Римлянам 10:13

[Богочеловек]

Обычное развитие темы на форуме: Факту Библии противопоствляются человеческие мнения, и человек становится "умнее" Бога...Вместо того, чтобы искать откровение о данной истине в Слове - напридумываем своих правил? А ведь именно так рождаются Предания

[Смирна]

Эти фразы о призвании имени Господа даны в контексте отклика веры на обетования Евангелия.

Например есть притча Иисуса о молитве ФАРИСЕЯ И МЫТАРЯ. Оба из них призывали Господа, но ФАРИСЕЙ взывал в законнической вере, что он праведен перед Богом по своим делам, потому что он не такой как вон те грешники. А МЫТАРЬ вызвал в вере евангельской, испрашивая прощения у Господа за свои личные грехи. И хотя Иисус мягко закончил притчу тем, что МЫТАРЬ ушёл более оправданным, но читая всё Евангелие, мы можем добавить про него - и спасённым. Ибо нет больше праведности, чем праведность веры. Потому что это праведность Христа, вменённая верующему. А праведность своих дел всегда уступает.

Простите... это ведь Ваше ЛИЧНОЕ мнение, правда? Ибо в Библии такого "разделения" не "прослеживается"

Дело ведь не только в произношении, но в произношении с верой. А веру дает Дух Святой.

Т.е. как бы "надавить"(?!) чуть более на интонацию, упоминая имя Христа, так?!

[Искупленный]

Римлянам 10:13 "Ибо всякий, кто призовет имя Господа, будет спасен".

дальше.
Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? (К Римлянам 10:14)

уверование это процесс или одномоментный акт?

дальше.
И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! (К Римлянам 10:15)
по логике развития событий,проповедовать должны посланные.проповедовать должны слышащим.слышащие,должны уверовать,после уверования должны призвать(или призывать ежесекундно?)имя Господа и наконец спастись.
Павел изложил путь спасения.а не о господь.

[Kir]

В городе было сильное наводнение. Один человек сидел на крыше своего домика и молился о спасении. К нему подплыла лодка спасателей, и они предложили ему залезть в лодку.
О нет, последовал ответ. Я верю, что Бог спасёт меня.
Вскоре человек услышал над собой рокот вертолета. К нему спустили лестницу и предлагали подняться.
Да нет, - закричал человек, Бог спасёт меня!
Вскоре вода скрыла крышу и человек утонул. Когда он предстал пред Богом, он спросил: Как же так, я верил, Бог, что ты спасёшь меня, а ты меня не спас?
Бог ответил ему: Я за тобой лодку посылал, ты не захотел спастись. Потом я вертолёт послал, ты опять отказался, что же ты ещё возмущаешься?

И какая вера была у этого верующего, первого вида или второго, по вашей классификации???

Человек искал того, чего хотел, но то что Бог давал ему он не замечал, потому что не слышал Его. Когда Бог хочет что-то дать он дает уверенность в том чего ожидать.
Беззаконники в Матфея 7:22-23 потсупают по своей воле и делают что им угодно. Так и с этим парнем в анекдоте.
Ну а если по теме говорить, то когда я уверовал в Господа, тогда и стал исповедывать и призывать Его имя. Именно тогда я и стал спасенным. Все дела важны, но спасены мы через веру, не от дел. Потому что делами нет никакого спасения. Дела больше имеют отношения к награде.

[Кадош]

Человек искал того, чего хотел, но то что Бог давал ему он не замечал, потому что не слышал Его. Когда Бог хочет что-то дать он дает уверенность в том чего ожидать.
Беззаконники в Матфея 7:22-23 потсупают по своей воле и делают что им угодно. Так и с этим парнем в анекдоте.
Ну а если по теме говорить, то когда я уверовал в Господа, тогда и стал исповедывать и призывать Его имя. Именно тогда я и стал спасенным. Все дела важны, но спасены мы через веру, не от дел. Потому что делами нет никакого спасения. Дела больше имеют отношения к награде.

Ничего не понял....
Вот вы привели две категории веры.
Я вас спросил к какому из данных вами видов отнести приведенную мной.
Можете на этот вопрос ответить???
Если не можете, то так и скажите...

[Бондарькофф]

Дело ведь не только в произношении, но в произношении с верой. А веру дает Дух Святой.
и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
(1Кор.12:3)

т.е. назвать ИегоШуа св.непроизносимым Именем (тетраграмматоном)?

[Бондарькофф]

Ещё и какую. Силе веры иного человеконенавистника позавидовать можно.

слово пистис\вера\ производное от пэито- убеждать доводами(истинными или ложными) по аналогии - склонять, полагаться (по внутр. убеждению)
исходное слово в частности интерпретировано как РАЗУМ:
2Кор.5:11 ...мы вразумляем 3982 людей...

итак об истинности веры можно судить исходя из разумности поступков "верующих".. иначе: убежденность(пэито) их доводами ложными или истинными..

заботились ли люди иметь Бога в разуме,
или были преданы превратному уму - делать непотребства(неконструктивные вещи)
Рим.1:28

[Kir]

Простите... это ведь Ваше ЛИЧНОЕ мнение, правда? Ибо в Библии такого "разделения" не "прослеживается"

Т.е. как бы "надавить"(?!) чуть более на интонацию, упоминая имя Христа, так?!

Ну что вы, в самом деле. Какая интонация. Вера в сердце. Ее не подделаешь. Но всякий верующий в Него имеет свидетельство в себе самом.
Вера это плод духа. Без веры человек может говорить что угодно. Это только будет иметь вид благочестия.

[Kir]

Ничего не понял....
Вот вы привели две категории веры.
Я вас спросил к какому из данных вами видов отнести приведенную мной.
Можете на этот вопрос ответить???
Если не можете, то так и скажите...

Я же вам сказал. Человек из анекдота искал своего и не слышал в сердце, что Бог хотел сделать для него. Это вера человеческая, но Бог не угождает человекам.

[Kir]

т.е. назвать ИегоШуа св.непроизносимым Именем (тетраграмматоном)?

Никто не может назвать Иисуса Господом как только Духом Святым. Это значит, что никто не может познать кто есть Сын Божий, если не получит откровение от Духа. Без откровения свыше люди видят Иисуса человеком и учителем, таким как будда.
Как они могут назвать Его Господом, если они не имеют веры в то, кем Он является? О том идет речь.

[Бондарькофф]

Римлянам 10:13 "Ибо всякий, кто призовет имя Господа, будет спасен".
Деяния 2:21 "И будет, что всякий кто призовет имя Господа будет спасен".
Когда мы призываем (вслух) имя Господа (Господь Иисус), мы касаемся Святого Духа и наполняемся им.

фантазировать можно бесконечно.. по мере удаления от изначальной темы..

а ведь, братцы, напоминаю - здесь имела место быть ЦИТАТА из пророка Иоиля.(2:32) И будет: всякий, кто призовет имя , спасется;

ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал,
и у остальных, которых призовет .

вы, разумеется, можете это игнорировать, не понимая значения произвольно заменять иными словами-понятиями.. такими например как ГОСПОДСТВОвание..
но это - забвение Имени Его из -за Ваала..

Никто не может назвать Иисуса Господом как только Духом Святым. Это значит, что никто не может познать кто есть Сын Божий, если не получит откровение от Духа. Без откровения свыше люди видят Иисуса человеком и учителем, таким как будда. Как они могут назвать Его Господом, если они не имеют веры в то, кем Он является? О том идет речь.

А вы можете назвать Его Еговой?

[Kir]

фантазировать можно бесконечно.. по мере удаления от изначальной темы..

а ведь, братцы, напоминаю - здесь имела место быть ЦИТАТА из пророка Иоиля.(2:32) И будет: всякий, кто призовет имя , спасется;

ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал,
и у остальных, которых призовет .

вы, разумеется, можете это игнорировать, не понимая значения произвольно заменять иными словами-понятиями.. такими например как ГОСПОДСТВОвание..
но это - забвение Имени Его из -за Ваала..


А вы можете назвать Его Еговой?

Букы это буквы, но понимание Того кто Кроется под буквами может дать только Сам Бог. Потому важно не то какое имя мы называем, а важно Кого мы подразумеваем.

[Бондарькофф]

Букы это буквы, но понимание Того кто Кроется под буквами может дать только Сам Бог. Потому важно не то какое имя мы называем, а важно Кого мы подразумеваем.

Разумеется. Вот и поговорим о ГОСПОДСТВЕ Господа..
Еф.5:1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные...не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример..1Пет.5:2,3

Лук.22:27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я
посреди вас, как служащий.
Евр.13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

поэтому да.. за буквами "г-о-с-п-о-д-ь" виден СЛУГА..

[Смирна]

... когда я уверовал в Господа, тогда и стал исповедывать и призывать Его имя. Именно тогда я и стал спасенным. Все дела важны, но спасены мы через веру, не от дел. Потому что делами нет никакого спасения. Дела больше имеют отношения к награде.

Если хотите, то ответьте, п-ста:
исповедывать -это (именно в Вашем понятии) КАК? И что именно за "процесс" - исповедывание?
"призывание Его имени" - подобно сообщению № 1 (permalink) или что-то другое?
И: "стал спасенным" - отчего? (если не секрет, конечно)

Никто не может назвать Иисуса Господом как только Духом Святым. Это значит, что никто не может познать кто есть Сын Божий, если не получит откровение от Духа. Без откровения свыше люди видят Иисуса человеком и учителем

Вы называете Иисуса Господом? Он не "человек и учитель"?

Вера в сердце. Ее не подделаешь.
...
Вера это плод духа. Без веры человек может говорить что угодно. Это только будет иметь вид благочестия.

Вы веруете Господу? А ЗНАЕТЕ Его?

Спасибо за ответы.

[Валентин75]

Римлянам 10:13 "Ибо всякий, кто призовет имя Господа, будет спасен".
Деяния 2:21 "И будет, что всякий кто призовет имя Господа будет спасен".
Когда мы призываем (вслух) имя Господа (Господь Иисус), мы касаемся Святого Духа и наполняемся им.

К списку еще один стих:
и будет, что всякий, кто призовет имя Иеговы, спасется; (Иоиль 2:32; пер. еп. Палладия)