Когда и для кого наступает великая скорбь ? ( всем вопрос по текстам Св. Писания)

[Α Ω]

Погрешности в изложении событий не допускаете?

Почти всё изложения вроде одних и тех же событий в Евангелиях отличаются .
Иногда так сильно , что логически их невозможно свести в одно.

Внимательно сравните КТО и КОМУ говорит " постой(те), посмотрим,придет ли Илия"

Цитата из Библии:

И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его(Матф.27гл)

А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить,
говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. (Марк.15гл)

В этих отличиях скрыты некие ТАЙНЫ Царства Небесного.
Для непосвященных или неверующих - это просто погрешности .

[Heruvimos]

Почти всё изложения вроде одних и тех же событий в Евангелиях отличаются .
Иногда так сильно , что логически их невозможно свести в одно.

Внимательно сравните КТО и КОМУ говорит " постой(те), посмотрим,придет ли Илия"

Цитата из Библии:

И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его(Матф.27гл)

А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить,
говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. (Марк.15гл)

В этих отличиях скрыты некие ТАЙНЫ Царства Небесного.
Для непосвященных или неверующих - это просто погрешности .

Тайна в том, что писали два разных человека. Марк возможно своими ушами слышал, а вот Матфей навряд ли - с чужих слов писал.

[Α Ω]

Тайна в том, что писали два разных человека. Марк возможно своими ушами слышал, а вот Матфей навряд ли - с чужих слов писал.

Дело не в погрешностях Марка.

Я мог бы привести неразрешимые противоречия Иоанна и Матфея, Луки и Иоанна, Луки и Матфея .
Но верующие очень болезненно это воспринимают, да и тема здесь не об этом.

[Heruvimos]

Дело не в погрешностях Марка.

Я мог бы привести неразрешимые противоречия Иоанна и Матфея, Луки и Иоанна, Луки и Матфея .
Но верующие очень болезненно это воспринимают, да и тема здесь не об этом.

Когда повествуют разные люди, да ещё во времена, когда обмен и сравнение информации происходило далеко не с современной нам скоростью, различия в описаниях нормальное явление. Есть такие противоречия когда у одного автора Иисус Спаситель, а у другого нет?

[Α Ω]

Когда повествуют разные люди, да ещё во времена, когда обмен и сравнение информации происходило далеко не с современной нам скоростью, различия в описаниях нормальное явление.

Для кого Евангелия не богодухновенное слово Божье, а так себе ...обыкновенные повествования людей ,
которые плохо договорились между собой - для того различия в их описаниях ,
"погрешности" и противоречия - нормальное явление .

[Heruvimos]

Для кого Евангелия не богодухновенное слово Божье, а так себе ...обыкновенные повествования людей ,
которые плохо договорились между собой - для того различия в их описаниях ,
"погрешности" и противоречия - нормальное явление .

Богодухновенны не написанные слова, а люди писавшие эти слова. При этом они так и остались не совершенными людьми, как Петр, который Духом Святым назвал Иисуса Христом, а через минуту, уже под влиянием сатаны, стал отговаривать Спасителя, от Его миссии (Мф 16:16-23). Тяжело Вам это?)

[Α Ω]

Богодухновенны не написанные слова, а люди писавшие эти слова.

Цитата из Библии:

Все Писание богодухновенно

При этом они так и остались не совершенными людьми, как Петр, который Духом Святым назвал Иисуса Христом, а через минуту, уже под влиянием сатаны, стал отговаривать Спасителя, от Его миссии (Мф 16:16-23). Тяжело Вам это?)

Не тяжело .

[Heruvimos]

Цитата из Библии:

Все Писание богодухновенно

Несомненно, если не забывать, кто писал))

[Α Ω]

Несомненно,

Поэтому не надо допускать погрешностей в Евангелиях,
которое есть ЖИВОЕ СЕРДЦЕ всего Писания.

если не забывать, кто писал))

Забудьте чей рукой писал Бог, это не важно .

[Heruvimos]

Поэтому не надо допускать погрешностей в Евангелиях,
которое есть ЖИВОЕ СЕРДЦЕ всего Писания.


Забудьте чей рукой писал Бог, это не важно .

Кому не важно?

[Α Ω]

Кому не важно?

Читающим Евангелия.

[Heruvimos]

Читающим Евангелия.

Я читаю Евангелие и мне важно. Возможно недалёким людям не важно, ну тем, кто думать не привык, а?)

[Α Ω]

Я читаю Евангелие и мне важно. Возможно недалёким людям не важно, ну тем, кто думать не привык, а?)

Далёким к Небесам - важно ! )

[Heruvimos]

Далёким к Небесам - важно ! )

Аминь. Только не забывайте, что первые станут последними, а последние первыми. ))

[санек 969]

Без всяких толкований, что бы это всё могло значить , чисто по простейшему буквальному смыслу ,
вдумчиво и много раз при необходимости ,очень внимательно от самого начала , читая оба текста ,
где говорится о большой скорби , кто-то ещё ясно (у)видит из нижеследующих слов Иисуса:
когда (в какие дни?) и для кого наступает великая скорбь ?


15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, читающий да разумеет,
16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
(Ев. от Матфея )


14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, читающий да разумеет, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;
16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.
17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
(Ев. от Марка )

Сам ответ может показаться странным для закоренелых штампов в мозгу ,
но зато ясным и конкретным - прямо вытекающим из текстов.

15. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
(Откровение Иоанна Богослова 13:15)
Вот будущая великая скорбь - кто не поклонится ОБРАЗУ зверя 666 будет убит, а таких будет не мало.