Незлобие

[Братец Иванушка]

для икон характерно умиротворение, смирение, покой

Смотрите на каноническую икону с распятием Иисуса Христа и ощущаете "умиротворение, смирение, покой"?

[elektricity]

Смотрите на каноническую икону с распятием Иисуса Христа и ощущаете "умиротворение, смирение, покой"?

само распятие знаменует страдание и разумеется что умиротворения и покоя там быть не может
речь шла об иконах с изображениями святых, где отсутствует зубоскальство и прочие низменные эмоции

[Сергей 86]

Брат Сергий, аминь!
Ваш жемчуг приятен Богу, однако поросята заряжают его в свои дробовики и возвращают вам горошины обратно. Если критическая масса свиней превышает допустимые значения, то это уже походит на расточение. Не лучше ли оставить их резвиться на краю гадаринских пастбищ?

Слава Господу.
мир вам.
спасибо, что не забываете (обо мне).
храни Господь Вас,
все так.
но часто как в шутке - ищут не там где потерял, а под фонарем -
где видно. т.е. где проще, удобнее, привычнее и т.д. так и я. но надо исправляться..
вообще - сеятель слово сеет. и где проще, и где тяжелее. где принимают. и где отвергают...
безусловно - будут гонимы праведные. земля - замаскированный ад. такое было слово - грубое, резкое, не популярное. но как думаю, правдивое. потому крепиться во Христе. принимать Его силу, а не свою, и Его благодать...

[Братец Иванушка]

...

Это изображение ближе к портрету, чем к канонической иконе.

[zeroman]

А никакие эмоции на канонических иконах и не отображаются.

А какие у православных могут быть эмоции? Неположено.
На католических иконах, раскаяние в грехах и деяния в славе Господней.



Воскрешение Урсулы Св. Казимиром (Вильнюсская Архикафедра)

[zeroman]

На земле живут сотни миллонов людей с самым разным мышлением. Все эти люди разные. Их мышление на 100% одобряет их поступки с точки зрения их этики и самое главное логики. Разбираться в их мышлении и искать согласия, дело неблагодарное и бессмысленное. И если человек назовёт чёрное белым, а белое чёрным, это его личное дело. Именно такое положение дел подталкивает некоторых людей к упованию на некоего высшего арбитра, который либо при жизни, либо после смерти расставит всё согласно ЕГО законов, так как законы людей ничего не стоят и не влекут за собой высшей справедливости.

[Братец Иванушка]

Предположим, человек решил избавиться от своей злобности. Как ему поступить, чтобы достичь этого хотя бы от части?

[Мелодия]

Предположим, человек решил избавиться от своей злобности. Как ему поступить, чтобы достичь этого хотя бы от части?

Читать Библию, которая открывает нам характер Бога - Господь всесвятой , всемилостивый и премилосердный, долготерпеливый, и преизобильный в добре и истине.

"И взывали они друг ко другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!"
(Ис. 6:3)

"Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои."
(Отк. 15:4)

И злоба с мудростью не совместима, как уже сказали выше...

"Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь."
(Рим. 14:26)

[Братец Иванушка]

Думаю, что даже признать наличие злобности в себе человеку весьма непросто.

[zeroman]

Предположим, человек решил избавиться от своей злобности. Как ему поступить, чтобы достичь этого хотя бы от части?

А с чего её оставлять? Чтобы тебе угодить? Ты провокатор. И специально глумишься, требуя любви в ответ на провокации и паскудство. Нет... отношение в таких случаях должно быть как к таракану... Тапок в руку и чтобы всё в разные стороны тонким слоем. Думаю, что это в той или иной форме Господь сделает над глумящимися над Его заветами. Люди за меньшее оторгались...
Тот же фарисей... Ну небыло ведь заповеди жить как мытари, поэтому они и поминал, что он не такой как этот мытарь, который жмл мерзко всю свою жизнь... И он жил как умел. Был обычным старающимся по разумению иудеем. Просто так случилось, что рядом мытарь покаялся(а тысячи других, нет). Поэтому на этом фоне стал нарицательным примером.

[Воздух]

А с чего её оставлять? Чтобы тебе угодить? Ты провокатор. И специально глумишься, требуя любви в ответ на провокации и паскудство. Нет... отношение в таких случаях должно быть как к таракану...

Про це й апостол Павло пише.
"Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону. (До римлян 13:10)".
А якщо хтось чинить зло, але вимагає у відповідь від інших любови, тоді:
"А як чиниш ти зле, то бійся, бо недармо він носить меча, він бо Божий слуга, месник у гніві злочинцеві! (До римлян 13:4)".
Про що тут пише Павло? про суд земний, людський - по волі Бога.
Багато людей вже бачать той суд - спецтрибунал щодо страшних злочинів рашизму.
Наостанок: тільки меч караючий (спецтрибунал) освячений Богом та по волі Його творить добро. Амінь!

[Братец Иванушка]

Злоба разрушает любого человека, и вместо уподобления Богу происходит уподобление бесам.

[Воздух]

Злоба разрушает любого человека, и вместо уподобления Богу происходит уподобление бесам.

"26 Гнівайтеся, та не грішіть, сонце нехай не заходить у вашому гніві,
27 і місця дияволові не давайте! (До ефесян 4:26,27)".

[Братец Иванушка]

"... гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы ..." Иак 1:20-21

Выплеск злобы в виде интернет-публикаций — это верное свидетельство того, чем человек жил и что приобрёл в земной жизни.

[Певчий]

Злость проявляется у страстной души, как реакция на то, что что-то идёт не так, как хотелось бы этой страстной душе. При этом злится человек может как на несправедливое проявление нелюбви одним человеком к другому, так и на оказание противления жертвой насилия от насильника. И здесь злящийся в обоих случаях вредит самому себе.

Есть и другая крайность - равнодушие, которая часто может рядиться в "незлобие". Равнодушие свое жестокосердие обычно пытается прикрыть под личину "благочестия", дескать он, типа, "над процессами", и потому не разделяет людей на агрессоров и жертв агрессии. Очень распространенная ересь во многих религиозных культах, пропитанных толстовщиной.

Истина, как видится мне, находится между этих двух крайностей. Человек не должен быть равнодушным к жертвам насилия. Но он не должен позволять себе личную ненависть и злобу по отношению к агрессорам и насильникам. Священный гнев никто не отменял. Священный гнев - это одна из форм проявления любви. Но при священном гневе ум человека остаётся ясным и эмоции под контролем его разума. Проявляющий священный гнев проявляет ВОСПИТАТЕЛЬНУЮ СТРОГОСТЬ, а не НЕНАВИСТЬ. Плотские люди часто не различают одно от другого, потому что судят о том через призму своего страстного сердца. Но проявляющий священный гнев и священную строгость не имеет в сердце злобы и ненависти к тому, к кому применяет это воспитательное оружие. Вот такое состояние я готов называть "незлобием". А равнодушного, для кого жертва агрессии и агрессор одинаковы, я не могу назвать "беззлобным". Он соучастник преступлений агрессора.