Завершение Божьего плана Новый Иерусалим

[scb]

Новый Иерусалим Свет и Его Источник

Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному... (21:11) ... 23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его--Агнец. (21:23) ... И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; (22:5)

Как уже говорилось, в первой главе Библии мы имеем Свет и в последней главе - Свет. И этот Свет проходит через всю Библию. Но что особенно важно, это то что свет неразрывно связан с жизнью. Каждый новый виток свет несет новую жизнь.

1-ый свет
В первый день творения ..сказал Бог: да будет свет. И стал свет. (Бытие 1:3)
В последующих два дня была создана растительная жизнь. (Бытие 1:12)
Эту жизнь можно назвать жизнь тела (клеточной биомассы)

2-ой свет
Весь четвертый день Бог снова просвещает свету, но уже не просто свету, а ... И сказал Бог: да будут светила чтобы светить на землю (Бытие 1:14-19)
И снова в последующие два дня создается более высокая жизнь жизнь животных и человека.
Отсюда видно, что каждый раз за новым светом следует жизнь более высокого уровня.
В этом витке жизни добавляется душевная / психологическая состовляющая.

3-ий свет (новый виток)
Наконец, через определенное время Бог в 3-ий раз привносит свет в этот мир. Но теперь это не просто свет, но реальность света - Иисус Христос.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (От Иоанна 1:4,5)
И этот Свет снова несет с собой новый виток более высокой жизнь. В этой жизни становится активно задействован Дух Святой и дух человеческий.

Итак мы видим этот особенный Свет и в Ветхом Завете: в огненом кусте, в водительстве в пустыне, на лице Моисея, ... Но это Свет вне человека. Со Христом же источник этого света меняет расположениет - становится внутри человека. Сначала Иисус Христос являет этот Свет: преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
А потом Господь переносит этот Свет в учеников: Вы--свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. (Мат 5:14) Или вот это : И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела. (Дея 6:11)

Отвлекусь, просто хочу засвидетельствать как сам впервые встретился с этим светом: много лет назад, когда однажды рынок рухнул чуть ниже чем плинтус и аболютно все потеряли свои сбережения... было удивительно видить как огромный магаполис погружон в глубокую депресию, просто все серое и унылое небо, погода, люди ... в офисах, в мерсидесах... И вот я выходя из метро на абсолютно сером полотне сумерок, дождя и толпы вижу вдали теплое светлое пятно. Я был просто поражен, но пройдя намного вперед встречаю брата который идет с молодежного собрания и !улыбается! На минуточку, этот молодой человек жил без отца, учился на медицинском, подрабатывал на скорой и ухаживал за своей парализованой бабушкой... Но это не все - мы встретились перекинулись несколькими словами иду и чувствую что сам начинаю улыбаться.

4-ый свет
И теперь возврашаясь к Свету Нового Иерусалима: мы видим завершения работы этого Света, когда Он дает нам возможность расти в новой жизни, а с другой стороны этот Свет позволяет видеть реалность абсолютно всего и *сбрасывать* не нужное *барахло*, освобождая больше место для этого Света и делая нас прозрачными к этому Свету.
Если задуматся - весь этот город полностью прозрачен - даже золото не задерживает Свет оно прозрачно как чистое стекло. (Отк. 21:18)
То есть Свет становится всеобелющим в этом городе и непрерывным - там нет ночи.
Это Свет Бога и совокупного, искупленого, преображеного человека находящегося в единстве с Богом.


Отсюда следует очень интересные практическое вещи для нас:
Первое:
Только открывшись для этого Света мы можем принять более высокую жизнь.

Второе:
Что бы стать частью Нового Иерусалима (победителем) нужно стать прозрачным для этого Света. Нужно позволить этому Свету пройди через нас и раздать Его другим, выражать не свое я, но Свет Бога.

[ВикторКоваленко]

У меня пока ничего по этой детали. А у Вас?

Не уверен как может помочь звучание слов на оригинальном языке. Может у Вас есть что то?

Сиреневый туман
над вами проплывает...

И вы так много его напустили, что даже не хочется разгонять.

[Werty1383]

смотря что считать злостью...
Допустим две мамочки шли со своими чадами мимо магазина игрушек.
И оба чада захотели каких-то игрушек.
Но мамочки не хотели покупать своим детям игрушки.
И детишки у обоих начали канючить - купи-купи...
вырвались из рук свалились на землю и начали вопить - купи-купи...
Одна мамаша - хлопнула по заднице своего сказала - нет. привела его в чувство и пошла с ним далее.
А вторая - повелась на вопли своего дитяти и таки купила ему запрошенную игрушку.

Да, забыл сказать - обе мамаши - христианки.
Так какая из них злая, а какая - нет?
Какая из них - настоящая христианка, а какая - не христианка вообще, а просто злая женщина?
И главное - почему?

Выделил ключевое слово.
Цель шлепка - не забить, должно быть строго выверено. Во гневе соразмерность невозможна.
Поэтому. перед любыми шлепками, взять в руки нужно прежде всего, себя самого - "наблюдая за собою, чтобы не быть искушенным", иначе, такого натворишь - ведь, известны случаи, когда детей просто калечили(((

[Кадош]

Выделил ключевое слово.
Цель шлепка - не забить, должно быть строго выверено. Во гневе соразмерность невозможна.
Поэтому. перед любыми шлепками, взять в руки нужно прежде всего, себя самого - "наблюдая за собою, чтобы не быть искушенным", иначе, такого натворишь - ведь, известны случаи, когда детей просто калечили(((

Это все хорошо, конечно, спасибо за то что увидели тонкости в моем изложении и обратили свое внимание на них. Но вернемся к вопросу. Когда Вы на него ответите, уж коли начали?
Напоминаю вопрос:

"Какая из них - настоящая христианка, а какая - не христианка вообще, а просто злая женщина?
И главное - почему?"

[Werty1383]

Это все хорошо, конечно, спасибо за то что увидели тонкости в моем изложении и обратили свое внимание на них. Но вернемся к вопросу. Когда Вы на него ответите, уж коли начали?
Напоминаю вопрос:

"Какая из них - настоящая христианка, а какая - не христианка вообще, а просто злая женщина?
И главное - почему?"

Христианками могут быть обе, но та, которая дала шлепок, заботливая мама, а та которая не шлепнула, похоже на равнодушную, равнодушие большой грех
Может не шлепком, но привести в чувство родители обязаны

[Кадош]

Христианками могут быть обе, но та, которая дала шлепок, заботливая мама, а та которая не шлепнула, похоже на равнодушную, равнодушие большой грех
Может не шлепком, но привести в чувство родители обязаны

Спасибо!
Это я и хотел донести до пиромы, с его максималистским подходом ко всему.

[scb]

Новый Иерусалим Основание

Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.

Здесь можно добавить то что Павел пишет об Аврааме: он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.

Итак основание стен Нового Иерусалима это апостолы как драгоценые камни.

И это вполне логично. Господь называет Симона Петром камнем (небольшой ПЕТРОС), но откровение полученое Петром о Божественности Христа скалой (огромная ПЕТРА) и именно эта скала становится основанием строения Церкви (Мтф 16:18) и нового города, архитектор и строитель которого Бог (К Евр 11:10).

То есть начало строительсва Нового Иерусалима начилось с откровения Петра.
Интересно, но первое основание и материал стены один и тот же камень яспис. То есть откровения о Божественности Христа это то что оделяет этот город от всего внешнего.

Сегодня есть те котрые считают, что стоит ли на этом настаивать. Ответ: это не предмет споров, это откровение и если у вас нет этого откровения то Вы вне этого города ... и сейчас и в будушем.

Следушее это перечисление драгоценных камней на которых имена Апостолов. Многие пытаются найти что-то в цветах камней или найти соответсвие этих камней с камнями нагрудника первосвященика, но пока ничего значительного здесь я не слышал. Однако все эти драгоценых камни связаны с людьми и образуются они посредством трасфомации и обработки. Апостолы в начале это просто глина, но от *давления и шлифовки* они становятся драгоцеными камнями, становась основанием строения Божьего. Давление меняет структуру образуя новою природу камня. Шлифовка потразумевает удаление всего что мешает *состриваться* с братом. Эти камни не просто украшение, они должны составится вместе.

Сейчас иногда смотришь вроди бы много материала для строения, но состриваться никто не хочет, настаивая на своих *важных углах*.

Часто слышишь: зачем быть в церкви. Ответ: ради отрубания, шлифофки и состраивания с другими брятьми и сестами. Иначи даже будучи очень драгоценым материалом мы можем оказаться абсолютно безполезным для Господа. Но тот кто пожертвовал сегодня *своим я* ради строения церкви тот, может даже и не заметив, стал частью Нового Иерусалима.

Иногда ради церкви мы должны жертвовать даже тем что драгоценно и образовано Господом. Как собственно и сам Иисус Христос взашел на крест будучи абсолютно правым, но это было сделано именно ради Церкви и ради Нового Иерусалима.

В начале и в конце Библии говорится о драгоценых камнях. Разница только в том что в начале они разбросаны а конце они обработаны и встроены.

[scb]

Новый Иерусалим для побеждающего

Глава 21 начинается : И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали....
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. (1-2)
То есть делается ударение что это Новое: Новый Иерусалим. Старое прошло: небо, земля, старый Иерусалим, ..

И именно после этого говорится о Побеждающем. Тот кто наследуют Новый Иерусалим.

В противостовление Побеждающему перечисляются : боязливае, неверные, скверные, убийцы ...
это очень странно, что перед убийцами идут боязливые, но это не просто перчисление грехов.
Это те грехи которые мешают нам войди в Новый Иерусалим.
И самый певый это даже не убийство и идолослужеие, это боязнь сражения.
Так же как евреи, будучи спасены от смерти и рабства, побоялись идти сражаться за новую землю.
По сути они боялись потерять свою старую душу ради обретения новой. И все кто побоялся остались в пустыне.

Первое что мы должны победить это страх потери старого.
Так евреи оставили в Египте не только *негативные* геноцид и рабства, но они оставили и то что им нравилось
например они любили египитскую кухню, она не была *отрицательной*. Иногда некоторые братья и сестры думуют что это было слишком давно и абстактно,
но нам нужно увидеть что есть наш ветхий душевный человек тогда это наполняется конкретикой.

Какое то время назад я часто общался с замечательным братом и звали его Армен.
И наравне с тем что он мог действительно поделится Христом, он часто делился армянской историей, армянскими новостями, однажды долго расказывал про свое имя на собрании.
В этом нет ничего плохого, но это и есть наша старая душа, которая должна быть потерена ради новой. Конкретно. Страшно. И не хочется. Но это первая победа на пути следования за Победивщим и Ведущим нас в Новый Иерусалим.

Кстати здесь используется Побеждающий в единственном числе. И это не поэзия. Это крайне важно.
Поверженые мы разные, а побеждающий может быть долько один это вопрос единства нас между собой и с Господом.
Единство, это та новая природа которая наполняет нас исходя от Бога (.. да будут едины как Мы Едины ..).
Точно также как один Воин в 6-ой главе Ефесинах. Да и начале книги Открования говорится о семи церквях.
В каждой из них свои поражения неверность, любодей, черодей, идолослужения, ложь...
И единственно что их обединяет это наличие победителя (и тоже в единственном числе).
Это не много индивидуальных, но единый совокупный побеждающий воин.

Кстати редко кто замечает, но в послании 7ми церквям присудствуют еще одни *побеждающие*.
Это победители народа именно так переводятся Николоиды. И их учения ненавистно Господу.

Из книги Откровения и нашей повседневной жизни мы знам что отстаивание истины является частью нашей борьбы за Церковь,
НО небходимо всегда помнить что наше сражение ни против плоти и крови, не против народа, не против мусульман или мармонов.
Мы сражаемся не против людей, мы сражаемся за них. За их спасение, исцеления, освобождения, ....
Так же как врач нарголог сражается не против пьяниц он сражается не против, а за них ... против зависимости, против болезни этих людей.

В чем разница евреев вышедших из Египта и евреев вошедших в Иерусалим?
Первые лишь спасенные, вторые победители!

Итак чтоб войдти в Новый Иерусалим, нужно сегодня начать побеждать:
- Во первых начиная с себя, исполняя ... отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
- А во вторых сражаясь за народ Божий, за Его семью, согласно Его плана во Христе.