаете, как так получилось, что абсолютно беспредельный Бог, скажем так, трансцендентен тварному миру? ну то есть имеет свой предел, граница Которого проходит между Ним и тварным миром?

[njgjkm]

не рассказывайте басни
зачем так нагло отрицать очевидное
как бы вы не распылялись в фантазиях-это многобожие
у православных даже молитвы-трём Богам:
1.Православная молитва богу отцу
2.Молитвы ко Господу Иисусу Христу
3.Молитва Святому Духу

Получается по вашему что и Христос врет говоря что Он и Отец= ОДНО !!! Уже ДВОЕБОЖИЕ получается. А Дух Божий исходящий из Отца - это тоже часть МНОГОБОЖИЯ и является басней и ересью ??? А может о Боге -о Духе, о ГОРШЕЧНИКЕ вы судите своими, человеческими (глиняными) понятиями ???

[VladK]

Слушай, Исраэйль, Господь, Бог наш, Господь один.


И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всеми силами твоими.
Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.
И тверди их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь.
И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они начертанием между глазами твоими,
(Втор.6:3-8)


По слову Господа заповедь монотеизма есть первая из всех заповедей (Мк. 12:29). Эту заповедь получил от Бога пророк Моисей научил этим заповедям евреев. Подлинными продолжателями и хранителями настоящей истины впоследствии стали христиане. Именно потому, что вера в Единого Бога это первая и наибольшая заповедь, Сатана столь яростно стремится исказить в сознании людей её смысл. Поддавшись обольщению князя Тьмы, народы постепенно стали впадать в идолопоклонство и многобожие. Христиане не были исключением в этом ряду. Под влиянием языческих заблуждений многие из них отвергли монотеистическое учение о Боге и стали исповедовать "Троицу". Некогда восприняв чистое благовествование от Спасителя, они не только засорили его в своем уме различными бесовскими мудрованиями, но и осуждали и гнали тех христиан, которые не желали уклоняться от веры в Одного Бога.

Богословие Троицы было выстрадано христианами в борьбе с еретиками, а не взято с потолка. Речь шла о самом существовании христианства. Троица - это практически и есть вера во Христа, как Бога, пришедшего во плоти человека. Отвергая Троицу человек рискует и отвергнуть Христа. Многие христиане этого не понимают, а читать про соборы и споры о природе Христа им лень. ...Но лучше отвергать Троицу, чтобы через это придти к ее пониманию, чем верить во все, что не попадя. Я, например, именно таким путем принял Троицу, хотя и по сегодня не все там ясно.
Если говорить о том, являются ли Отец, Сын и Дух Святый - личностями, то, думаю, нет. Бог - это Личность, хотя и такое определение может кого-то покоробить. Поэтому и введен такой термин в Троице, как "ипостась", имеющий "личностные признаки". "Дух Святый" - самая загадочная ипостась, ее обычно представляют как "силу", "эманацию". Личностные признаки у Духа Святого ярко подчеркнуты только у Иоанна. Почему именно три ипостаси - это тоже загадка. Но другие в евангелиях не упомянуты.

[Tajar]

Богословие Троицы было выстрадано христианами в борьбе с еретиками, а не взято с потолка. Речь шла о самом существовании христианства. Троица - это практически и есть вера во Христа, как Бога, пришедшего во плоти человека. Отвергая Троицу человек рискует и отвергнуть Христа. Многие христиане этого не понимают, а читать про соборы и споры о природе Христа им лень. ...Но лучше отвергать Троицу, чтобы через это придти к ее пониманию, чем верить во все, что не попадя. Я, например, именно таким путем принял Троицу, хотя и по сегодня не все там ясно.
Если говорить о том, являются ли Отец, Сын и Дух Святый - личностями, то, думаю, нет. Бог - это Личность, хотя и такое определение может кого-то покоробить. Поэтому и введен такой термин в Троице, как "ипостась", имеющий "личностные признаки". "Дух Святый" - самая загадочная ипостась, ее обычно представляют как "силу", "эманацию". Личностные признаки у Духа Святого ярко подчеркнуты только у Иоанна. Почему именно три ипостаси - это тоже загадка. Но другие в евангелиях не упомянуты.

Учения о троице нет и никогда не было ни в Писании,ни в Израиле и первом христианстве! И оно не "выстрадано",а насильственно насаждено взявшими власть над верой и совестью людей недообращенными язычниками, активно агрессивными вождями христианства,выдавившими из священства кротких и смиренных служителей истины!

Учению о троичности Бога не учили ни Моисей,ни Пророки,ни Христос и Апостолы. Это изобретение католической церкви конца второго-начала третьего века н.э.