-
"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё? -
сюрриалист тов. Макар, а значит всё зависит от того , как его сюр - слушать.
- - - Добавлено - - -
и слышать.
... и вот Вам пример песенка про самого Макара - нынешнего: шёл как .....герой на красный свет .
- - - Добавлено - - -
шёл ,шёл и пришёл."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
Страсти Христовы - плата сатане или...
Или!
Это была МЫШЕЛОВКА для лукавого и бесов.
И они в нее попали ...Совесть форума.Комментарий
-
но не торопитесь , Вера - там , в вопросе, есть тона и оттенки........................................... что именно было наживкой?"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
Семя жены.
Он было наживкой!
Когда на второй день творенья шестоднева пресветлый ангел Божий Денница восстал на Бога и был низвергнут в мир материальный, неужто Вы думаете, что Всеведущий тогда только и задался вопросом: "Что делать?"
Нет!
Еще в Предвечьи Пресвятая Троица обдумала ответ:
- Принимая во внимание ИЗБЫТОК благодати между Нами, Я предлагаю все-таки осуществить Проект: давайте сотворим мир духовный (небо), мир материальный (землю) и излишки Нашей благодати в виде света. А всяко уничтожая врагов Наших, не распишемся ли Мы тогда в Своем бессилии? Какие тогда Мы Элохим? Я предлагаю НЕ уничтожать!
Бог-Отец кивнул седой главою, соглашаясь с доводами Бога-Сына.
Бог-Святый Дух тоже что-то проворковал в знак одобрения и продолжил чистить Свои перья.
- Что Я предлагаю ..., - продолжил Сын ...Совесть форума.Комментарий
-
што-то мне подсказывает, чьто Вы кощунствовать вознамерились , мадам.
- - - Добавлено - - -
....нихорошо это...."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
не.
именно - чьто-то: чьто-то в Ваших витиеватых речах граничит с кощунством и нарушением Заповедей
- - - Добавлено - - -
или , скорее - переходит границы."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
Третья заповедь гласит:
«Не поминай имени Господа Бога твоего всуе».
Что?
Разве есть такие, кто смеет поминать всуе страшное и таинственное имя Господа Бога Всевышнего?
Когда на небе произносится Его имя, то склоняются в страхе небеса, звезды сияют ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля Славы Твоея», а святые угодники Божии падают ниц. Как же тогда смертные уста дерзают поминать наисвятейшее имя Божие без душевного трепета?!
Когда человек лежит на смертном одре, какие бы имена он ни призывал, ни одно не способно сделать его храбрым и вернуть душевный мир. Но имя Господа Иисуса Христа, произнесенное хотя бы раз, придает ему храбрости, облегчает последний вздох и водворяет мир в мятущейся душе.
Человече! Когда ты разуверился в родных и близких, почувствовал себя одиноким или устал от долгого пути, помяни имя Бога, и оно станет тебе опорой для отяжелевших рук и ног твоих. Ученый! Когда ты измучился над решением трудной загадки и, использовав все возможности своего маленького разума, не можешь найти верный ответ, помяни имя Божие, и свет озарит твою душу - и загадка разрешится.
...В одну больницу приехал на практику доктор. Ему дали ассистента, с которым он проводил время с утра до ночи, оперируя больных. Ассистент имел привычку грязно ругаться и в своих выражениях никого не щадил. Его брань не миновала даже Господа Бога. Однажды доктора посетил приятель, и он пригласил его присутствовать на операции. Больному вскрывали гнойник. Гостю стало дурно при виде страшной раны, из которой тек гной. Вдобавок ассистент, не умолкая, грязно ругался.
Не выдержав, гость спросил друга-доктора: «Как ты можешь слушать эти мерзкие богохульные слова?» - «Я привык к тому, что существуют грязные раны, и из них часто течет гной. Если на теле больного есть нарыв, то гной благодаря ране становится видимым, и нарыв можно вылечить. Но бывает гной в душе человека, и обнаружить его можно, лишь когда он истекает через уста. Мой ассистент, ругаясь богохульно, обнаруживает для нас накопившееся зло, которое изливается из его души, как гной из раны».
...Некий золотых дел мастер, работая в мастерской, непрестанно употреблял имя Божие всуе: или как клятву, или как присказку. Паломник, проходивший через то селение, услышал эти слова и был крайне возмущен. Он громко позвал мастера по имени, чтобы тот вышел на улицу, а сам спрятался. Мастер вышел, но никого не увидел. Удивившись, вернулся в мастерскую и продолжил работу. Через некоторое время странник вновь зовет его, а когда тот выходит, делает вид, что не звал. Сильно разгневавшись, крикнул он страннику: «Искушаешь меня или шутишь, когда столько работы?». Странник миролюбиво отвечает: «Воистину у Бога значительно больше работы, чем у тебя. Ты же все время поминаешь Его всуе, а на меня обижаешься, что я тебя отвлек. Кто имеет больше оснований сердиться: Бог или ты, золотых дел мастер?» Стыдно стало мастеру, и с тех пор он держал язык за зубами.
Пусть же имя Господне, как неугасимая лампада, непрестанно теплится в нашей душе, но не касается нашего языка без значительного и торжественного повода.
святитель Николай Сербский."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
она её разве не слышала раньше?
этой рок.балладе и , попутно - автопортрету тов.Макара - тыщу лет в обед юбилей будем праздновать....
- - - Добавлено - - -
впрочем, здесь её переслушать Вере Платоновне нико не запрещает : форум жеж. , кста кто эта достопочтенная синьёритта?"Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
огооооо какие у Вас связи в сопредельной державе ."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
Твитнуть
Комментарий