Может ли верующий человек знать еще при жизни, что он абсолютно спасен?

[Виталий Гладкий]

так считаете себя безгрешным? праведником?

Я же Вам чуть выше написал, что праведник не делает грехов к смерти и не хулит Духа Святого, но по немощной своей плоти, делает грехи не к смерти, то есть чего плохого не хочет делать, но бывает то делает, и за них пред Христом исповедуется постоянно.
Вы же знаете, что грешники Царства Божия не наследуют, так если Вы грешник, тогда Вы не наследуете, если же Вы праведник знающий правду, и идущий по пути правды, то Вы наследник Царства.
"Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники" (1-е Коринфянам 6:9).
"Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога" (К Ефесянам 5:5).
"Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе" (1-е Коринфянам 5:11).
Кто же Вы, грешник или праведник?

[неизвестный]

По плодам говорите, так и сатана же в ангела света превращается, чтобы многие смотрели на его плоды и следовали за ним.
Так сколько злых людей, пред другими, делают себя благочестивыми, а сердце человеческое только Бог знает, а люди только предполагают.

Дорогой Виталий, ВАШЕ мнение (если по-плоти) ценно лишь для вас, как и у каждого. Но, почему я так говорю? Потому что это НЕ Я, а Бог говорит: «ПО ПЛОДАМ их узнаете их.», а вы противоречите этим словам, представляя свои НЕЛОГИЧНЫЕ рассуждения.
Ведь тогда, логично было бы спросить вас:
«Вы считаете, что Бог оставляет своих Поклонников (тех, которые Его - благодаря плодам их Веры) такими же СЛЕПЫМИ, как и люди материального мира, или сомневающиеся в возможности того, что даётся по Вере (как вы, например)?»
Так вот, если вы так не считаете, то знайте, что называющие себя верующими, и не могущие видеть ПЛОДОВ, на которые указывает Бог НЕ ЕГО они. Вот они-то и «предполагают» (как вы говорите), а те, кто Христовы имея Веру, ТВЁРДО ЗНАЮТ, ВСЁ в соответствии с благодатью Бога.
«15 ДУХОВНЫЙ СУДИТ О ВСЕМ, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А МЫ ИМЕЕМ УМ ХРИСТОВ.»
Представьте себе, что ЕСТЬ такие люди, СЛАВА Богу! И это существует НАЯВУ.

Да благословит вас и помилует Господь! Слава Богу во веки! Аминь!

[Виталий Гладкий]

Дорогой Виталий, ВАШЕ мнение (если по-плоти) ценно лишь для вас, как и у каждого. Но, почему я так говорю? Потому что это НЕ Я, а Бог говорит: «ПО ПЛОДАМ их узнаете их.», а вы противоречите этим словам, представляя свои НЕЛОГИЧНЫЕ рассуждения.
Ведь тогда, логично было бы спросить вас:
«Вы считаете, что Бог оставляет своих Поклонников (тех, которые Его - благодаря плодам их Веры) такими же СЛЕПЫМИ, как и люди материального мира, или сомневающиеся в возможности того, что даётся по Вере (как вы, например)?»
Так вот, если вы так не считаете, то знайте, что называющие себя верующими, и не могущие видеть ПЛОДОВ, на которые указывает Бог НЕ ЕГО они. Вот они-то и «предполагают» (как вы говорите), а те, кто Христовы имея Веру, ТВЁРДО ЗНАЮТ, ВСЁ в соответствии с благодатью Бога.
«15 ДУХОВНЫЙ СУДИТ О ВСЕМ, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А МЫ ИМЕЕМ УМ ХРИСТОВ.»
Представьте себе, что ЕСТЬ такие люди, СЛАВА Богу! И это существует НАЯВУ.

Да благословит вас и помилует Господь! Слава Богу во веки! Аминь!

Во первых, Вы что знаете мои плоды?
Во вторых, да, по плодам их - узнаете их.
Но плодов добрых, не бывает без веры истинной, это Вы понимаете, или нет?
Вначале вера, а потом плоды, так или нет?
Разве Христос не говорил, что без Него, мы не можем делать ничего, так или нет?
Если так, то только чрез веру, мы можем быть причастны к Христу, так или нет?
Или через добрые дела?
А сможем ли мы без Христа делать добрые дела?
А когда имеем веру и причастие ко Христу, тогда будут и добрые плоды, так или нет?
Если же добрых плодов нет, то поэтому и видим, что веры истинной нет, я думаю на это скажите - да, но будьте осторожны, сатана также видимо добрые дела творит пред людьми.
Не только через добрые дела видим, а еще по слову Божию видим дух от Бога или нет, ведь надо различать духов не только по добрым делам, ведь благочестивый вид, принимают пред людьми и враги Бога.


Прекратите тыкать пальчиком, сколько же таких как Вы на форуме, сами не сведущи, а кого-то учат, да еще и упрекают, лучше вразумитесь.
Представьте себе, Вы говорите мне, а Вы что духовный, а чем докажите?
Мы не говорили о духах и их различии, мы говорили о рождении свыше, и что такое рождение свыше, и о праведности.
То что Вы пытаетесь постоянно внедрить, и меня упрекнуть, об этом и так понятно, но Вы много исследуйте и никого не упрекайте.

[стажерка]

Виталий Гладкий. Вы же не можете ручаться за кого-то, и говорить: вот дела его святы, и плоды его от правды, конечно не можете, ибо: "Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен"

На простом примере можно судить о плодах праведности от веры. ВОТ сказано Деян.2:36,21.
"Кто призовет имя Господне - спасется".
Так же учил Иисус: "Войди в твою комнату, затвори твою дверь и помолись Твоему БОГУ в тай, зная тайное БОГ воздает явно".
Есть плод истины и веры Христу в тех, которые молиться идут на высоты, в руковорные храмы, и вместо имени Христа, животворящего Духа, призывают не только имя Марии, но и целый иконостас.?

[стажерка]

НЕИЗВЕСТНЫЙ Да, Апостол Павел, действительно знал, что он спасён.
Но, ведь не все же верующие обладают качеством Веры Павла. К тому же они не имеют его служения, которое он ИСПОЛНИЛ полностью.
А потому, послание КОРИНФЯНАМ: 5 (1) НЕ ИМЕЕТ ОТНОШЕНИЯ к другим верующим, а только к Апостолу Павлу. Потому что, приведённые вами слова, объясняют слова Павла, сказанные в контексте раньше (вырывать нельзя):
«5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а МЫ РАБЫ ВАШИ ДЛЯ ИИСУСА, 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.» 1-е ИОАННА: 3

Апостол Павел слышал голос Духа Христа. поэтому он был уверен, что спасен. "ГОЛОС Духа слышат рожденные от Духа", Христос неоднократно говорил Павлу: Проповедуй и не умолкай". ...
Кроме того ап. Павел, как и другие апостолы обладали знамением: ОнИ исцеляли как Христос, говорили новыми языками и ничто смертоносное им не вредило. Мк.16:17,18. Этот Дар Духовный и есть гарантия спасения. Иисус им говорил: Не радуйтесь тому что бесов изгоняете, но радуйтесь тому, что имена ваши уже записаны на небесах", как прописка, и место им готово в царстве. Все верующие и в наши дни являются обладателями такого феномена апостолов.

[Виталий Гладкий]

На простом примере можно судить о плодах праведности от веры. ВОТ сказано Деян.2:36,21.
"Кто призовет имя Господне - спасется".
Так же учил Иисус: "Войди в твою комнату, затвори твою дверь и помолись Твоему БОГУ в тай, зная тайное БОГ воздает явно".
Есть плод истины и веры Христу в тех, которые молиться идут на высоты, в руковорные храмы, и вместо имени Христа, животворящего Духа, призывают не только имя Марии, но и целый иконостас.?

Не шутите.
Да, да, а почему тогда Христа обвиняли за Его праведность, что не видели Его доброту и любовь, а если видели, то почему казнили?
Ведь Христос Владыка не одного греха не сотворил, не греха к смерти, и не греха не к смерти, а Его обвинили, за что, так кто судья о делах, правильно, люди.
Так и сатана вид благочестия принимает, и его за это почитают за бога, но сам сатана глупым, дает картину ту, что Бог злой, и Истинного Бога почитают за зло.
Если же в богах разобраться люди не могут, то как в человеках разберутся, ведь они всегда на глазах.
Так и сейчас за частую, недостойных люди делают достойными пред собою, пред людьми, ведь делают сами люди, возводя в святых, а пред Богом достойны ли они?
Кто может посчитать, сколько на земле праведных и святых, да никто, кроме Самого Бога.
Мария, Мать Христа, она мертва, и лежит в спокойствии, и она не слышит молитв ваших, то тогда кого Вы призываете?
Вы думаете что иконы почитать и поклоняться им, что это добрые дела от истинной веры?

- - - Добавлено - - -

Апостол Павел слышал голос Духа Христа. поэтому он был уверен, что спасен. "ГОЛОС Духа слышат рожденные от Духа", Христос неоднократно говорил Павлу: Проповедуй и не умолкай". ...
Кроме того ап. Павел, как и другие апостолы обладали знамением: ОнИ исцеляли как Христос, говорили новыми языками и ничто смертоносное им не вредило. Мк.16:17,18. Этот Дар Духовный и есть гарантия спасения. Иисус им говорил: Не радуйтесь тому что бесов изгоняете, но радуйтесь тому, что имена ваши уже записаны на небесах", как прописка, и место им готово в царстве. Все верующие и в наши дни являются обладателями такого феномена апостолов.

Каждый рожденный свыше, и возрастающий в Духе и Истине, слышит Голос Бога.
Вопрос Вам, Вы можете поручиться (предупреждаю, поручение - это клятва) о том, что я Голос Бога не слышу, если же нет, то не сотрясайте пыль по своей дороге, спокойно идите в Дом Родной.
Бесов и экзорцисты изгоняют, а Духом ли Святым изгоняют, и изгоняют ли?

[неизвестный]

Во первых, Вы что знаете мои плоды?
Во вторых, да, по плодам их - узнаете их.
Но плодов добрых, не бывает без веры истинной, это Вы понимаете, или нет?
Вначале вера, а потом плоды, так или нет?
Разве Христос не говорил, что без Него, мы не можем делать ничего, так или нет?
Если так, то только чрез веру, мы можем быть причастны к Христу, так или нет?
Или через добрые дела?
А сможем ли мы без Христа делать добрые дела?
А когда имеем веру и причастие ко Христу, тогда будут и добрые плоды, так или нет?
Если же добрых плодов нет, то поэтому и видим, что веры истинной нет, я думаю на это скажите - да, но будьте осторожны, сатана также видимо добрые дела творит пред людьми.
Не только через добрые дела видим, а еще по слову Божию видим дух от Бога или нет, ведь надо различать духов не только по добрым делам, ведь благочестивый вид, принимают пред людьми и враги Бога.


Прекратите тыкать пальчиком, сколько же таких как Вы на форуме, сами не сведущи, а кого-то учат, да еще и упрекают, лучше вразумитесь.
Представьте себе, Вы говорите мне, а Вы что духовный, а чем докажите?
Мы не говорили о духах и их различии, мы говорили о рождении свыше, и что такое рождение свыше, и о праведности.
То что Вы пытаетесь постоянно внедрить, и меня упрекнуть, об этом и так понятно, но Вы много исследуйте и никого не упрекайте.

Дорогой Виталий, я ведь не хотел с вами спорить, а ЕЩЁ БОЛЬШЕ - не хотел вас обидеть. Не обижайтесь, пожалуйста, ибо я ничего не имею против вас (напрасно вы так думаете).
Да благословит вас Господь! Желаю вам всего ЛУЧШЕГО! Аминь.

[Балерина]

Пожалуйста, ответьте!
Если верующий согрешит и не успеет покаяться - в ад?
Если грешник, самый отпетый покается перед смертью - в рай?

[Виталий Гладкий]

Пожалуйста, ответьте!
Если верующий согрешит и не успеет покаяться - в ад?
Если грешник, самый отпетый покается перед смертью - в рай?

Хороший вопрос, отвечу, и надеюсь многим глаза откроет.
Истинно верующий человек, это рожденный свыше.
Если же рожденный свыше, то он перешел из смерти духовной, в духовную жизнь.
И так как перешел в жизнь, то не может грешить, грехами к смерти, то есть умышленными грехами, также не может хулить Бога.
Ибо покаявшийся и принявший верою Иисуса Христа, перестает хулить Духа Святого.
А так как стал добр во Христе, то и зла не желает, - не делает грехов к смерти, то есть умышленных, вожделенных и желанных грехов.
А избрал противоположный путь от греха, то есть раньше желал делать зло и делал зло, а когда родился свыше, то перестал желать делать зло.
Но рожденный свыше, может делать грехи не к смерти, то есть, чего злого не хотел, но сделал, вот это и есть грехи не к смерти, потому что не желал, а по слабой и немощной плоти сотворил грех.
Вот покаяние происходит однажды, а исповедь всегда, покаяние, - избрание пути не делать грех к смерти, а исповедь, - это прошение Христа, и о Его ходатайстве просить и омыть грех не к смерти.
Вот человек точно знает что желает и что не желает, а если грешит грехом не к смерти, то не всегда знает, ибо не он грешит, а немощная плоть.
И потому, при исповеди, необязательно перечислять Христу все сделанные грехи не к смерти, ибо все равно до конца никто не знает, где и как неумышленно согрешил.
Если грешник перед смертью покается пред Богом, искренне покается, то Бог простит, как и разбойника простил прибывающего по правую сторону от Креста Христового, да и не только его простил, но и пообещал в тот день, что тот разбойник будет в Раю.
Теперь остается вопрос о верующем.
Если верующий, был рожден свыше, и всегда исповедовался пред Христом, то Христос всегда знает где у праведника изъян, и тот изъян омывал.
Повторяю, покаяние однажды, а исповедь всегда, если же человек имеет искреннее покаяние пред Богом, и исповедь пред Христом, то даже на момент смерти верующего, он будет как и был, имеющий покаяние - новые мехи - новое сердце - доброе сердце, и исповедь одна за все грехи не к смерти.
Так вот в чем результат, если истинно верующий, перед смертью не успеет исповедаться Христу, то Христу достаточно того, что он прежде смерти, признавал что согрешает и не совершен сам по себе, но в Христе совершен он.
Также, если грешник, перед смертью искренне покается, от всего сердца, то он получит новые мехи, и в те мехи новые, потечет Новое вино, а в ком Вино новое, тот стал новой тварью во Христе и перестал хулить Духа Божия.
Хуление Духа Святого - это не принятие истины и отвержение Христа, если никогда не примет, то и никогда и прощен не будет.

[Виталий Гладкий]

Дорогой Виталий, я ведь не хотел с вами спорить, а ЕЩЁ БОЛЬШЕ - не хотел вас обидеть. Не обижайтесь, пожалуйста, ибо я ничего не имею против вас (напрасно вы так думаете).
Да благословит вас Господь! Желаю вам всего ЛУЧШЕГО! Аминь.

Друг, ради Вас все.
Я не обижаюсь, и Вы не обидели меня, я рад беседе с Вами.
Вы не обижайтесь на меня за резкое высказывание мое.
Но ради истины говорю, чтобы в многих сердцах она стала явной.
Спасибо Друг за пожелания.
Искренняя Любовь подтверждает присутствие в сердце Святого Духа, верю что Вы духовный.
Да будет с Вами Сила, Сила Любви. Аминь.

[Ашина]

Пожалуйста, ответьте!
Если верующий согрешит и не успеет покаяться - в ад?
Если грешник, самый отпетый покается перед смертью - в рай?

Вы понимаете ,что значит грех не к смерти и вообще суть спасения и покаяния?
- Если кто увидит брата своего согрешающего грехом не к смерти, пусть молится и даст ему жизнь: говорю о согрешающих не к смерти. Есть грех к смерти: не о том грехе говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти.(1Иоан.5:16,17)

[Балерина]

[QUOTE=Виталий Гладкий;4252593]

Если грешник перед смертью покается пред Богом, искренне покается, то Бог простит, как и разбойника простил прибывающего по правую сторону от Креста Христового, да и не только его простил, но и пообещал в тот день, что тот разбойник будет в Раю.

Интересно, всю жизнь убивал, грабил, насиловал - а потом раз, и в Рай? А если человек честно прожил жизнь, делал добро людям, любил и помогал, но не покаялся - в ад?

[Ашина]

ТАК СПАСЕНЫ ЛИ ВЫ УЖЕ?

Были спасены , спасаемся и будем спасены.

- - - Добавлено - - -

[QUOTE=Балерина;4252731]

Интересно, всю жизнь убивал, грабил, насиловал - а потом раз, и в Рай? А если человек честно прожил жизнь, делал добро людям, любил и помогал, но не покаялся - в ад?

Вы на мой вопрос то ответьте.

[Виталий Гладкий]

[QUOTE=Балерина;4252731]

Интересно, всю жизнь убивал, грабил, насиловал - а потом раз, и в Рай? А если человек честно прожил жизнь, делал добро людям, любил и помогал, но не покаялся - в ад?

Друг, если делал добро людям, любил и помогал, истинно говорю Вам, такой человек достоин Жизни, и Бог не позволит смерти вечной такого человека взять в объятья свои.
Но если такой человек, добрый человек, не уверовал в Христа, и пред Ним не покаялся, то он пойдет на суд Божий, а там за добро его, и зато, что любил ближних своих как самого себя, Бог помилует его, и он увидит Бога и уверует в Него.
Когда же уверует, то Бог назовет его праведником, и он войдет в Небесный Иерусалим.
Но, если сейчас, при жизни смертной, кто-то уверует в Христа, и родится свыше, то такой человек не судится Богом, и на суд не идет он, но перешел из смерти в Жизнь, ибо Невеста Христова.
Ибо Христос сказал о двух заповедях.
Если человек любит Бога и ближнего, то такой человек не судится, и на суд не идет, ибо сердцем и любовью исполнил Заповеди Христовы.
Если же человек, не любит Бога, но любит ближних, то он пойдет на суд Божий, и будит там помилован, и уверует он в Бога, ибо сам узрит Бога, и Бог его назовет праведником, и введет в Иерусалим.
Если же человек, не любит Бога, и не любит ближних, то такой человек также пойдет на суд Божий, и Бог назовет его козлом (козлы суда) и вряд ли Бог его помилует, но отдаст Палачу (Ангелу смерти).
Бог справедлив, и надежен, Ему нужно доверять, ибо Он есть Любовь, и клянусь Вам Именем Бога, если в человеке есть хоть малая искренняя любовь, то палач, не коснется его, а Бог научит большей любви, и назовет праведником в вере его, ибо на суду узрит Бога, и из малой любви воспылает Огромная Любовь, и он станет Серафимом (пылающий любовью).
Все детки убиенные, умершие, абортированные и т.д., всех их пробудит Бог в жизнь, я клянусь Вам Именем Бога, ибо Бог клялся мне.
Детки не виновны, они увидят солнце, и Лицо Бога, истинно узрят Бога, и жизни их не будет конца. Аминь.

[Виталий Гладкий]

Разбойник прибывающий по правую сторону от Христа, был прообраз на образ праведников суда Божия.
А тот, что с левой от Христа, был прообраз на образ козлов Божьего суда.
Ведь тот разбойник что справа был от Христа, он видел Лик Бога, так и на суду, и уверуют, и войдут в Рай. Аминь.
Да и тот что слева, также видел Лик Христа, но не захотел покаяться, потому и погиб.
Конечно, тот что слева был, ему еще надлежит пройти суд Божий, и я надеюсь, что его помилует Бог, как и Иуду Искариота и т.д.
Но, а тот, что справа был, то он на суд Божий не идет, ибо он перешел из смерти в жизнь, он уже не судится, а при жизни смертной стал праведником Божьим, ибо уверовал в Христа.
Два разбойника, были прообразом на образ суда Божия.