Важнее вера или дела?

[antipa21]

Как вы считаете что важней для Бога то во что человек верит или то как он поступает?

Вопрос задан не конкретно, а весьма расплывчато (по-крайней мере для меня). Если человек верит слову Божьему, а по слову Божьему не поступает, то, что для Бога важнее? Если человек говорит, что полностью уповает на Бога, и при этом идёт в банк оформлять кредит? И т.д. и т.п. - ситуаций масса!

Если под делами подразумеваются не просто добрые, хорошие или правильные дела, а именно дела которые потверждают веру человека, то разумеется и для нашего Бога - они важнее! Ведь любая вера должна так или иначе пройти испытание огнём, а не голословными заявлениями!

[Sleep]

Откровение в чем заключается? В том что всякий верующий в Него не погибнет? Заметьте. В тексте даже намека нет на дела. Сказано четко - Дабы всякий верующий в Него не погиб.

Тут вся суть в том, что то, во что ты веришь, тебя и созидает. И сама идея беспрецедентного "второго шанса" любому грешнику, да еще и с таким проявлением любви Бога к человеку является мощной созидательной силой.
В Ветхом Завете тоже есть мотив благодарности: "Израиль, Бог тебя вывел из Египта". Но это все - мелкий местечковый уровень. А тут это в универсальном ключе - для всех народов. И поскольку в основе лежит вера, то добродетель больше не сводится к тупому повторению устаревшего народно-хозяйственного кодекса древних кочевников. Который великолепен для своего времени, но уже неадекватен для современного человечества даже на момент Римского владычества.
Нужны дела, рожденные творчеством веры, а не формальная отдача десятины с руты и мяты (притом, что твой доход давно не связан с сельским хозяйством, и по сути ты Богу отдаешь крохи - зато все строго по Закону).
А творчество - вещь достаточно неформальная. Поэтому задавать перечень одинаковых для всех конкретных "добрых дел" и на него опираться больше нельзя. Но можно и нужно опираться на веру в события непреходящего значения.
Просто если захвачен этими событиями, то твои действия будут проистекать из того факта, что Иисус умер и воскрес. И тогда какие-то дела отдельным пунктом - не нужны.

В общем, если кратко, человека, который делает добрые дела Бог спасает не потому, что он их делал, а потому что Бог смотрел на ту веру, которая человеком при этом двигала. И сама эта вера и имеет для Бога ценность, а не количество и суть дел человека (ибо количество и суть зависит от многих других вещей, начиная с человеческой дееспособности, и заканчивая тем, как сложились обстоятельства).

[vikkor]

Как вы считаете что важней для Бога то во что человек верит или то как он поступает?

...

Это для человека важно в Кого он верит,... и как он поступает...

8 Мои мысли не ваши мысли, ни ваши пути пути Мои, говорит Господь.
9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
Исаия 55 глава

[somekind]

Что важнее для жизни сердце или легкие?

Конечно же, сердце.

[tagil]

Как вы считаете что важней для Бога то во что человек верит или то как он поступает?

Человек общается с Богом на языке поступков.

[Двора]

Поясню в чем сложность этой темы для меня лично. Дело в том что в ВЗ нет ни единого текста насколько я помню в котором бы говорилось что сама вера в Бога может кого то спасти. А в НЗ такие тексты есть.

Об Аврааме есть: праведный верою жив будет.
И в 11 Евреям список верующих в ВЗ, и что он далеко не полный...

[Jewe]

Об Аврааме есть: праведный верою жив будет.
И в 11 Евреям список верующих в ВЗ, и что он далеко не полный...

Я говорил о ВЗ и о текстах в которых бы говорилось что только лишь вера в Бога может спасти. В НЗ таких текстов полно. И нет никаких уточнений что праведный верою жив будет или неправедный. Сказано четко дабы всякий верующий в Него не погиб.

[nelson]

Как вы считаете что важней для Бога то во что человек верит или то как он поступает?

Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Антоний Великий.

[Jewe]

Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Антоний Великий.

Неллепо было бы думать что родителям не может быть хорошо или худо от поступков их ребенка. Это надо быть отмороженным родителем.

- - - Добавлено - - -

Человек общается с Богом на языке поступков.

Почему тогда в НЗ появились тексты в которых говорится что только вера в Бога может спасти? Кому нужна эта путаница?

[nelson]

Неллепо было бы думать что родителям не может быть хорошо или худо от поступков их ребенка. Это надо быть отмороженным родителем.
-

А, Бог родитель человеков?

[Двора]

Я говорил о ВЗ и о текстах в которых бы говорилось что только лишь вера в Бога может спасти. В НЗ таких текстов полно. И нет никаких уточнений что праведный верою жив будет или неправедный. Сказано четко дабы всякий верующий в Него не погиб.

Праведный верою жив будет это из ВЗ.
А причина неверия открывается в Новом завете, Новый завет дает возможность приобрести веру:

¹ Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,

Обращение от мертвых дел к вере в Бога.
Без этого никак не поверить, где нет основания обращения, нет веры в Бога.
В Премудростях читаем:

Нетленный Твой дух пребывает во всем.
Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь,
и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь,
чтобы они оступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.

- - - Добавлено - - -

¹ Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
² Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
³ А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой ", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.

- - - Добавлено - - -

Кстати речь идет о субботе.

- - - Добавлено - - -

¹³ скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;

[somekind]

А, Бог родитель человеков?

Как минимум некоторых.
«Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак. 1:18).

[Григорий Р]

Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Антоний Великий.

Дальше по тексту читайте, друг Горацио.
------------------------------------------------------
Нелепо думать, что Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. ....
Если потом молитвами и боготворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили. Но что посредством таких действий и обращение нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божью благость.

Антоний Великий
------------------------------------------------------

[nelson]

Как минимум некоторых.
«Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак. 1:18).

Задаю вечный вопрос. Кто есть мы?

- - - Добавлено - - -

Дальше по тексту читайте, друг Горацио.
------------------------------------------------------
Нелепо думать, что Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. ....
Если потом молитвами и боготворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили. Но что посредством таких действий и обращение нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божью благость.

Антоний Великий
------------------------------------------------------

В чем мораль?

[somekind]

Задаю вечный вопрос. Кто есть мы?

А вот Вы и думайте, о ком писал Иаков.