Суббота как прообраз Рая

[ВикторКоваленко]

По притче в ев Луки Авраам мало что решает

1. Воскреснут не беспамятными.
2. Если сопоставить разные стихи, то придете к такому же выводу.

в смысле мечта, о ЦБ

В смысле вера, как осуществление ожидаемого и ожидание осуществления (в результате проповеди).
Вера имеет плоды. Мечта - только новые мечты.

Помните?
- "Сменит не раз младая дева
Мечтами легкие мечты"
Примерно так.

рабство не значит что не могут быть выходных дней, они нужны по физиологическим причинам, нужны для качества работы

1. В Египте выходным была суббота (седьмой день) или другой?

2. В Египте почитали Бога с именами Всевышнего и Иеговы?

3. Качество работы качеством; за качество отвечали жизнью. Но истинная цель-то была не качество, а постепенное уничтожение народа.

[Caleb]

\
1. В Египте выходным была суббота (седьмой день) или другой?

На всем Бл. Востоке была неделя
вроде так

2. В Египте почитали Бога с именами Всевышнего и Иеговы?

21 И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят.
22 И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их.
23 В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу.
24 В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли,
25 которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой Египтяне, и дело рук Моих Ассирияне, и наследие Моё Израиль.

Исаия 19 глава

3. Качество работы качеством; за качество отвечали жизнью. Но истинная цель-то была не качество, а постепенное уничтожение народа.

Тем не менее, именно в Египте евреи значительно выросли числом, а при Исходе даже несколько уменьшились.

[Кадош]

Это до Кадоша плохо доходит как в теме про Йова.
Бт.2:3. бара завершенная форма глагола. Еш мэвин?
Вот бара завершено и шабат.
А Бт.2:2. аса завершенная форма. И аса завершенно седьмым днём(в седьмой день). Шабат шалом(с). Еш мэвин?
Пришел служка и "шабат шалом" каждому кто осэ - даже если кто из осэ не сделал свои дела - всем "шабат шалом". К примеру , так закрывают шук "шабат шалом" - и все торгующие не завершив торговлю продолжат в первый день недели или оставят остаток товара на матанот.
Еш мэвин?

Итак по факту!
2:3 - даю в переводе Йосифсона, может так Вам ближе будет:

Быт.2:3 И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил(ливро) Бог, созидая(лаасот).

И после этого читаем в 2:7 и 2:22:

Быт.2:7 И создал(лицор) Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым.
Быт.2:22 И перестроил(ливно) Господь Бог ребро, которое взял у человека, в женщину, и привел ее к человеку.

Таким образом - отдыхал Господь в шаббат от работ - ливро и лаасот, но не отдыхал от лицор и ливно!
Понимаете?

Кадош пытается ругаться , значит Кадош не прав.

Где-ж там Кадош ругается?
Кадош там объясняет!
Но если Вы будете постоянно перевирать меня, то наверное да - Кадош начнет таки ругаться.

[Dov]

Итак по факту!
2:3 - даю в переводе Йосифсона, может так Вам ближе будет:

Быт.2:3 И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил(ливро) Бог, созидая(лаасот).

И после этого читаем в 2:7 и 2:22:

Быт.2:7 И создал(лицор) Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым.
Быт.2:22 И перестроил(ливно) Господь Бог ребро, которое взял у человека, в женщину, и привел ее к человеку.

Таким образом - отдыхал Господь в шаббат от работ - ливро и лаасот, но не отдыхал от лицор и ливно!
Понимаете?



Где-ж там Кадош ругается?
Кадош там объясняет!
Но если Вы будете постоянно перевирать меня, то наверное да - Кадош начнет таки ругаться.

Или Кадош безнадёжен или прочитайте точно мое сообщение.
Бт.2:3. бара завершенная форма глагола. Еш мэвин?
Вот бара завершено и шабат.
А Бт.2:2. аса завершенная форма. И аса завершенно седьмым днём(в седьмой день). Шабат шалом(с). Еш мэвин?
Пришел служка и "шабат шалом" каждому кто осэ - даже если кто из осэ не сделал свои дела - всем "шабат шалом". К примеру , так закрывают шук "шабат шалом" - и все торгующие не завершив торговлю продолжат в первый день недели или оставят остаток товара на матанот.

...бара(завершенное) и шабат есть прямая связь. Связь. - бара и шабат , прямой текст.
...аса в седьмой день есть лаг , не успевают аса до шабата. Шабат это лицо(причинность) завершения а-шлема аса. И а-шлема это способ завершения аса к седьмому дню , способ лежащий вне аса.
А йевин , йецир , ййецир это по определению не завершенные формы глагола.

[Кадош]

Или Кадош безнадёжен или прочитайте точно мое сообщение.
Бт.2:3. бара завершенная форма глагола. Еш мэвин?
Вот бара завершено и шабат.
А Бт.2:2. аса завершенная форма. И аса завершенно седьмым днём(в седьмой день). Шабат шалом(с). Еш мэвин?
Пришел служка и "шабат шалом" каждому кто осэ - даже если кто из осэ не сделал свои дела - всем "шабат шалом". К примеру , так закрывают шук "шабат шалом" - и все торгующие не завершив торговлю продолжат в первый день недели или оставят остаток товара на матанот.

...бара(завершенное) и шабат есть прямая связь. Связь. - бара и шабат , прямой текст.
...аса в седьмой день есть лаг , не успевают аса до шабата. Шабат это лицо(причинность) завершения а-шлема аса. И а-шлема это способ завершения аса к седьмому дню , способ лежащий вне аса.
А йевин , йецир , ййецир это по определению не завершенные формы глагола.

И как это все отменяет, что Бог в шаббат лицор и ливно???
Это Дов безнадежен, потому что очевидного не видит...

[Dov]

И как это все отменяет, что Бог в шаббат лицор и ливно???

Непосредственно в шабат?
Особенно если Бог тн почил...могёте если можете.

Это Дов безнадежен, потому что очевидного не видит...

Прозрачно что у Кадоша может обрушится картина мира.

[Кадош]

Непосредственно в шабат?

Именно!
Ведь шестой день закончился и с Быт.2:3 начался следующий - т.е. шаббат!

Или Вы станете спорить что после Быт.2:3 начался шаббат?
А значит все последующее - это события шаббата?

[DanielAlievsky]

А разве Христос и христовы не ЦБ проповедовали?

Закон и книги пророков были до Иоанна. А с тех пор как он пришёл, проповедуется радостная весть о Царстве Бога, Лк 16:16

Конечно, ЦБ! Но у всякого процесса есть разные этапы, и у разных этапов разные задачи. Задача христиан была проповедовать ЦБ во всем мире. А наступление ЦБ - задача уже других людей.
Аналогично, уже Авраам проповедовал Святую землю и особую работу на этой земле. Но прийти и заселить эту землю должны были евреи спустя 400 лет после него.

[Dov]

Именно!
Ведь шестой день закончился и с Быт.2:3 начался следующий - т.е. шаббат!

Или Вы станете спорить что после Быт.2:3 начался шаббат?
А значит все последующее - это события шаббата?

В шабат Бог почил тн. Прямой текст.
А спортт с прямым текстом Кадош.

[Кадош]

В шабат Бог почил тн. Прямой текст.

Прямой текст такой - почил от ливро и от лаасот!

Вайеварех Элогим эт йом хашшави'и вайекадеш ото ки бо шават миколь млакто ашер бара Элогим лаасот

Вот это прямой текст!!!
Из которого следует, что от лицор и от ливно - НЕ почил!

[Dov]

Прямой текст такой - почил от ливро и от лаасот!

Вайеварех Элогим эт йом хашшави'и вайекадеш ото ки бо шават миколь млакто ашер бара Элогим лаасот

Да , мне без разницы. Кадош учитель. Ему от слова своего осуждаться или оправдываться.

Вот это прямой текст!!!
Из которого следует, что от лицор и от ливно - НЕ почил!

Аха...это непосредственно Бог рожает детей и водит поезда...мацхик Кадош.

[Кадош]

Да , мне без разницы. Кадош учитель. Ему от слова своего осуждаться или оправдываться.

Аха...это непосредственно Бог рожает детей и водит поезда...мацхик Кадош.

рожать - лаледет!
Не путайте с лицор и ливно!
Итак: согласно Писания, Быт.2:3 - это граница между шестым и седьмым днями творения!
Можете опровергнуть?
Нет!
Я так и знал.
Итак: в шаббат Бог почивает от ливро и лаасот, но не почивает от лицор и ливно!

[Dov]

Прямой текст такой - почил от ливро и от лаасот!

Нет такого прямого текста.

Вот это прямой текст!!!
Из которого следует, что от лицор и от ливно - НЕ почил!

Так эти глаголы в незавершенной форме. По отношению к ним почил нет смысла , эйн кэшэр - еш мэвин???
У Кадоша картина мира это дебри.
Кадош , Вы сообразили лаг между бара и аса в седьмой день?

[Кадош]

Нет такого прямого текста.

Еще раз:
Вайеварех Элогим эт йом хашшави'и вайекадеш ото ки бо шават миколь млакто ашер бара Элогим лаасот

С какого раза дойдет?

Так эти глаголы в незавершенной форме.

Я привожу глаголы в инфинитиве!!!!

Кадош , Вы сообразили лаг между бара и аса в седьмой день?

Еще раз:
"согласно Писания, Быт.2:3 - это граница между шестым и седьмым днями творения!
Можете опровергнуть?
Нет!
Я так и знал.
Итак: в шаббат Бог почивает от ливро и лаасот, но не почивает от лицор и ливно!"

[Dov]

С какого раза дойдет?


Я привожу глаголы в инфинитиве!!!!

Кадош начинает понимать что между бара и аса есть лаг?
И у аса есть а-шлема шабатом. Я специально для Кадоша рассказывал про закрытие щука перед шабатом. Уж постарайтесь проникнуть как закрывают шук.
Поэтому никакой инфинитив лаасот не прокатывает , а инфинитив ливно лицор не прокатывают , поскольку соответствующие глаголы стоят в незавершенной форме. Это тс по определению если читать читая.

Итак: в шаббат Бог почивает от ливро и лаасот, но не почивает от лицор и ливно!"

Ага...у Кадоша Бог может быть немного беременным? Здесь почил и здесь не почил ...а там селёдку заворачивали. У Кадоша и такое бывает...
А прямой текст синода : почил от дел Своих(с).
А что сие значит "от дел Своих"(с) это уже у Кадоша немного беременно.
Смайл.