Некоторые ошибки Синодального перевода Нового Завета

[Νικος Θεμελης]

Своим адептам рекомендуйте чтение, чего мне читать решаю сам. Христианин по вероисповеданию и к отдельно взятой конфессии себя не причисляю.

И источник священства таинство с небес в хиротонии, а не голосование народа. От возложения рук мирян или низших клириков епископами не становятся..

Да источник рукоположения Бог, как я выше и написал.

"Епископ имеет благодать совершать таинство рукоположения, но это не значит, что он распоряжается дарами Св. Духа. Еще меньше это означает, как это утверждает школьное богословие, что епископ, при рукоположении пресвитеров и прочих клириков передает им дары Св. Духа, а поэтому при поставлении епископа необходимо участие нескольких епископов, т. к. один епископ не может передать другому благодать, равную той, которую он имеет. Это догматическое положение также явно обнаруживает глубокое непонимание таинства поставления. Епископ сам по себе из своей благодати никому ничего, не может передать: он не может передать не только благодатные дары для епископского служения, но и для служения чтеца. Благодать не есть некая вещь, которая подлежит передаче от одного другому, и епископ не владеет сокровищницею благодати, чтобы раздавать, ее тем, кому он желает[ [155]]. Благодать есть живой дар живущего в Церкви Св. Духа, а потому понятие сокровищницы благодати является понятием, заключающим в себе внутреннее противоречие. В Церкви сам Бог поставляет на особые служения, так же, как Бог поставляет каждого призванного в Церковь на царственносвященническое служение. «И иных Бог поставил (eqeto) в Церкви» (1 Кор. 12,28), «и Он поставил (edwken) одних апостолами» (Еф. 4,11). Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28)"
Церковь Духа Святого - Протопресвитер Николай Афонасьев

1Тим.4:14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

Пресвитерства, а не священства.

Возникшее из священства народа, первосвященство епископа не заслонило его.

"В таком виде священство епископов, пресвитеров и диаконов может рассматриваться, как особое священство, понимая под этим не некое инородное священство, а высшие степени единого священства народа"
Церковь Духа Святого - протопресвитер Николай Афанасьев

* * * *

Так кто вы по вероисповеданию?

[ДмитрийВладимир]

Пресвитерства, а не священства.

* * *

Так кто вы по вероисповеданию?

Пресвитер духовенство, а не светский депутат. Сказал не однократно о своём исповедании.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Христианин по вероисповеданию и к отдельно взятой конфессии себя не причисляю.

[Νικος Θεμελης]

Пресвитер духовенство, а не светский депутат.

А где я про депутатов писал?

Сказал не однократно о своём исповедании.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Христианин по вероисповеданию и к отдельно взятой конфессии себя не причисляю.

Значит вы самозваный самосвят?

[ДмитрийВладимир]

"Рукоположе́ние или хирото́ния (др.-греч. χειροτονία в Древней Греции «голосование ...

А где я про депутатов писал?
Значит вы самозваный самосвят?

Вас чего то не устраивает. Вполне внятно прописал.

1Тим.4:14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

Пресвитер духовенство, а не светский депутат. Сказал не однократно о своём исповедании.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Христианин по вероисповеданию и к отдельно взятой конфессии себя не причисляю.

[Νικος Θεμελης]

Вас чего то не устраивает. Вполне внятно прописал.

Вы вообще невнятно излагаете свои мысли тут на форуме.

Пресвитер духовенство, а не светский депутат.

Какие депутаты? Вы о чем вообще?

Христианин по вероисповеданию и к отдельно взятой конфессии себя не причисляю.

самозваный христианин короче.

Каждую тему еще комментируете на форуме

[ДмитрийВладимир]

Вы вообще невнятно излагаете свои мысли тут на форуме.
Какие депутаты? Вы о чем вообще?
самозваный христианин короче.

Крещёный христианин, говорю как считаю нужным. Пресвитера высшее духовенство рукопологает в таинстве от Бога с небес, а не миряне вибирают голосованием как депутата. Пресвитер представляет духовенство, то есть священство.

Сообщение от Νικος Θεμελης
Рукоположе́ние или хирото́ния (др.-греч. χειροτονία в Древней Греции «голосование ...

[Νικος Θεμελης]

Крещёный христианин, говорю как считаю нужным.

Где крещенный?

Пресвитера рукопологают в таинстве от Бога с небес,

Да, Богом в Церкви и Церковью:

"Епископ имеет благодать совершать таинство рукоположения, но это не значит, что он распоряжается дарами Св. Духа. Еще меньше это означает, как это утверждает школьное богословие, что епископ, при рукоположении пресвитеров и прочих клириков передает им дары Св. Духа, а поэтому при поставлении епископа необходимо участие нескольких епископов, т. к. один епископ не может передать другому благодать, равную той, которую он имеет. Это догматическое положение также явно обнаруживает глубокое непонимание таинства поставления. Епископ сам по себе из своей благодати никому ничего, не может передать: он не может передать не только благодатные дары для епископского служения, но и для служения чтеца. Благодать не есть некая вещь, которая подлежит передаче от одного другому, и епископ не владеет сокровищницею благодати, чтобы раздавать, ее тем, кому он желает[ [155]]. Благодать есть живой дар живущего в Церкви Св. Духа, а потому понятие сокровищницы благодати является понятием, заключающим в себе внутреннее противоречие. В Церкви сам Бог поставляет на особые служения, так же, как Бог поставляет каждого призванного в Церковь на царственносвященническое служение. «И иных Бог поставил (eqeto) в Церкви» (1 Кор. 12,28), «и Он поставил (edwken) одних апостолами» (Еф. 4,11). Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28)"
Церковь Духа Святого - Протопресвитер Николай Афонасьев

не голосуют как за депутата от народа.

Какие депутаты?

Сообщение от Νικος Θεμελης
Рукоположе́ние или хирото́ния (др.-греч. χειροτονία в Древней Греции «голосование ...

"Рукоположе́ние или хирото́ния (др.-греч.χειροτονίαв Древней Греции «голосование поднятием рук»^[1], от др.-греч.χείρ «рука» + др.-греч.τονόω «придавать силу») В Древней Греции при выборе высших должностных лиц хиротонией называли голосование поднятием рук "
Ефремова Т. Ф. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, 2000 год

[ДмитрийВладимир]

Где крещенный?

Какие депутаты?

"Рукоположе́ние или хирото́ния (др.-греч. χειροτονία в Древней Греции «голосование"

Вы привели в пример перевод. Хриротония в христианстве это не голосование, а рукоположение посвящение в духовенство то есть священство и не миряне рукопологают священников, а с небес таинство происходит через высшее духовенство - епископов.

[Νικος Θεμελης]

Вы привели в пример перевод. Хриротония в христианстве это не голосование, а рукоположение посвящение в духовенство то есть священство и не миряне рукопологают священников, а с небес таинство происходит через высшее духовенство - епископов.

"Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28). В своей речи к ефесским пресвитерам ап. Павел напомнил им, что сам Бог поставил их епископами, поставил тех, кто были рукоположены им самим. «Рукоположив же им пресвитеров в каждой церкви, они (Павел и Варнава) помолились с постом, и передали их Господу, в Которого уверовали» (Дн. 14,23).

Священнодействия совершаются Церковью в Церкви, которая есть собрание народа Божьего. Это овначает, что таинства и священнодействия совершаются в церковном собрании молитвенным призывом народа Божьего, который включает в себя, как лаиков в узком смысле этого слова, так и церковную иерархию. Каждый лаик является совершителем священодействий, но обязательно совместно с остальным народом Божьим и обязательно совместно со своими предстоятелями. Епископ или пресвитер, предстоятельствуя народу Божьему, совершают священнодействия, но обязательно совместно с народом, без которого их предстоятельство было бы мнимым.

Епископ священнодействовал с народом, и народ священнодействовал с епископом. Все молитвы являются общими молитвами, т. к. они молитвы Церкви, а Церковь есть весь народ Божий, а не одна только его часть. "
Церковь Духа Святого - протопреситер Николай Афанасьев

ну так где вы крещены?

[ДмитрийВладимир]

"Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28). В своей речи к ефесским пресвитерам ап. Павел напомнил им, что сам Бог поставил их епископами, поставил тех, кто были рукоположены им самим. «Рукоположив же им пресвитеров в каждой церкви, они (Павел и Варнава) помолились с постом, и передали их Господу, в Которого уверовали» (Дн. 14,23)."
Церковь Духа Святого - протопреситер Николай Афанасьев

Пресвитеры духовенство то есть священство и миряне пресвитеров не рукопологают.

1Тим.4:14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

[Νικος Θεμελης]

Пресвитеры духовенство то есть священство и миряне пресвитеров не рукопологают.

"Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28). В своей речи к ефесским пресвитерам ап. Павел напомнил им, что сам Бог поставил их епископами, поставил тех, кто были рукоположены им самим. «Рукоположив же им пресвитеров в каждой церкви, они (Павел и Варнава) помолились с постом, и передали их Господу, в Которого уверовали» (Дн. 14,23).

Священнодействия совершаются Церковью в Церкви, которая есть собрание народа Божьего. Это овначает, что таинства и священнодействия совершаются в церковном собрании молитвенным призывом народа Божьего, который включает в себя, как лаиков в узком смысле этого слова, так и церковную иерархию. Каждый лаик является совершителем священодействий, но обязательно совместно с остальным народом Божьим и обязательно совместно со своими предстоятелями. Епископ или пресвитер, предстоятельствуя народу Божьему, совершают священнодействия, но обязательно совместно с народом, без которого их предстоятельство было бы мнимым.

Епископ священнодействовал с народом, и народ священнодействовал с епископом. Все молитвы являются общими молитвами, т. к. они молитвы Церкви, а Церковь есть весь народ Божий, а не одна только его часть. "

"Епископ имеет благодать совершать таинство рукоположения, но это не значит, что он распоряжается дарами Св. Духа. Еще меньше это означает, как это утверждает школьное богословие, что епископ, при рукоположении пресвитеров и прочих клириков передает им дары Св. Духа, а поэтому при поставлении епископа необходимо участие нескольких епископов, т. к. один епископ не может передать другому благодать, равную той, которую он имеет. Это догматическое положение также явно обнаруживает глубокое непонимание таинства поставления. Епископ сам по себе из своей благодати никому ничего, не может передать: он не может передать не только благодатные дары для епископского служения, но и для служения чтеца. Благодать не есть некая вещь, которая подлежит передаче от одного другому, и епископ не владеет сокровищницею благодати, чтобы раздавать, ее тем, кому он желает[ [155]]. Благодать есть живой дар живущего в Церкви Св. Духа, а потому понятие сокровищницы благодати является понятием, заключающим в себе внутреннее противоречие. В Церкви сам Бог поставляет на особые служения, так же, как Бог поставляет каждого призванного в Церковь на царственносвященническое служение. «И иных Бог поставил (eqeto) в Церкви» (1 Кор. 12,28), «и Он поставил (edwken) одних апостолами» (Еф. 4,11). Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28)"
Церковь Духа Святого - Протопресвитер Николай Афонасьев

1Тим.4:14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

Неточный синодальный перевод!



ну так где вы крещены?

[ДмитрийВладимир]

Неточный синодальный перевод!

Пресвитер это духовенство, а не мирянин. Речь о священстве, миряне пресвитеров не рукопологают.

1Тим.4:14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

[Νικος Θεμελης]

Пресвитер это духовенство, а не мирянин. Речь о священстве, миряне пресвитеров не рукопологают.

1Тим.4:14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

Рукополагают в церкви и церковью, церковь это народ божий.

Ну так где вы были крещены? Что молчите?

[ДмитрийВладимир]

Рукополагают в церкви и церковью, церковь это народ божий.

Высшее духовенство рукопологает, а не миряне.

[Νικος Θεμελης]

Высшее духовенство рукопологает, а не миряне.

Рукопологает Бог при участии Церкви.

"Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28). В своей речи к ефесским пресвитерам ап. Павел напомнил им, что сам Бог поставил их епископами, поставил тех, кто были рукоположены им самим. «Рукоположив же им пресвитеров в каждой церкви, они (Павел и Варнава) помолились с постом, и передали их Господу, в Которого уверовали» (Дн. 14,23).

Священнодействия совершаются Церковью в Церкви, которая есть собрание народа Божьего. Это овначает, что таинства и священнодействия совершаются в церковном собрании молитвенным призывом народа Божьего, который включает в себя, как лаиков в узком смысле этого слова, так и церковную иерархию. Каждый лаик является совершителем священодействий, но обязательно совместно с остальным народом Божьим и обязательно совместно со своими предстоятелями. Епископ или пресвитер, предстоятельствуя народу Божьему, совершают священнодействия, но обязательно совместно с народом, без которого их предстоятельство было бы мнимым.

Епископ священнодействовал с народом, и народ священнодействовал с епископом. Все молитвы являются общими молитвами, т. к. они молитвы Церкви, а Церковь есть весь народ Божий, а не одна только его часть. "

"Епископ имеет благодать совершать таинство рукоположения, но это не значит, что он распоряжается дарами Св. Духа. Еще меньше это означает, как это утверждает школьное богословие, что епископ, при рукоположении пресвитеров и прочих клириков передает им дары Св. Духа, а поэтому при поставлении епископа необходимо участие нескольких епископов, т. к. один епископ не может передать другому благодать, равную той, которую он имеет. Это догматическое положение также явно обнаруживает глубокое непонимание таинства поставления. Епископ сам по себе из своей благодати никому ничего, не может передать: он не может передать не только благодатные дары для епископского служения, но и для служения чтеца. Благодать не есть некая вещь, которая подлежит передаче от одного другому, и епископ не владеет сокровищницею благодати, чтобы раздавать, ее тем, кому он желает[ [155]]. Благодать есть живой дар живущего в Церкви Св. Духа, а потому понятие сокровищницы благодати является понятием, заключающим в себе внутреннее противоречие. В Церкви сам Бог поставляет на особые служения, так же, как Бог поставляет каждого призванного в Церковь на царственносвященническое служение. «И иных Бог поставил (eqeto) в Церкви» (1 Кор. 12,28), «и Он поставил (edwken) одних апостолами» (Еф. 4,11). Не епископ, не собор епископов, не церковный народ, а Бог поставляет апостолов, пророков, учителей и пастырей. Бог поставляет этих лиц для служения в Церкви, а не вне Церкви, а потому поставление Божие совершается в самой Церкви и с ее участием. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами ( en w umaj to Pneuma to Ayion eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею» (Дн. 20,28)"
Церковь Духа Святого - Протопресвитер Николай Афонасьев

Молитва при рукоположении:
«Боже́ственная благода́ть, всегда́ немощна́я врачу́ющи, и оскудева́ющая восполня́ющи, проручествýет (имярек), благогове́йнейшаго иподиакона, во диакона; помо́лимся у́бо о нем, да прии́дет на него́ благода́ть Всесвята́го Ду́ха.»

кто "помо́лимся(множественное число) у́бо о нем"?