-
Мусульманин -
К сожалению, это довольно распространенное явление. Оно встречается:- в семьях, когда одним детям многое прощают, а другим предъявляют повышенные требования;
- в рабочих коллективах, где руководитель выделяет "своих людей";
- в политике и государственном управлении, когда закон применяется не одинаково ко всем;
- в общественных организациях и даже в небольших сообществах.
При этом степень распространенности сильно различается. В организациях с прозрачными процедурами, независимым контролем и личной ответственностью руководителей возможностей для такого поведения меньше. Там, где решения в основном зависят от личных отношений и почти не контролируются, подобная практика встречается чаще.
Именно поэтому поговорка получила широкое распространение. Она коротко описывает ситуацию, когда формально закон существует для всех, но фактически его применяют по-разному в зависимости от того, считается ли человек "своим" или "чужим". В этом и состоит основная критика, заложенная в выражении.
МусульманинКомментарий
-
Семьи живут не по правому закону, он ставит лишь общие рамки,
но повышенные требования, это говорит о неравенстве, из этого однако не следует ни что семья живет по своему закону, ни иное
хотя микросоциум мог бы более строго соблюдать свои правила
Не об этом речь[*]в политике и государственном управлении, когда закон применяется не одинаково ко всем;
Ее приписывают Франко,Именно поэтому поговорка получила широкое распространение.
Она звучит хлестко, но ошибочна
гораздо ближе к реальности например
В России писаные и неписаные законы постоянно конкурируют друг с другом. Но если писаным законам посвящены десятки томов юридических исследований, то неписаные законы остаются в тени, в прямом и переносном смысле этого слова. Я решил восполнить этот фундаментальный пробел и воссоздать ту Конституцию, по которой на самом деле живет почти сто пятьдесят миллионов человек.
Так это своим закон, а другим "понятия" или беспределОна коротко описывает ситуацию, когда формально закон существует для всех, но фактически его применяют по-разному в зависимости от того, считается ли человек "своим" или "чужим". В этом и состоит основная критика, заложенная в выражении.
Комментарий
-
Я об этом писал в другой теме.
О неэквивалентности правды и истины.
«Не устоял в истине» -не «говорит неправду», а «не стоит в истине». Это утверждение о позиции. И Писание последовательно показывает сатану, чьи отдельные высказывания фактически точны и именно это делает его опасным.
Такой же правдой грешат многие на этом форуме.все проходитКомментарий
-
а какая разница между "не устоять в истине" и "быть лжецом"
ведь если "не устоял", значит сам стал свидетелем своей же несостоятельности отстоять свою позицию
что и определяет эту его позицию ложной, потому и лжец
а то, что стал проклятый Богом навеки, означает, что лжец нераскаянный
ну а если говорить о правде и об истине, неэквивалентность тут может состоять в том
что правду можна идентифицировать, как для каждого свою
поскольку само мировосприятие может быть у каждого разным
а вот Истина, - она от Бога, то, что принципиально не может быть обжаловано
так как Он Есть смысл и основа всего сущего
и без Его Божьей воли и рассуждений быть никаких не можетКомментарий
-
Сложное место, но именно здесь открыто как действует сатана: берет повод от заповеди и производит желание поступать вопреки заповеди7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.Комментарий
-
сатана не устоял в истине
вот что по этому поводу пишет Дамаскин
Из этих ангельских сил тот ангел, который стоял во главе надземного чинаи которому Бог вверил охранение земли, не был создан злым по природе, но был добрым и создан для добра, и не получил в себя от Создателя и следа зла. Но он не вынес света и чести, которую ему даровал Творец, но по самовластному произволению обратился от того, что согласно с природой, к тому, что противоестественно, и возгордился против Творца своего — Бога, восхотев восстать против Него, и первый, отступив от блага, впал в зло. Ибо зло не есть что-либо иное, как лишение добра, подобно тому, как и тьма есть лишение света, ибо благо есть духовный свет; равным образом и зло есть духовная тьма. Итак, будучи создан от Творца светом и быв благим, — ибо виде Бог вся, елика сотвори, и се добра зело (Быт. 1, 31), — он по свободной воле сделался тьмою. Им увлечено, ему последовало и с ним ниспало бесчисленное множество подчиненных ему ангелов. Таким образом они, имея одинаковое с ангелами естество, сделались злыми, по произволению, самовольно уклонившись от блага ко злуКомментарий
Твитнуть
Комментарий