Устарел ли Ветхий Завет?

[ДмитрийВладимир]

А ты себя кем помышляешь, как язычник или как Израильтянин?

Я крещёный христианин к одной пастве Христа Спасителя отношусь к народу Божьему укрепляющемуся с Богом Израилю.

[Живущий]

Я крещёный христианин к одной пастве Христа Спасителя отношусь к народу Божьему укрепляющемуся с Богом Израилю.

Ты дикая маслина, но привился к доброй маслине приносящей плоды?

[Рим.11:17] Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

Но вот интересно, кто тебя крестил из доброй маслины, чтобы ты дикая смог привился на добрую маслину?

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
Немало христиан считает, в Новом Завете содержится всё, что им необходимо для праведной и благочестивой жизни,
а изучение Ветхого Завета предлагают оставить иудеям.

Но правильно ли такое мнение?

И в Ветхом завете содержалось всё необходимое для вечной жизни; в противном случае получается, что Бог чего то недодал, то есть, заключил с человеком завет на несовершенном основании.

Согласен, друг.
Но самозванные "крещёные" христиане так НЕ считают.

[Уверовавший]

Сообщение от Vladilen
Немало христиан считает, в Новом Завете содержится всё, что им необходимо для праведной и благочестивой жизни,
а изучение Ветхого Завета предлагают оставить иудеям.

Но правильно ли такое мнение?

Сообщение от Уверовавший
И в Ветхом завете содержалось всё необходимое для вечной жизни; в противном случае получается, что Бог чего то недодал, то есть, заключил с человеком завет на несовершенном основании.

Согласен, друг.
Но самозванные "крещёные" христиане так НЕ считают.

Это не обязательно самозванные христиане, просто многим, сие пока не открыто.

[Vladilen]

Это не обязательно самозванные христиане, просто многим, сие пока не открыто.

Совершенно верно, так как открывает сие Святой Дух.
А в самозванных христианах Святого Духа нет.

[Уверовавший]

Совершенно верно, так как открывает сие Святой Дух.
А в самозванных христианах Святого Духа нет.

Так говорить опасно, ибо даже в тех людях, кого сотворил Бог но они еще не покаялись, то есть не примирились с Богом посредством покаяния, в них все равно есть Дух Божий, ибо человек сотворен по образу и подобию Божию, а без Святого Духа подобие Божие невозможно. Нет Святого Духа только в диаволе и его сынах.

[Vladilen]

Так говорить опасно, ибо даже в тех людях, кого сотворил Бог но они еще не покаялись, то есть не примирились с Богом посредством покаяния, в них все равно есть Дух Божий, ибо человек сотворен по образу и подобию Божию

Не согласен, друг, ибо, согласно Библии, "в ком нет Духа Божия, тот и не Его".
Даже не во всех христианах есть Дух Божий, что ж говорить о самозванцах.

[Живущий]

Совершенно верно, так как открывает сие Святой Дух.
А в самозванных христианах Святого Духа нет.

Владилен, ты можешь определить кто самозванные христиане? Интересно.... и как?

Вот тоже люди говорят о себе, что христиане в Духе Святом. Неужели это Дух Святой их так корёжит?

[Уверовавший]

Не согласен, друг, ибо, согласно Библии, "в ком нет Духа Божия, тот и Его".
Даже не во всех христианах есть Дух Божий, что ж говорить о самозванцах.

Как вы себе представляете сотворенного Богом человека, тем более по Его образу и подобию, в котором нет ничего святого? Тут одно из двух, или люди созданные Богом не являются сотворенными по Его образу и подобию, потому что в них нет ничего святого, либо Дух Божий в них все таки есть, ибо без Него никто не сможет покаяться, так как нечистый дух, то есть по вашему не Божий, движимый ныне людьми у которых по вашему нет ничего святого, никогда не призовет Господа. Апостол ясно сказал, что Иисуса, который есть наш Господь и Бог, никто не сможет назвать Господом, как только Духом Святым. Это ясно показывает, что человек не имеющий Святого Духа, никогда не назовет Иисуса своим Господом, а следовательно он не сможет покаяться.

[Живущий]

Как вы себе представляете сотворенного Богом человека, тем более по Его образу и подобию, в котором нет ничего святого? Тут одно из двух, или люди созданные Богом не являются сотворенными по Его образу и подобию, потому что в них нет ничего святого, либо Дух Божий в них все таки есть, ибо без Него никто не сможет покаяться, так как нечистый дух, то есть по вашему не Божий, движимый ныне людьми у которых по вашему нет ничего святого, никогда не призовет Господа. Апостол ясно сказал, что Иисуса, который есть наш Господь и Бог, никто не сможет назвать Господом, как только Духом Святым. Это ясно показывает, что человек не имеющий Святого Духа, никогда не назовет Иисуса своим Господом, а следовательно он не сможет покаяться.

Скажи дуг, чем отличают слова: назвать Иисуса Господом и сказать что Иисус Господь?

[Уверовавший]

Скажи дуг, чем отличают слова: назвать Иисуса Господом и сказать что Иисус Господь?

Назвать, это сказать и сердцем и устами, а просто сказать, можно и одними устими не прилагая сердца.

[Живущий]

Назвать, это сказать и сердцем и устами, а просто сказать, можно и одними устими не прилагая сердца.

Назвать кого-то кем-то, это обратится к нему лично и назвать его. А сказать о нем, можно хоть перед кем и даже в пустоту.
Поэтому, сейчас не называют Его Господом, а говорят между собой о Нем, что Иисус есть Господь. Но когда Он явится, то тогда Его будут назвать Господом те, в ком будет Дух Святой.

[Уверовавший]

Назвать кого-то кем-то, это обратится к нему лично и назвать его. А сказать о нем, можно хоть перед кем и даже в пустоту.
Поэтому, сейчас не называют Его Господом, а говорят между собой о Нем, что Иисус есть Господь. Но когда Он явится, то тогда Его будут назвать Господом те, в ком будет Дух Святой.

Когда вы говорите с кем то о Нем, вы при этом сами перед собой считаете Его Господом? Если да, то значит вы сердцем и устами называете Его своим Господом даже перед самим собой, и не важно о чем разговор и с кем.

[Живущий]

Когда вы говорите с кем то о Нем, вы при этом сами перед собой считаете Его Господом? Если да, то значит вы сердцем и устами называете Его своим Господом даже перед самим собой, и не важно о чем разговор и с кем.

Если я говорю с людьми о Нем, то я говорю о Нем как о Господе. Пусть даже и в сердце, и в уме моем это понимание, что Иисус есть Господь. Я лишь говорю, что Иисус Господь согласно Писания, так написано и это отложено в памяти у каждого кто читал. Но чтобы назвать Его Господом, это уже Его Самого надо, чтобы Его назвать. Вот тут и разница, сказать о Нем, что Он Господь, то это все говорят кому не лень, а назвать Его Господом когда Он явится, то многие говорящие о Нем, не смогут назвать Его Господом.

[Уверовавший]

Если я говорю с людьми о Нем, то я говорю о Нем как о Господе. Пусть даже и в сердце, и в уме моем это понимание, что Иисус есть Господь. Я лишь говорю, что Иисус Господь согласно Писания, так написано и это отложено в памяти у каждого кто читал. Но чтобы назвать Его Господом, это уже Его Самого надо, чтобы Его назвать. Вот тут и разница, сказать о Нем, что Он Господь, то это все говорят кому не лень, а назвать Его Господом когда Он явится, то многие говорящие о Нем, не смогут назвать Его Господом.

Вы понимаете, что называть Его Господом возможно только лицом к лицу, а я понимаю, что для этого нет необходимости Его явления, а главное понимать это сердцем, а Господь будучи сердцеведец понимает всё как надо.