Богородица ли?

[kot3d]

Христос есть Господь

ГОСПОДЬ наш Иисус Христос (2Th 2:16 RSO)
ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς (2Th 2:16 BGT)

Господь есть Бог

ГОСПОДЬ есть Бог (1Ki 8:60 RSO)
κύριος ὁ θεός (1Ki 8:60 BGT)

следовательно, Христородица есть Господородица или Богородица

Бог безначальный
у Бога нет РОЖДЕНИЯ облом.

- - - Добавлено - - -

Причина - божественное домостроительство нашего спасения, центральным моментом которого было воплощение Бога Сына.

так так так
а теперь в ПИСАНИИ покажи Бог Сын- если нет ты лжец

- - - Добавлено - - -

Можно и по философствовать. Термин Богородица несет в себе простую(как по мне) суть - Мария, мать Христа(Господа Бога) во времени, а не в вечности. Ведь большинство то понимает о том, что Бога (безначального) родить человеку невозможно, а вот Его(Христа) человеческую природу возможно. Символ веры (.......И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век.....) Отец родил Христа в вечности, а Мария(по особой чести, так сказать) родила во времени. Символ веры (..... Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Девы Марии, и вочеловечевшегося.....) То есть(повторюсь) в вечности рожден Отцом, а во времени Марией(вот тебе и двойная природа, и двойная воля). Вот тебе и термин Богородица, возможно слишком дерзновенно звучит, но, если смотреть на него без крайностей, то проблем в этом нет.

рожден Отцом? или сотворен?
если рожден то из какого ЧРЕВА?
Чрево же было у Марии чтобы родился ЕДИНОРОДНЫй

[Мороз]

рожден Отцом? или сотворен?
если рожден то из какого ЧРЕВА?
Чрево же было у Марии чтобы родился ЕДИНОРОДНЫй

Вы мою точку зрения знаете, она неизменна и сейчас. Что не понятного для Вас в Символе веры..... Рожден, не сотворен, единосущен Отцу..... Мария родила Христа во времени(согласно Евангелию).

- - - Добавлено - - -

Здесь тема о Богородице - мистер Кот, а не о Троице. Я понимаю что это Ваша больная тема, но не засоряйте(как обычно Вы это делаете) эту тему.

[Кадош]

Мария родила Иисуса.
Родила человека.
Но человек не Бог.

Несторианство. Изучайте историю Церкви.
Например вот здесь: БОГОРОДИЦА ИЛИ ХРИСТОРОДИЦА. Христологический догмат
ЦИТАТА:

"Правда, богословская терминология в это время не была еще окончательно установившейся, различение между лицом и природой оставалось туманным, и мысль Нестория долгое время могла вводить в заблуждение. Этот Константинопольский патриарх принадлежал к Антиохийской школе, где его учителями были великие богословы, в том числе и такие, которые - как Феодор Мопсуетский - явно клонились в ереси (Феодор был осужден посмертно). Несторий четко различал две природы, и строй его мыслей казался православным до того момента, как он отказался наименовать Пресвятую Деву Богородицей - "Феотокос" и предпочел употреблять вместо "Богородица" термин "Христородица". Тогда благочестие простых верующих возмутилось и Несторий был посрамлен. Несторий не мог постигнуть тайну личности, он мыслил личность в терминах природы и, в конце концов, отождествлял одно с другим."

Так что вы ничего нового не сказали, все это уже было в веках...

[Sergey Raisky]

Бог безначальный
у Бога нет РОЖДЕНИЯ .

Бог Отец в Своём недре вечно рождает Бога Сына.

Мария - земное воплощение недра Бога.

в ней Святое есть именно рождаемое

рождаемое Святое (Лука1:35 )

[greshnik]

Рожден, не сотворен, единосущен Отцу..... Мария родила Христа во времени(согласно Евангелию).

если бог рождается-значит он смертен

[Sergey Raisky]

если бог рождается-значит он смертен

смертно только тварное, а не рождаемое

[Мороз]

если бог рождается-значит он смертен

Так Христос умер по плоти, а после воскрес. Для многих Эллинов поэтому это есть безумие, так как вместить этот расклад своим разумом не могли(да и сейчас не могут). А если Вы имеете ввиду рожден в вечности(Христос), то тут ТАЙНА для человечества - как, каким именно образом, ибо рожден прежде всех век(согласно Символу веры) и единосущен Отцу, - единородный, так сказать. ПС. Ну кто может из здравых сказать, что он в полноте познал Бога?

[kot3d]

яко философия.

- - - Добавлено - - -

Бог Отец в Своём недре вечно рождает Бога Сына.

Мария - земное воплощение недра Бога.

в ней Святое есть именно рождаемое

рождаемое Святое (Лука1:35 )

Бог Сын? где такое в писание? покаж

[Живущий]

яко философия.

- - - Добавлено - - -



Бог Сын? где такое в писание? покаж

[Евр.1:8] А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Так же:
[Пс.109:1] Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

[kot3d]

[Евр.1:8] А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Так же:
[Пс.109:1] Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

причем тут псалмы
где Бог Сын четко?

- - - Добавлено - - -

Действительно, в древнееврейском тексте на месте «Господь сказал Господу» стоят разные слова «Господь» (Яхве) и «господин» (адон).

Однако не все так просто объясняется, как предложил в свое время Нахманид

. Во-первых, слово «адон» в специфической форме «Адонай» (досл. «мои господа») прилагается к Богу,

и можно встретить такие выражения как «Адонай адоним» («Господь господствующих», «Владыка владык») Втор. 10,17; Пс. 135,3 или «Адонай Яхве»
(«Господь Бог») Быт. 15,2, поэтому слово «господин», взятое само по себе,

не указывает однозначно на человеческую природу Мессии.

Во-вторых, то, что левитам было бы неудобно в Пс. 109 петь от лица Давида, и это требует якобы поправки,
не мешает им, однако, петь в другом мессианском псалме: «Господь сказал Мне (а не господину моему А.Х.):

Ты сын Мой; я ныне родил Тебя» (Пс.2,7) без всяких поправок.

Можно еще добавить здесь, что псалмы исполнялись целым хором левитов, почему было бы естественно заменить «господин мой» на «господин наш», как это и стоит в другом месте (1 Цар.25,17).

Наконец, в третьих, самое главное: «И сказал Господь господину моему» в Пс. 109 может быть выражено только в такой форме.
Действительно, в каждодневном чтении (шема), которое знал каждый иудей, сказано: «Господь един» (Втор.6,4). Никакого «сказал Господь Господу» не может быть в принципе, иначе получится двубожие. Ветхий Завет не знает учения о Св. Троице. В Евангелии Христос цитирует этот псалом как указание, что Давид своего потомка Мессию пророчески именует «своим господином», указывая тем самым на его высокое положение.

[Живущий]

причем тут псалмы
где Бог Сын четко?

А Павел написал о Сыне: престол Твой, Боже, в век века...

[kot3d]

А Павел написал о Сыне: престол Твой, Боже, в век века...

Павлу была открыта истина узрите же и вы

Евреям 7:3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

[Живущий]

Павлу была открыта истина узрите же и вы

Евреям 7:3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

Только тебе всё никак не открывается истина...

[саша 71]

так так так
а теперь в ПИСАНИИ покажи Бог Сын- если нет ты лжец

Вообще-то, на ты мы с вами, нехристем, не переходили !
Это Сергей и Мороз могут мне по-братски "ты" говорить !

[Живущий]

Кто как думает, кто эта жена, которая родила младенца?

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.