Даёшь Газу!
Свернуть
X
-
С уважением,
Дмитрий
Интересующихся темой понимания Нового Завета в еврейском контексте (и не только) приглашаю посетить блог https://dpreznik.wordpress.com/. -
Кому молился Иисус?
мусульмане скажут, Аллаху, и что у Бога нет Сына
Но Иисус молился Отцу
И Отец, и Сын, имеют одну божественную природу
и этого не видите в Писании?
А что вы вообще видите?Комментарий
-
Хватит демагогии. Про божественную природу - в Библии ничего не сказано. Это Ваши выводы. А то, что Йешуа молился не себе, это не выводы, а простой факт.
Как и то, что у него и Б-га были разные личности с разными даже желаниями: "не моя воля, но Твоя да будет".
Я не удивляюсь, что для упоротого догматика это ни о чем, и что Вы будете продолжать талдычить свое, что бы я Вам ни привел. Так что до свиданья.С уважением,
Дмитрий
Интересующихся темой понимания Нового Завета в еврейском контексте (и не только) приглашаю посетить блог https://dpreznik.wordpress.com/.Комментарий
-
Значит, не видите.
Хватит демагогии. Про божественную природу - в Библии ничего не сказано. Это Ваши выводы. А то, что Йешуа молился не себе, это не выводы, а простой факт.
Как и то, что у него и Б-га были разные личности с разными даже желаниями: "не моя воля, но Твоя да будет".
Я не удивляюсь, что для упоротого догматика это ни о чем, и что Вы будете продолжать талдычить свое, что бы я Вам ни привел. Так что до свиданья.
Не только Мессия имеет божественную природу, но и мы, через Него, стали причастникаиками Божественного естества, как писал о том апостол Кифа
Да, Бог един, и Он, три личности
Да, Иешуа - самый настоящий человек
И в то же время, самый реальный Бог
Просто Бог Он, от вечности, а человек, от рождения Девой
И обо всем этом говорится в Писании.
Но вот вопрос, как же вы чтите Сына, если Он не Бог?
Просто, как хорошего человека? Учителя?
Почему, все ученики называли Его Господом, а Иуда неверующий - только учителем?
А на что тогда претендует Мессия, говоря, чтобы ВСЕ чтили Сына, как Отца?
Поясните, пожалуйста, как вы это понимаете?Комментарий
-
Ни к чему Вам мои пояснения. Оставим это. Я не спорю с чужой верой. Имеете право на свое мнение, как и я на свое.
Значит, не видите.
Не только Мессия имеет божественную природу, но и мы, через Него, стали причастникаиками Божественного естества, как писал о том апостол Кифа
Да, Бог един, и Он, три личности
Да, Иешуа - самый настоящий человек
И в то же время, самый реальный Бог
Просто Бог Он, от вечности, а человек, от рождения Девой
И обо всем этом говорится в Писании.
Но вот вопрос, как же вы чтите Сына, если Он не Бог?
Просто, как хорошего человека? Учителя?
Почему, все ученики называли Его Господом, а Иуда неверующий - только учителем?
А на что тогда претендует Мессия, говоря, чтобы ВСЕ чтили Сына, как Отца?
Поясните, пожалуйста, как вы это понимаете?
С уважением,
Дмитрий
Интересующихся темой понимания Нового Завета в еврейском контексте (и не только) приглашаю посетить блог https://dpreznik.wordpress.com/.Комментарий
-
Резнику до мусульман ещё долго вставать с четверенек.Точь в точь, как и мусульмане говорят
только они идут дальше, и отвергают и Сына
Не знаете разве, что Мессия - Сущий над всем Бог?
Что Он царствует и над мертвыми, и над живыми?
Что царству Его не будет конца? Потому что Он Сам - вечен?
Не отвергайте того, чего не понимаете, что если и Бог вас отвергнет?
Мусульмане не отвергают Сына, они признают божественность Христа. В Коране чёрным по белому написано, что Иисус это Судья всего мира. Иисус это дух Аллаха и Его Слово. Так написано в Коране .
А то что проповедует Резник это называется дно пробито.Комментарий
-
А тут нечему удивляться. Этот недобиток ко всем его уродствам, внешним и внутренним, ещё и антисемит. Что вполне характерно для православнутых пукиноидов. Вот на господина Резника и наскакал, копытцами поцокал и ускакал хвастаться своими "победами" перед своими дружками.👍 1Комментарий
-
Величие своей породы они видят в порче воздуха надув щёки. Моральные уродцы рассуждают на этические темы, выглядит как содержимое канализации в претензиях за отделение их системой канализации. Да, они хотели бы чтоб как в Индии... лежать себе на тротуарах, греться на солнышке... и чтобы не было ни у кого права их как минимум обойти не вляпавшись.Все буде добре, бо ми того варті...
"нравится не нравится...", росія нами вдавиться👍 1Комментарий
-
Девушка шикарно троллит вату
А что самое смешное, есть реально вот такие уродцы, которые вот так, как в стишке, всерьез думают.
Пардон, думать им нечем - высерают😂 1👍 1Комментарий
-
Сезонное обострение?Резнику до мусульман ещё долго вставать с четверенек.
Мусульмане не отвергают Сына, они признают божественность Христа. В Коране чёрным по белому написано, что Иисус это Судья всего мира. Иисус это дух Аллаха и Его Слово. Так написано в Коране .
А то что проповедует Резник это называется дно пробито.
С четверенек это у Вас на родинке встают под салютом всех вождей.С уважением,
Дмитрий
Интересующихся темой понимания Нового Завета в еврейском контексте (и не только) приглашаю посетить блог https://dpreznik.wordpress.com/.🙏 1Комментарий
-
-
-
Вот интересное видео по теме, кто является Израилем В видео обсуждается интерпретация Римлянам 11:25-26, в частности, фразы «весь Израиль спасется» (1:00). Доктор Майкл Хайзер, опираясь на статью Зоккали 2008 года, излагает четыре основных научных интерпретации этой загадочной фразы:
Вы всегда переводите разговор на другое и занимаетесь флудом? При чем тут совет Балаку?
Б-г диктовал Бильаму благословение на Израиля, который отнюдь не был в то время идеальным, и пообещал проклятие злословящим его. С чем Вас и поздравляю.
Можете продолжать спорить и противиться Б-гу. Только не надо притворяться христианином. Б-жьи люди боятся Б-га, а Вы не боитесь.
1. Церковная интерпретация (3:10): Эта точка зрения приравнивает «Израиль» к церкви, предполагая, что она заменяет этнических евреев. Эта интерпретация в значительной степени утратила популярность среди ученых из-за категорического исключения еврейской этнической принадлежности и ее исторических связей с антисемитскими идеями, такими как клеймение евреев как «убийц Христа» (4:36-5:20).
2. Точка зрения о полном национальном избрании (5:40): Эта точка зрения предполагает, что полное число избранных из этнического Израиля будет спасено тем же способом, что и язычники — через Христа. Она смещает акцент с идентичности избранных на механизм их спасения (5:40-6:08).
3. Точка зрения о двух заветах (6:37): Эта точка зрения, являющаяся мнением меньшинства, предполагает, что каждый еврей спасается благодаря принадлежности к еврейскому завету, независимо от их веры во Христа. Она определяет избрание по Ветхому Завету как спасение (6:51-7:22). Хайзер отмечает, что эта точка зрения противоречит акценту Павла на необходимости Мессии для спасения (7:59-8:34).
4. Эсхатологическая точка зрения о чуде (8:41): Эта доминирующая точка зрения в евангелическом учении о последних временах предполагает будущее массовое обращение всех живущих евреев ко Христу либо во время второго пришествия, либо непосредственно перед ним, после того, как «полнота язычников» войдет в Царство Божие (8:46-9:40). Эта точка зрения часто подпитывает произраильскую политику (9:54-10:41).
Хайзер отдает предпочтение более тонкому подходу из статьи Джейсона Стейплса 2011 года в журнале Journal of Biblical Literature, которая пересматривает определение «Израиля» в литературе Второго Храма и Ветхом Завете (11:50-12:27). Стейплз утверждает, что термин «Израиль» является многозначным, то есть может относиться к различным сущностям, таким как Иаков, 12 колен, северное царство или вернувшиеся после изгнания (18:08-19:39). Важно отметить, что «Израиль» не является синонимом «еврея» (14:31, 29:59). Термин «еврей» (Ioudaioi) был внешним термином, связанным с географией (Иудея) и использовался для обозначения иудеев из южного царства во время вавилонского изгнания (19:50-20:20, 22:47-24:20). Лексиконы, такие как BDAG, также предостерегают от неправильного использования термина «еврей» сегодня, поскольку это может способствовать антисемитизму (26:26-27:17).
Фраза «весь Израиль» встречается 153 раза в Ветхом Завете и только один раз в Новом Завете (27:46-28:01). В Ветхом Завете и литературе периода Второго Храма она неизменно относится к полному сообществу завета из 12 колен (28:30-28:44). Хейзер заключает, что когда Павел использует фразу «весь Израиль», он имеет в виду совокупность народа завета Божьего, что является богословской конструкцией, а не исключительно этнической (34:31-35:30). Это богословское понимание включает как верующих евреев, так и привитых язычников, отвергая крайности теологии замещения (которая исключает евреев) и этнического универсализма (который подразумевает, что все этнические евреи будут спасены независимо от веры) (36:03-37:37). Павел не исключает этнических евреев, а создает инклюзивную конструкцию, которая принимает язычников в народ завета Божьего через веру во Христа (39:06-40:22), как это видно в таких отрывках, как Римлянам 9:6 и Галатам 3 (40:24-42:15).
Комментарий
-
Події у світі не випадкові. За останні 100 років Ізраїль повернувся на свою землю, і це не просто політика. Це виконання Божого плану, який рухається до свого фіналу ✨ Валерій Степанович Антонюк, голова Всеукраїнського союзу церков євангельських християн-баптистів (ВСЦ ЄХБ), спеціально для каналу 𝗧𝗕𝗡🇺🇦𝗨𝗔. Він говорить про те, чому Бог сьогодні діє через Церкву, але готує відновлення Ізраїлю?Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий

Комментарий