Каким духам проповедывал Христос?

[ВВладим]

А почему нельзя? Кто может запретить Богу помиловать искренне раскаявшуюся душу за гробом?

Никто, но Бог не нарушает Свое Слово. Спасение ведь по вере, а не по факту за чертой смерти.

- - - Добавлено - - -

Духам тех, что утопли во время Спасения Ноя:
"потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу,
однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных,
быв УМЕРЩВЛЕН ПО ПЛОТИ, но ОЖИВ ДУХОМ,
которым Он и находящимся в ТЕМНИЦЕ ДУХАМ, сойдя, ПРОПОВЕДАЛ,
некогда НЕПОКОРНЫМ ожидавшему их Божию ДолгоТЕРПЕНИЮ,
во ДНИ НОЯ, во время строения ковчега, в котором немногие,
то есть восемь душ, СПАСЛИСЬ ОТ ВОДЫ"
(1Пет.3:18-20)

Духам было ПРОПОВЕДАНО-БлагоВЕСТвуемо, чтобы ЖИЛИ ПО БОГУ ДУХОМ:
"Ибо для того и МЕРТВЫМ было БлагоВЕСТвуемо,
чтобы они, подвергшись СУДУ ПО ЧЕЛОВЕКУ ПЛОТИЮ, ЖИЛИ ПО БОГУ ДУХОМ"
(1Пет.4:6)

а духам людей, которые жили после потопа до Авраама?

[Певчий]

Никто, но Бог не нарушает Свое Слово. Спасение ведь по вере, а не по факту за чертой смерти.

А где Вы усмотрели то "нарушение", если Бог помилует раскаявшуюся душу за гробом? Вы сами себе нечто придумали, классифицировав то "словом" Его.
Напомню Вам о спасении "как бы из огня", о котором говорит Павел. И это речь о процессах за гробом, а не в этом веке.

[Назар]

МЭТР,
вообще-то Шеол это не ад в новозаветном его понимании.

ну значит вы немного неточно выразились...у древних евреев не существовало посмертных мук...не было разделения шеола(загробного мира) на место мучений и место наслаждений...

[Игорь]

В Первом послании Петра (3:18-20) говорится,
что Христос сошёл в темницу и проповедывал заключённым там духам.
Каким духам проповедывал Христос и что именно?

Это Петр пишет о приходе Христа на землю. Проповедовал - нам людям. Что проповедовал - Евангелие.
Вот подробней разбор проблемы этого текста - http://www.evangelie.ru/forum/t29311.html

[lubow.fedorowa]

Когда люди в заблуждении - их дух в темнице. Примеры:

Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. (От Иоанна 12:46)

"...Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме из темницы".
(Ис.32:7)

Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние. (Псалтирь 141:7)

1. Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы
(Исаия 61:1)

А у Петра: тем же Духом, Которым Он во дни Ноя проповедовал через Ноя, духам, находящимся в темнице (или заблудшим душам, людям). И никакой проповеди в аду.

[ВВладим]

А где Вы усмотрели то "нарушение", если Бог помилует раскаявшуюся душу за гробом? Вы сами себе нечто придумали, классифицировав то "словом" Его.
Напомню Вам о спасении "как бы из огня", о котором говорит Павел. И это речь о процессах за гробом, а не в этом веке.

Речь идет о христианах, которые нерадиво строили Божье строение. Речь о верующих, которые однажды отдали покаялись и склонились пред Богом. Пример разбойника на кресте тоже об этом. Ничего хорошего не сделал, но раскаялся и обрел спасение. За часы, может за минуты до смерти. Как из огня. В последнем вагоне.

11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
(1Кор.3:11-13)

[Игорь]

МЭТР,
вообще-то Шеол это не ад в новозаветном его понимании.

Новозаветнее понимание ада такое же как ветхозаветнее.
Это люди его исказили и превратили в греческий "гадес". Новозаветний гадес это тоже что и ветхозаветний "шеол" - а именно небытие, могила.

[Denn Sandy]

Ведущие протест. теологи (Грудэм, Пайпер и др) также полагают, что Иисус проповедовал Ною и иным в дни потопа

[Певчий]

Речь идет о христианах, которые нерадиво строили Божье строение. Речь о верующих, которые однажды отдали покаялись и склонились пред Богом.

У Бога не будет лицеприятия на Суде. Потому это применимо ко всем людям, а не только к тем, кто сам себя считал верующим.

[ВВладим]

У Бога не будет лицеприятия на Суде. Потому это применимо ко всем людям, а не только к тем, кто сам себя считал верующим.

Меня убеждает в спасении по вере Божье Слово.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
(Иоан.5:24)

[Певчий]

Меня убеждает в спасении по вере Божье Слово.

Это слово никак не опровергает возможности помилования Самим Богом за гробом тех, кто искренне раскается.

[Vladilen]

ну значит вы немного неточно выразились...у древних евреев не существовало посмертных мук...не было разделения шеола (загробного мира) на место мучений и место наслаждений...

Совершенно верно, друг.
Уже поэтому шеол и ад не тождественны.

- - - Добавлено - - -

Новозаветнее понимание ада такое же как ветхозаветнее.
Это люди его исказили и превратили в греческий "гадес". Новозаветний гадес это тоже что и ветхозаветний "шеол" - а именно небытие, могила.

... но не АД.

[lubow.fedorowa]

Это слово никак не опровергает возможности помилования Самим Богом за гробом тех, кто искренне раскается.

Поздно, доктор)). Каяться нужно при жизни.

[Игорь]

Уже поэтому шеол и ад не тождественны.
... но не АД.

Почему? А где Вы видите в Новом Завете такое разделение?
И что значит "Шеол но не ад"? Ад - русское слово. В иврите это шеол, на греческий шеол перевели "гадес", словом известным грекам. Когда мы читаем о аде или гадесе нужно подразумевать именно то, что евреи понимали под шеолом, а не языческие басни.

[lubow.fedorowa]

... но не АД.

Влад, ад - могила. Остальное - фантазии. Будет еще огненное озеро, но это в финале.