Благочестиво ли для христианина смеяться или улыбаться?

[Sergey Raisky]

Можете смело улыбаться и смеяться - смех не является грехом.

Взятый абстрактно смех действительно не является грехом. Он является показателем греховной ориентации сознания, которое блудодействует с миром. Ну скажите, что может рассмешить верующего, который смотрит не на видимое, но на невидимое? Проанализируйте предметы, вызывающие смех, и Вы увидите, что они "от мира сего". А входя в человека эти предметы вызывают судорожное искажение образа божьего. Взгляните на искажённую смехом мимику человека: это что, образ и подобие Божие?

У кого проблема? Нету никакой проблемы!

Да проблема заключается в Вашем случае в том, Вы утверждаете, что нету никакой проблемы. Это не является истиной, потому что не может быть никогда.

Во-первых, не везде неизбежно присутствует крест.

Крест был, крест есть и крест будет всегда. А мы проповедуем Христа распятого.

Во-вторых, не сам крест присутствует, а уже некогда свершенное искупление за наши грехи. А это совсем другое дело. Мы можем и должны радоваться, поскольку искуплены.

"Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд".

- - - Добавлено - - -

Голгофский Крест, даже в нем можно увидеть победу (радость), хоть и очень тяжелую.

Воистину это радость для человека духовного, а не душевного. И радость эта не приводит к выражению этой радости в форме улыбки или смеха. Тут не только духовный, но и любой высоконравственный душевный человек воздержится от улыбок и смеха.

[Thyra]

Взятый абстрактно смех действительно не является грехом. Он является показателем греховной ориентации сознания, которое блудодействует с миром. Ну скажите, что может рассмешить верующего, который смотрит не на видимое, но на невидимое? Проанализируйте предметы, вызывающие смех, и Вы увидите, что они "от мира сего". А входя в человека эти предметы вызывают судорожное искажение образа божьего. Взгляните на искажённую смехом мимику человека: это что, образ и подобие Божие?

Что вы читаете, кто ваш духовник и куда он смотрит?

[dolg]

Радость обретения духовного мира не скрыть, т.к. неминуемым результатом этого будет спасение многих из тех, кто вас окружает. Но человек духовныйне смеётся. Его сердце, ум и душа сконцентрированы, отсечены от тварного мира и направлены на невидимое нетварное. А смех и улыбки - это эмоции человека душевного, на чьи органы чувств активно действуют предметы тварного бытия, развлекая, забавляя и смеша заземлённый ум.

Может быть он еще и не ест, не спит? Ни чего не делает в силу своей отрешенности от плотского мира? Вы лишаете человека эмоций, но ведь и Христос был наделен ими так же как и мы с вами. Мы говорим о радости которая исходит из сердца, а не искусственное самоудовлетворение для забавы. Все должно быть по здравому смыслу, а не по правилам самоистязания только для того, что бы показать себя перед другими суровым "праведником".

- - - Добавлено - - -

Воистину это радость для человека духовного, а не душевного. И радость эта не приводит к выражению этой радости в форме улыбки или смеха. Тут не только духовный, но и любой высоконравственный душевный человек воздержится от улыбок и смеха.

Вы когда нибудь видели человека плачущего от радости? Считаете это уделом низкой нравственности?

[shlahani]

Это для тех, кто ищет что пить, что есть и во что одеться.

Sergey Raisky, Ваш комментарий на произведение Честерфилда характерен.
Честерфилд объясняет причины, по которым он считает смех предосудительным в обществе.
Вы считаете смех также предостудительным.
Таким образом, высказавшись о Честерфилде, Вы высказались тем самым о самом себе.
Ищите не что пить, что есть и во что одеться, а ищите небесного царства.

[Смирна]

А если причина в этом?

В отсутствии самого предмета для обнажения.)

даже если бы и этих зубов не было! ...взгляд человека (при улыбке) может сказать гораздо бОльшее и о бОльшем, чем сама "улыбка"

имо

[Sergey Raisky]

Что вы читаете,

Этот вопрос следует понимать в смысле Present Simple или Present Progressive?

кто ваш духовник и куда он смотрит?

Затрудняюсь сказать, куда смотрит тот, кто не существует.

- - - Добавлено - - -

Sergey Raisky, Ваш комментарий на произведение Честерфилда характерен.
Честерфилд объясняет причины, по которым он считает смех предосудительным в обществе.
Вы считаете смех также предостудительным.

Затрудняюсь в понимании употреблённого Вами неологизма. В интернете встречаются случаи употребления прилагательного "предостудительный", но, к сожалению, смысл его для меня непонятен. Если не затруднит, то растолкуйте, пожалуйста.

[Sergey Raisky]

Вы лишаете человека эмоций,

Эмоции, возникающие от трения наших органов чувств с предметами тварного бытия, имеются у человека душевного, сознание которого ориентировано на эти предметы.

Сознание человека духовного переориентируется с тварного на нетварное. Человек духовный имеет "эмоции", которые возникают из общения его сердца, души и ума с Богом. Ни одна духовная "эмоция" не может сопровождаться тем, что связано с физиологией улыбки или смеха, а именно: оттягиванием назад уголков рта, обнажением зубов, увеличением щёк, созданием морщинок в углах глаз, и сужением глаз. Лицо человека духовного может быть только спокойным и сосредоточенным.

но ведь и Христос был наделен ими так же как и мы с вами.

Да, был наделён, но не проявлял внешне. Вы сможете представить себе Христа в таких образах, на которых изображены характерные проявления эмоций?


Надеюсь, что заранее знаю Ваш ответ.

Вывод: внешнее проявление эмоций искажает образ и подобие Бога в человеке.

А что касается основного вопроса темы и образа Христа, изображённого в Библии, то вряд ли удастся найти место, где сообщалось бы о смехе или улыбке Христа.

Мы говорим о радости которая исходит из сердца, а не искусственное самоудовлетворение для забавы.

Если Вы говорите о радости, которая исходит из сердца, то полезно будет вспомнить, что "извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, -
все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека". Если это исходящее из сердца в радость, то смейтесь на здоровье - и Бог Вам судья.

Все должно быть по здравому смыслу,

Это смотря что Вы здесь имеете ввиду под "здравым смыслом".

а не по правилам самоистязания

Вот физиологические моменты улыбки и смеха, описанные выше в этом послании, и есть самое настоящее самоистязание своего собственного лица.

только для того, что бы показать себя перед другими суровым "праведником".

Для последователей Христа манифестация себя перед другими абсолютно неактуальна. Даже такие вещи, как молитва, пост и благотворительная деятельность хранятся в строгой тайне. Об этом читайте в Нагорной проповеди.

Могу понять Вас, только считая улыбку и смех проявлением юродства, когда христианин умышленно принимает греховную форму внешнего поведения для сокрытия внутреннего благочестия, дабы не получить награды от людей.

Вы когда нибудь видели человека плачущего от радости?

Случается и такое: плачут от радости. Но это тоже форма проявления своих эмоций человека душевного, а не духовного.

Считаете это уделом низкой нравственности?

Это зависит от того, что Вы вкладываете в понятие "нравственность".

[Sergey Raisky]

даже если бы и этих зубов не было! ...взгляд человека (при улыбке) может сказать гораздо бОльшее и о бОльшем, чем сама "улыбка"

имо

Взгляд человека не нуждается в улыбке, чтобы выразить то, что может быть выражено при помощи него. Улыбка или смех могут только изуродовать физиологию взгляда, т.к. вызывают сужение глаз и создают морщинки вокруг них.

Кроме того, улыбку с обнажёнными зубами нетрудно принять за агрессию с демонстрацией зубов, как грозного оружия.

[Inkyfish]

Да, был наделён, но не проявлял внешне. Вы сможете представить себе Христа в таких образах, на которых изображены характерные проявления эмоций?

Легко могу себе представить Иисуса с такой мимикой, когда он переворачивал столы в храме. Уж точно не с улыбкой Мона Лизы )

[Sergey Raisky]

Легко могу себе представить Иисуса с такой мимикой, когда он переворачивал столы в храме. Уж точно не с улыбкой Мона Лизы )

Каждому человеку даётся своё представление образа Христа с учётом степени душевного или духовного проникновения в этот образ со стороны представляющего. При этом у человека душевного неизбежно присутствует эффект зеркала, о котором сказано:

"Мудрец в нем видел мудреца,
Глупец глупца,
Баран барана,
Овцу в нем видела овца,
И обезьяну обезьяна.
Но вот подвели к нему Федю Баратова,
И Федя неряху увидел лохматого".

[Inkyfish]

Это что-то новенькое, обычно свиньями обзывают, а тут целый зоопарк.

[diana]

Да, был наделён, но не проявлял внешне. Вы сможете представить себе Христа в таких образах, на которых изображены характерные проявления эмоций?

Здесь, среди этих масок, выражающих эмоции, нет простой, чистой и светлой - Радости.
Есть выражение: обиды, возмущения, лукавства, брезгливости, гнева и ужаса, а радости - нет.
И её выражение - пусть Вас не смущает.

[Млечный путь]

Вот Иисус смеется вместе с апостолами.

[Thyra]

Этот вопрос следует понимать в смысле Present Simple или Present Progressive?

В обоих. смыслах.

[YemSalat]

Вот блин, теперь еще и улыбаться нельзя..

Что еще придумаете, уважаемые?