Благочестиво ли для христианина смеяться или улыбаться?

[Sergey Raisky]

[ATTACH=CONFIG]35485[/ATTACH][ATTACH=CONFIG]35486[/ATTACH][ATTACH=CONFIG]35487[/ATTACH][ATTACH=CONFIG]35488[/ATTACH]
Этот человек знает толк в радости и улыбке.

Не имею ничего против того, что именно этот человек знает толк в радости и улыбке, и глубоко уважаю его образ.
Но "человек же вообще" (не имею ввиду изображённого на фото) , если он находится в неведении о том, что в христианстве радость беспечальна и основывается на неотъемлемой нетварной основе, то в мимике своего лица скорее всего демонстрирует обыкновенные человеческие эмоции, основанные на тварных объектах бытия. И "знание толка" в радости и улыбке со стороны этого человека вообще неизбежно сводится к тому, чтобы собрать побольше денег себе на обед.

[Sergey Raisky]

и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; Матф. 18:3


[ATTACH=CONFIG]35490[/ATTACH][ATTACH=CONFIG]35491[/ATTACH][ATTACH=CONFIG]35492[/ATTACH][ATTACH=CONFIG]35493[/ATTACH][ATTACH=CONFIG]35494[/ATTACH]

Всё это очень умилительно и душевно, но не забывайте, что в христианстве умиление - это печаль, вызванная сострадательной милостью, а тело душевное умирает и "восстает тело духовное" (1 Кор. 15, 42-44). А какие могут быть "смайлики" в восстающем теле духовном?

Слова "истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Матф. 18:3) вряд ли предполагают фотографическое (=обезьянье) копирование видимой стороны, т.к. верующий смотрит не на видимое, но на невидимое.

И, кроме того, главное ещё не перепутать, и вместо того, чтобы быть как дети не превратиться в собственно детей, "впав в детство".

[Sergey Raisky]

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Матф.18:3).

[Даро]

Sergey Raisky
В Христианстве объективировано много вещей,которые надо сдерживать или подавлять. Если смех - это грех, то подавление его весьма актуально.

еще как актуально! )) Подавить грех и искупить - разные вещи, так? )

Человек может искренне "обнажить в улыбке зубы" в свидетельство того, что он,якобы, знает Бога, но это свидетельство может быть субъективным и неистинным, если обнажение в улыбке зубов исключается из адекватной формы предстояния перед Богом.

Как мысль завернута! Морской узел...)) А что же вам для объективности свидетельства "знания Бога" - подойдет? ))

[Млечный путь]

В Новом Завете во многих местах упоминается о радости и веселье. В повседневной жизни эмоции, связанные с этими чувствами, очень часто выражаются в форме улыбки (с обнажением или без обнажения зубов) или в форме «радостного» смеха.

Вопрос: является ли благочестивым для христиан выражать радость и веселье, к которым их призывают в Библии, через улыбку или смех?

Схиигумен Савва пишет в Savva_Polnoe_sobranie_propovedey_i_poucheniy_RuLit _Net.rtf

Иисуса Христа и Матерь Божию никогда на земле не видели смеющимися.
Занятый смехотворством работает демонам. Смех и дерзость ‑ начало развращения души, это козни беса блуда. Смех ‑ слезы истребляет, Духа Святаго палит, тело растлевает, добродетели прогоняет.

- - - Добавлено - - -

2.2.1.4. Хорошо быть на солнце, но звездное небо тоже приносит гармонию нервов. Луна, напротив, не для Нас. Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто Луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие жизненную энергию. Явление силы чудесной при Луне увеличивается.
Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы. При отдыхе хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается смехом. Прочистить железы первое дело.

7.216. Напряжение физическое нужно оставить, ибо нельзя метлою играть на скрипке. И кроме того, каждый смех повлечет смятение ближних слоев атмосферы. Когда сердце пылает, оно, как колокол, звучит на дальние расстояния. Редко можно слышать хохот йога, ибо радость его не в раскатистом смехе, но в наполнении сердца. Именно радость есть особая мудрость, не только по существу, но и по внешности.
Агни йога

Не так уж неправы те, кто верит в народные приметы и считает, что много смеяться

это к слезам. Народная мудрость уловила смутное понимание непреложного закона полюсности в движениях души человеческой. Потому заповедано спокойствие. Оно не обрекает человека на качания аритмичные и освобождает его от ига этого закона в сфере низших явлений. Не радуйтесь слишком и не будете горевать, не привязывайтесь и не будете терять, не делайте ничего, вызывающего ярое уявление астрала, дабы избежать антипода, и помните, что радость космическая, радость о Свете, радость, которая есть особая мудрость, ничего общего не имеет с радостью теленка, скачущего на лугу, ни с личною радостью получающего удовлетворение астрала.

Недаром говорят, что не следует слишком смеяться , чтобы не плакать потом. Один полюс эмоциональных чувств обязательно вызывает полюс противоположный. Равновесие не допускает ни одного, с тем, чтобы в точке уравновешивания, в центре, крепко держать в руках рычаг от обоих.
Грани Агни йоги

Сделайте улыбку дешевле, а гнев - дороже!

Галина Большакова 01.Jun.2012
Это отрывок из статьи
Двадцать пять способов улучшить свою жизнь
Автор: Шри Шри Рави Шанкар
Исследование, проведенное в Англии, показало, что ребенок улыбается 400 раз в день, подросток - 17 раз, а взрослый ни разу! Наиболее успешные ходят с очень напряженными лицами. Неужели грубая натура - символ успеха? Неужели стресс - признак процветания, роста или достоинства?

Вы должны больше улыбаться. Каждый день, каждое утро, смотритесь в зеркало ишироко улыбайтесь самому себе. Знаете, что происходит, когда вы улыбаетесь? Все мышцы лица расслабляются. Нервные клетки мозга расслабляются, и вы заряжаетесь уверенностью, смелостью и энергией для достижения большего в жизни.

Знаете, ваша улыбка так недолговечна! Достаточно одного телефонного звонка, чтобы она исчезла! Но что такого великого в ваших чувствах? Соберите их вместе и выбросьте в океан! Как только вы избавитесь от своих 'чувств', вы сможете быть счастливыми.

Просто подумайте, почему вы расстраиваетесь? Потому что кто-то сказал вам какую-то глупость. А почему они наговорили вам глупости? Потому что у них накопился мусор, который нужно было выбросить, и вы оказались рядом, готовые его поймать! А поймав, вы неистово за него ухватились! Давайте! Пробудитесь! Не позволяйте никому красть вашу улыбку!

Обычно гнев вы раздаете свободно, а улыбку - редко, как будто она дорогая. В невежестве гнев дешевый, а улыбка дорогая. В знании улыбка бесплатна как солнце, воздух и вода, а гнев дорог как алмаз. Сделайте улыбку дешевле, а гнев - дороже! Вы живете здесь для большего. Просто помните это. Примите это как вызов: "Будь что будет, сегодня я буду улыбаться и буду счастлив!". Улыбайтесь больше. http://www.shkola-faberlic.ru/blogID556.html

[Sergey Raisky]

. При отдыхе хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается смехом. Прочистить железы первое дело.

В этом случае смех - не эмоция, а подконтрольное сознанию упражнение для оздоровления организма.

- - - Добавлено - - -

А что же вам для объективности свидетельства "знания Бога" - подойдет? ))

Объективность свидетельства "знания Бога" присутствует только в религиозном экстазе (=исступлении), а при выходе из него - в остающемся после экстаза в сознании человека невербальном интуитивном чувстве.

Как мысль завернута! Морской узел...))

Так с ними, коварными, и надо расправляться!

[Даро]

невербальном интуитивном чувстве.

+ 100 500! ))

[diana]

Проблема в том, что за словами "Радуйтесь и веселитесь!" неизбежно присутствует Голгофский Крест. А какие могут быть улыбки или смех при виде Христа распятого?




"Злорадственная" улыбка, как преддверие смеха сатанинского?

1. При воспоминании Голгофского креста - происходит печаль, при воспоминании Господа - радость.
Никто не говорит что надо радоваться при виде Христа распятого, это было бы - кощунственно.
Но радуйтесь, когда - по истине Радость. Печальтесь, когда - печаль.
Выражайте эмоции, по теме и к месту.
В чем проблема?..

2. Да, когда улыбка злорадственного духа, то - от сатаны.

[shlahani]

В Новом Завете во многих местах упоминается о радости и веселье. В повседневной жизни эмоции, связанные с этими чувствами, очень часто выражаются в форме улыбки (с обнажением или без обнажения зубов) или в форме «радостного» смеха.

Вопрос: является ли благочестивым для христиан выражать радость и веселье, к которым их призывают в Библии, через улыбку или смех?

Sergey Raisky, Вам не приходилось читать Ф. Честерфилда? Я вспомнил сейчас его "Письма к сыну", и процитирую письмо от 9 марта 1748 г.


...Приятная внешность, изящные движения, уменье надлежащим образом одеться, мелодичный голос, открытое и приветливое выражение лица без смешливости -- все эти качества и множество других -- необходимые составные части того приятного je ne sais quoi, которое каждый чувствует, хоть никто и не может описать. Поэтому хорошенько присмотрись к тому, что тебе нравится или не нравится в людях, и убедись в том, что, как правило, то же самое будет им нравиться или не нравиться в тебе.
А раз я уже заговорил о смехе, то должен тебя особенно против него предостеречь: мне очень бы хотелось, чтобы люди часто видели на твоем лице улыбку, но никогда не слышали, как ты смеешься. Частый и громкий смех свидетельствует об отсутствии ума и о дурном воспитании, -- этим способом низменная толпа выражает свои глупые радости по поводу каких-нибудь глупых происшествий; на ее языке это означает веселиться. По-моему, громко смеяться может только человек крайне ограниченный и невоспитанный. Настоящее остроумие или здравый смысл никогда еще никого не смешили; им это не свойственно -- они просто приятны человеку и озаряют улыбкой его лицо. Смех же обычно возбуждают или низкопробное шутовство, или какие-нибудь нелепые случайности, люди умные и воспитанные должны показать, что они выше этого. Стоит только человеку сесть мимо стула и свалиться на пол, и он повергает этим всю компанию в хохот, чего не могло бы сделать все остроумие мира, -- вот, на мой взгляд, неопровержимое доказательство того, насколько низок и неуместен смех. Я не говорю уже о сопутствующем ему неприятном шуме и о том, как он ужасно искажает черты лица. Смех легко бывает сдержать очень коротким раздумьем, но, так как с ним обычно связывается представление о веселье, люди до конца так и не осознают, насколько он бывает нелеп. У меня нет никакой склонности ни к меланхолии, ни к цинизму; я так же хочу и могу веселиться, как и всякий другой, но я уверен, что с той поры, когда я стал жить в полном разуме, никто никогда не слышал, как я смеюсь. У многих людей, вначале от неловкости и mauvaise honte, выработалась очень неприятная и глупая манера -- о чем бы они ни говорили, говорить со смехом. Например, один из моих знакомых, м-р Уоллер, человек очень незаурядный, самых обыкновенных вещей не может сказать без смеха; поэтому те, кто его не знают и видят в первый раз, считают его просто дураком.
Привычка эта, равно как и много других, очень неприятных привычек, возникает оттого, что вступлению этих людей в свет сопутствует mauvaise honte. Попав в общество, они стесняются и приходят в такое замешательство, что совершенно не знают, что делать, и вынуждены пускаться на всевозможные ухищрения только для того, чтобы не потерять самообладания, в дальнейшем же все эти ухищрения превращаются в привычки. , Одни ковыряют в носу, другие почесывают затылок, третьи крутят в руках шляпу, словом, у каждого неуклюжего, невоспитанного человека есть свои особые выверты. Но частое повторение одного и того же поступка ни в какой степени не может служить его оправданием, и хоть во всех этих вульгарных привычках да и в самой неуклюжести нет ничего преступного, их следует самым старательным образом избегать, ибо все это -- серьезные препятствия на пути к искусству нравиться. Помни, что понравиться кому-то -- всегда означает одержать некую победу или, по меньшей мере, сделать к этой победе первый необходимый шаг. Тебе предстоит добиваться в жизни успеха, и поэтому ты должен особенно тщательно изучить это искусство...

[dolg]

Это они там так радуются и веселятся, потому что велика их награда на небесах?

Вряд ли. Судя по всему, они постигают главный смысл человеческой радости - весело тогда, когда крайне не весело другому. Вы как считаете, в таких случаях тоже желательно не показывать свою улыбку, сдерживая свою внутреннюю радость от чужого горя? Или все таки стоит подумать о причине возникновения этой радости?
В Библии написано: от избытка сердца говорят уста... Как думаете, можно ли скрыть то, что находится в сердце человека?
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.(Матф.12:35)
И стоит ли пытаться скрывать радость, если она добрая и уместная? А если не так, то есть повод задуматься над содержимым своего сердца.

[dolg]

т.е. если Вам (или ещё кому-то) смешно, то надо "подавлять" это? (...угнетать, сдерживать?) тогда честен ЛИ человек, сие практикующий? а если честен, то знает ли Бога? ...боясь "обнажить в улыбке зубы"?

Мир!

А если причина в этом?

В отсутствии самого предмета для обнажения.)

[dolg]

Проблема в том, что за словами "Радуйтесь и веселитесь!" неизбежно присутствует Голгофский Крест. А какие могут быть улыбки или смех при виде Христа распятого?

Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
(2Кор.5:16,17)
Голгофский Крест, даже в нем можно увидеть победу (радость), хоть и очень тяжелую.

[Павел_17]

В Христианстве объективировано много вещей,которые надо сдерживать или подавлять. Если смех - это грех, то подавление его весьма актуально.

Можете смело улыбаться и смеяться - смех не является грехом.

- - - Добавлено - - -

Проблема в том, что за словами "Радуйтесь и веселитесь!" неизбежно присутствует Голгофский Крест.

У кого проблема? Нету никакой проблемы!
Во-первых, не везде неизбежно присутствует крест.
Во-вторых, не сам крест присутствует, а уже некогда свершенное искупление за наши грехи. А это совсем другое дело. Мы можем и должны радоваться, поскольку искуплены.

[Sergey Raisky]

+ 100 500! ))

Профанация.

- - - Добавлено - - -

Sergey Raisky, Вам не приходилось читать Ф. Честерфилда? Я вспомнил сейчас его "Письма к сыну", и процитирую письмо от 9 марта 1748 г.


...Приятная внешность, изящные движения, уменье надлежащим образом одеться, мелодичный голос, открытое и приветливое выражение лица без смешливости -- все эти качества и множество других -- необходимые составные части того приятного je ne sais quoi, которое каждый чувствует, хоть никто и не может описать. Поэтому хорошенько присмотрись к тому, что тебе нравится или не нравится в людях, и убедись в том, что, как правило, то же самое будет им нравиться или не нравиться в тебе.
А раз я уже заговорил о смехе, то должен тебя особенно против него предостеречь: мне очень бы хотелось, чтобы люди часто видели на твоем лице улыбку, но никогда не слышали, как ты смеешься. Частый и громкий смех свидетельствует об отсутствии ума и о дурном воспитании, -- этим способом низменная толпа выражает свои глупые радости по поводу каких-нибудь глупых происшествий; на ее языке это означает веселиться. По-моему, громко смеяться может только человек крайне ограниченный и невоспитанный. Настоящее остроумие или здравый смысл никогда еще никого не смешили; им это не свойственно -- они просто приятны человеку и озаряют улыбкой его лицо. Смех же обычно возбуждают или низкопробное шутовство, или какие-нибудь нелепые случайности, люди умные и воспитанные должны показать, что они выше этого. Стоит только человеку сесть мимо стула и свалиться на пол, и он повергает этим всю компанию в хохот, чего не могло бы сделать все остроумие мира, -- вот, на мой взгляд, неопровержимое доказательство того, насколько низок и неуместен смех. Я не говорю уже о сопутствующем ему неприятном шуме и о том, как он ужасно искажает черты лица. Смех легко бывает сдержать очень коротким раздумьем, но, так как с ним обычно связывается представление о веселье, люди до конца так и не осознают, насколько он бывает нелеп. У меня нет никакой склонности ни к меланхолии, ни к цинизму; я так же хочу и могу веселиться, как и всякий другой, но я уверен, что с той поры, когда я стал жить в полном разуме, никто никогда не слышал, как я смеюсь. У многих людей, вначале от неловкости и mauvaise honte, выработалась очень неприятная и глупая манера -- о чем бы они ни говорили, говорить со смехом. Например, один из моих знакомых, м-р Уоллер, человек очень незаурядный, самых обыкновенных вещей не может сказать без смеха; поэтому те, кто его не знают и видят в первый раз, считают его просто дураком.
Привычка эта, равно как и много других, очень неприятных привычек, возникает оттого, что вступлению этих людей в свет сопутствует mauvaise honte. Попав в общество, они стесняются и приходят в такое замешательство, что совершенно не знают, что делать, и вынуждены пускаться на всевозможные ухищрения только для того, чтобы не потерять самообладания, в дальнейшем же все эти ухищрения превращаются в привычки. , Одни ковыряют в носу, другие почесывают затылок, третьи крутят в руках шляпу, словом, у каждого неуклюжего, невоспитанного человека есть свои особые выверты. Но частое повторение одного и того же поступка ни в какой степени не может служить его оправданием, и хоть во всех этих вульгарных привычках да и в самой неуклюжести нет ничего преступного, их следует самым старательным образом избегать, ибо все это -- серьезные препятствия на пути к искусству нравиться. Помни, что понравиться кому-то -- всегда означает одержать некую победу или, по меньшей мере, сделать к этой победе первый необходимый шаг. Тебе предстоит добиваться в жизни успеха, и поэтому ты должен особенно тщательно изучить это искусство...

Это для тех, кто ищет что пить, что есть и во что одеться.

[Sergey Raisky]

Вряд ли. Судя по всему, они постигают главный смысл человеческой радости - весело тогда, когда крайне не весело другому. Вы как считаете, в таких случаях тоже желательно не показывать свою улыбку, сдерживая свою внутреннюю радость от чужого горя? Или все таки стоит подумать о причине возникновения этой радости?
В Библии написано: от избытка сердца говорят уста... Как думаете, можно ли скрыть то, что находится в сердце человека?
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.(Матф.12:35)
И стоит ли пытаться скрывать радость, если она добрая и уместная? А если не так, то есть повод задуматься над содержимым своего сердца.

Радость обретения духовного мира не скрыть, т.к. неминуемым результатом этого будет спасение многих из тех, кто вас окружает. Но человек духовныйне смеётся. Его сердце, ум и душа сконцентрированы, отсечены от тварного мира и направлены на невидимое нетварное. А смех и улыбки - это эмоции человека душевного, на чьи органы чувств активно действуют предметы тварного бытия, развлекая, забавляя и смеша заземлённый ум.