Твитнуть
Я просто уверен что Раби Иешуа не мог без поддержки царской семьи что-то предпринимать,тем более Мессианское движение. А раз сам Иешуа имел повествование в Кейсарии Фелиповой о создании церкви значит однозначно имел связи с царской семьёй.Некоторые придворные (Иоанна, жена домоправителя Хузы) поддерживали Иисуса финансово (Лк 8:3), ноАгриппа 1 очень подходит на роль того юноши который имел большое имение и мог дать денег на поход в Иерусалим и Мессианское движение. Самого Ирода Антипу разжаловали за поддержку Мессии и поход в Иерусалим и сослали в Галлию.
-
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Мф 17 "24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
25 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
26 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;
27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя."
Интересуетесь искусственным интеллектом, молекулярной биологией, нанотехнологиями и пр. наукой, но не знаете как это соотносится с Православием?
Вам сюда:
"проповедь Евангелия в науке в его истинном исповедании — Православии"Комментарий
-
Верно. Бог посылает все необходимое и даже сверх того, когда Его просят не во зло, и это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нужно человеку Его Общины
У нас была масса случаев, когда слезно молившиеся бедные люди получали деньги - как от более богатых, так и даже от более бедных. Деньги словно приходили чудом; у нас есть немало людей, которые помнят об этом и свидетельствуют где только могут.
Тем более какая-то "финансовая сторона вопроса" не стояла перед Мессией и Его учениками. Потому что деньги - НИЧТО, мусор, грязь перед Богом.
Это гнилая и лживая кровь сатанинской системы. Это обман и мерзость ЭТОГО мира - в мире Бога этой пакости нет и не будет никогда. Если они нужны верующим ЗДЕСЬ, то это ясно из отрывка НЗ, где говорится о том, что Иисус приказал Петру поймать на удочку рыбу и внутри у нее найти необходимые деньги.Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
Деяния Апостолов, 17:11Комментарий
-
«И НАРЕЧЕШЬ ЕМУ ИМЯ…» — СКАЗАЛ АНГЕЛ ГАВРИИЛ, — «ИИСУС».
Нет, он не назвал Его. Он сказал «Йешуа». Но, с другой стороны, Гавриила на самом деле тоже не звали Гавриилом — на иврите это звучит по-другому: «Гавриэль». Могущественный Господь.
Но, по крайней мере, имя Гавриил звучит немного похоже на Гавриэль. Оно хотя бы узнаваемо! Как же так получилось, что Йешуа, настоящее еврейское имя нашего Господа и Мессии, превратилось в Иисуса? Оно совсем не похоже на Йешуа! И разве имеет значение, как мы Его называем?
КАК ЖЕ МЫ В ИТОГЕ СТАЛИ НАЗЫВАТЬ ЙЕШУА ИИСУСОМ?
Имя «Иисус» происходит от греческого варианта Его имени: Ἰησοῦς, которое произносится как «Йей-сус». Хотя у нас есть английская версия еврейского имени Гавриил, похоже, мы получили английскую версию греческой версии еврейского имени нашего Мессии, которая уже даже близко не звучит. Это делает его ещё менее узнаваемым для его еврейских братьев. Иисус звучит так… по-язычески! Но когда евреи слышат его имя на иврите, довольно часто у них возникает озарение. Ах! Иешуа!
Имя Иешуа было известно и использовалось в еврейской истории — вы можете найти людей по имени Иешуа в списках команд, служивших в храме (1 Паралипоменон 24:11, 2 Паралипоменон 31:15, Ездра 2:2,6,36). Это вариант имени Иисус Навин, и он означает «спасение». Это гораздо понятнее для еврейского слуха.
КАК ИИСУС ИЗВЕСТЕН И КАК ЕГО НАЗЫВАЮТ В ИЗРАИЛЕ
К сожалению, на протяжении многих лет среди ивритоязычного еврейского народа Йешуа был известен как «Йешу», что является аббревиатурой проклятия: «йимах шемо ве зикро», что означает «Да будет стерто имя и память о нем». Столько страданий и преследований было причинено еврейскому народу во имя Йешуа, что само его имя стало камнем преткновения и оскорблением, и теперь его часто считают одним из врагов еврейского народа.
Это слово «Йешу» состоит из трех еврейских букв – Й-Ш-У (ישו), но в нем отсутствует последняя буква его имени – звук «А». Эта последняя буква называется «Аин» (ע), что, что довольно интересно, означает «глаз». Как будто без «аин» они не видят, но когда добавляется «аин», слепые обретают зрение.
В Израиле Иисуса обычно называют Иешуа, но некоторые учёные называют его именно Иешуа, и, как ни странно, одна особенно экстремистская группа, которая нанесла на церковь антимессианские граффити, утверждая, что Иешуа — обезьяна, написала его имя правильно! Но, к сожалению, его часто называют Иешуа ха-Ноцри, что означает «проклятия на Иисуса-христианина». В Израиле его обычно воспринимают как язычника, христианина и «другого».
Но Иисус не был христианином — он не был последователем Христа — он был самим Христом!
Еврейский Мессия! Иисус не был христианином, Мария не была католиком, а Иоанн не был баптистом: все они были евреями! Хотя «Ноцри» — это еврейское слово, означающее «христианин», на самом деле оно означает «из Назарета» (Нацерет на иврите). Было бы точнее сказать Иешуа ме Нацерет — Иешуа из Назарета. Это близко, но в израильском восприятии — совершенно другое.
Христос — это греческое слово, означающее Мессия, поэтому Иисус Христос на самом деле означает Йешуа Мессия.
Я помню, как в университете здесь, в Израиле, читали лекции по Новому Завету, которые вела преподавательница, совершенно не верившая в него — он просто считался важной книгой, сформировавшей западную цивилизацию. Когда студенты спросили, что означает «Христос» (была ли это его фамилия?), профессор объяснила, что это греческое слово, означающее Мессия. К моему восторгу, она написала на доске (на иврите, перед классом, полным израильских студентов):
Иисус = Йешуа = Христос = Мессия
В Израиле это не очень хорошо понимают, но постепенно всё больше людей начинают осознавать, что Иисус Христос — это не чужеземная личность языческой религии, а Йешуа, спасение, — это еврейский Мессия из Назарета в Израиле, тот, о ком говорится в еврейской Библии. «И наречите Ему имя Иисус, ибо Он спасёт народ Свой от грехов их» (Матфея 1:21).
КАК ЖЕ НАМ ТОГДА ЕГО НАЗЫВАТЬ?
Итак, перейдём к вопросу: после того, как мы установили его настоящее, еврейское имя, Йешуа, следует ли нам перестать называть его Иисусом?
Верно, что его мать и друзья называли его Йешуа, а не Иисусом, но если вы знаете его как Иисуса, разве его это беспокоит? Неправильно ли называть его Иисусом? Некоторые будут до посинения доказывать, что крайне важно называть его Йешуа, а не Иисусом, но пришествие Йешуа также было временем, когда Бог должен был принести спасение язычникам. Я верю, что его имя не случайно распространилось на международном языке того времени: греческом. Оно должно было распространиться повсюду, ко всем народам земли.
Бог теперь открывал путь всем народам земли, чтобы они пришли к нему. Если вы относитесь к нему по имени Иисус, то пусть вам не будет обременительно менять имя на Йешуа, если вы не чувствуете в этом необходимости. Он знает своих овец, и его овцы знают его голос. Его имя распространилось по народам в различных вариантах греческого «Яй-сус», но теперь, здесь, на его родине, в Израиле, люди начинают открывать для себя Иешуа, своего еврейского Мессию.
Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
Деяния Апостолов, 17:11Комментарий
-
ИЕШУА СНОВА БУДЕТ УЗНАН СВОИМИ БРАТЬЯМИ
Подобно тому, как Иосиф был неузнаваем для своих братьев, одетых в чужую египетскую одежду и говорящих на чужом языке, когда они пришли за помощью, Иешуа был среди язычников, принося спасение, и теперь, кажется, окутан языческими терминами и культурой. Его еврейским братьям и сестрам стало трудно узнать в нем одного из своего племени.
Давайте вспомним, что произошло с Иосифом и его братьями в Бытие 45:1-5:
«…Иосиф явил себя братьям своим. И он громко заплакал, так что египтяне услышали это, и дом фараона услышал это. И сказал Иосиф братьям своим: я Иосиф! Жив ли еще отец мой? Но братья его не могли ответить ему, ибо они были в ужасе от его присутствия. И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне, пожалуйста. И они подошли. И он сказал: я брат ваш, Иосиф, которого вы продали в Египет. И теперь не скорбите и не гневайтесь на себя за то, что продали меня сюда, ибо Бог послал меня прежде вас, чтобы сохранить жизнь.
Иосиф был прообразом Мессии – проданный за 20 серебряных монет, как Иисус был предан за 30, страдающий от рук своих братьев и за них, и всё же даровавший спасение своей семье и множеству других язычников. Мы знаем, что настанет время, когда это откровение придёт и к еврейскому народу в целом, как обещает Бог в Захарии 12:10:
«Я изолью на дом Давидов и на жителей Иерусалима дух благодати и мольбы о милости, так что, взглянув на Меня, на Того, Кого пронзили, будут оплакивать Его, как оплакивают единственного сына, и горько плакать о Нём, как оплакивают первенца».
Этого ещё не произошло, но когда это произойдёт, будет много слёз – как от ужаса (что мы наделали?), так и от радости, как это было с Иосифом и его братьями. Они обнимут своего еврейского брата, Иисуса, обещанного. Мессия. И радость примирения и воссоединения семьи будет взаимной, ибо Бог использовал все эти годы отвержения во благо и для спасения всего мира.
«Не хочу, чтобы вы не знали этой тайны, братья: частичное ожесточение постигло Израиль, доколе не войдет полнота (предутвержденное Богом полное число, остаток) язычников. И таким образом спасется весь Израиль… они тоже теперь были непокорны, чтобы милостью, оказанной вам, и они теперь получили милость. Ибо Бог предал всех непокорности, чтобы помиловать всех. О, глубина богатства, мудрости и знания Божиего! Как непостижимы суды Его и пути Его!» (Римлянам 11:25-33)Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
Деяния Апостолов, 17:11Комментарий
-
Михаил, Вы когда-нибудь пробовали исследовать это текст с карандашом и бумагой ?
Для исследования Вам нужен текст первоисточника.
Вы в состоянии к такому действию ?
И если Вы будете внимательны, то слово «Полнота» увидите дважды в этой главе.
Первый раз упоминается о ,,Полноте’’ иудеев. И там даже намёка нет, как о каком то их численном значении.
Большая просьба. Поделитесь Вашим пониманием слова «Полнота» в его первом употреблении.
Тогда мы сможем с уверенностью сказать, что это же слово не может быть употреблено во второй раз в каком то ином его значении.
Только большая просьба:
- Не будьте предвзятым в обоих случаях.
Комментарий
-
О чем вы говорите? ЗАЧЕМ его исследовать с карандашом и бумагой? Там что, какой-то другой смысл? Откройте подстрочный перевод Библии, или текст на койне, откройте иные переводы. Нигде не написано иного, кроме толкований каких-то еретиков
А полнота - это число, определенное Богом. Остаток, те, кто избран и верен. Из всех народов будет спасен только остаток.
И "численное значение иудеев" здесь абсолютно не при чем. Что сказано Павлом, то сказано. Интерпретации разного рода "мыслителей" верующих людей не интересуют. Мы другие люди, нам нельзя задурманить головы глобальной ложью этого мира.Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
Деяния Апостолов, 17:11Комментарий
-
ПРОРОЧЕСТВА О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ БОЛЬШЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЧЕМ-ТО НЕВАЖНЫМ
Библейские пророчества больше не являются второстепенной темой для пытливых верующих. Они неизбежны. Культурная путаница, моральный упадок и глобальная нестабильность вынуждают христиан сталкиваться с вопросами, на которые Писание уже дало ответы.
Новый Завет рассматривает пророчества не как домыслы, а как подготовку. Игнорирование пророчеств делает верующих уязвимыми для обольщения, именно так, как предупреждает Писание о том, что произойдет в последние дни.
Эта неотложность очевидна в недавней беседе, которую вели пастор Джек Хиббс, а также Джефф Кинли и Тодд Хэмпсон из подкаста Prophecy Pros.
Вместе они утверждают, что пророчества о последних временах необходимы для духовной ясности, библейской уверенности и верной жизни в эпоху, отмеченную смятением и компромиссами.
Церковь дрейфует, переходя от снаряжения к развлечению
Вышеупомянутая дискуссия бросает вызов приоритетам современной церкви. Вместо того чтобы вооружать верующих истиной, многие общины смягчают доктрину, чтобы сделать веру более приемлемой. В результате мы получаем поколение христиан, лишённых различения и духовной опоры.
Пророчества о последних временах выступают в роли корректирующего фактора. Они не вызывают разногласий и не отвлекают, а, наоборот, укрепляют верующих в Писании и побуждают к осмыслению того, что Библия ясно говорит о будущем.
Откровение служит краеугольным камнем Писания
Основной акцент делается на книге Откровения. Откровение — это не изолированное или символическое приложение, а кульминация библейского повествования. Оно в значительной степени опирается на Ветхий Завет, что делает невозможным его понимание вне этой основы.
Избегание Откровения не защищает верующих. Оно лишает их целостного понимания Божьего плана и ослабляет уверенность в Писании как в едином целом.
Молодые верующие стремятся к глубине, а не к размыванию смысла
В ходе дискуссии опровергается предположение о том, что молодые христиане не способны воспринимать богословие. Когда Писание преподается ясно и честно, молодые люди реагируют серьезно и убежденно.
Изложение библейских тем суда, ответственности и будущих событий способствует трезвости, а не страху. Ограждение молодых верующих от сложных отрывков Писания не сохраняет их веру. Это делает их неподготовленными к реальности и уязвимыми для ложных учений.
Израиль является центральным пророческим знаком
Наиболее убедительное утверждение сосредоточено на Израиле. Современное возрождение Израиля является наиболее значимым пророческим знаком нынешней эпохи. Создание государства Израиль в 1948 году представляет собой буквальное исполнение пророчества, которое невозможно истолковать в духовном смысле.
Если пророчество точно исполнилось в прошлом, оно исполнится точно и в будущем. Писание устанавливает последовательную закономерность, и попытки переопределить роль Израиля нарушают пророческую структуру Библии.
Теология замещения подрывает библейскую согласованность
Теология замещения не согласуется с внутренней логикой Писания. Библия неоднократно подтверждает, что Божьи обещания Израилю остаются неизменными и непреложными. Если эти обетования могут быть переназначены или аннулированы, то верность Бога завету сама по себе ставится под сомнение.
Уверенность в спасении, чувство защищенности и надежда на будущее по-прежнему зависят от того, сдержит ли Бог Свое слово.
Пророчество служит доказательством, а не догадкой
Исполнившиеся пророчества подтверждают достоверность Писания. Библейские предсказания конкретны, а не расплывчаты. Детали жизни, смерти и предательства Мессии разворачиваются в точности так, как о них было написано.
Эта точность вселяет уверенность в то, что то, что еще не произошло, разворачивается с той же точностью. Пророчество не предполагает домыслов. Оно демонстрирует суверенитет Бога над историей.
Готовность подразумевает действия
Самоуспокоение представляет собой серьезную опасность. Предположение о том, что есть время откладывать послушание, противоречит предостережениям Писания. Иисус предостерегает от того, чтобы мы были такими слугами, которые говорят: «Господин мой медлит со Своим пришествием», поскольку такой образ мышления ведет к небрежности и компромиссам.
Ожидание возвращения Христа обостряет послушание. Оно подпитывает евангелизм, служение и различение, а не пассивность.
Призыв к проницательности
Послание недвусмысленно. Писание предупреждает, что обман усилится в последние дни, и пророчества существуют для того, чтобы верующие распознавали эти времена и оставались непоколебимыми. Мы, христиане, призваны верить Слову Божьему, внимательно изучать Писание и остерегаться богословских компромиссов.
Библия открывает будущее не для того, чтобы запутать Божий народ. Она открывает его, чтобы мы были бдительными, утвержденными и готовыми.
Источник — mycharisma.com
https://ieshua.org/prorochestva-o-po...-nevazhnym.htm
Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
Деяния Апостолов, 17:11Комментарий
-
Только о том, как написано.
Затем, что бы Вы увидели Ваше предвзятое мнение.
Абсолютно.
ὅτι πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ
Таких слов, как ,,Полное число’’ - просто нет.
Выше по тексту встречается словосочетание ,,Полнота их’’, - где речь идёт об иудеях.
Ну, значит и Вы станете еритиком, если прочитаете, как написано на Английском, Немецком, Французском, Испанском, Польском и всех существующих переводах.
И будет Вам счастье…
Однако ,,Остаток’’ здесь сугубо об иудеях.Последний раз редактировалось Sergirey; 07 May 2026, 05:18 PM.Комментарий
-
ברוך הבא בשם יהוה
Благословен Приходящий во Имя ЯХВЭ
Комментарий
-
Комментарий