Почему не о всем мире молил Иисус.

[Igor R]

Христа ,как суверенной личности ?или Бога и Христа,двух как одной суверенной личности?

Я полагаю, что Сын Божий это суверенная Личность, которая всегда в единстве с Богом и никогда не стоит в противоречии со своим Отцом,
потому, что если бы не так, то вряд ли было бы написано: Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (От Иоанна 5:22)
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (От Иоанна 5:26)

[Давид123]

Это Христос послал Апостолов, а Христа послал к евреям Бог.
Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. (От Матфея 15:24)
Свои Его не приняли, а те, кто приняли унаследовали спасение.

Мы вели речь о "падших ангелах", а не о тех, Божьих ангелах, которым Было оказано гостеприимство.

Мне нет дела до твоей речи....язычник. Ты не устоял в Истине и отказался прийти на пир. Оставайся с миром.

- - - Добавлено - - -

Специально для вас в третий (последний раз).

4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
(1Тим.2:4)

Язычник , тебя кто научил , что все - люди ?

[Живущий]

никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
1-е послание Коринфянам 12 глава Библия: 1-е послание Коринфянам 12 глава Библия

Назвать, да, никто не может. А говорят многие, что Иисус есть Господь, здесь и Дух Святой не нужен.

[Живущий]

Специально для вас в третий (последний раз).

4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
(1Тим.2:4)

И те, кто уверовал по слову их(посланных), те и спаслись. Как и молил Спаситель Своего Отца.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их.

А кто не уверовал по слову их, то те соответственно и не спаслись.

Так и будет и ныне. Кто уверует в Господа, Которого посланные исповедуют пред людьми, те и спасутся. Ведь они Его исповедуют перед всеми, как перед верующими так и перед неверующими, так как Бог хочет чтобы все люди спасались.

- - - Добавлено - - -

Я полагаю, что Сын Божий это суверенная Личность, которая всегда в единстве с Богом и никогда не стоит в противоречии со своим Отцом,
потому, что если бы не так, то вряд ли было бы написано: Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (От Иоанна 5:22)
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (От Иоанна 5:26)

Тот, кто водим Духом Божьим, тот в единстве с Богом. И он есть сын Божий.

[Рим.8:14] Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

[ЯОлег]

Про какую свободу ты толкуешь ? Смотри как написано :
... Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
Всё предопределено и предузнано :
...Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Про свободу выбора, данную нам Богом. И мы, волею своей, можем выбирать между добром и злом, между правдой и ложью, между совестью и шкурой, между Богом и дьяволом. И Бог, всегда Сущий, для Которого нет никаких ограничений, в том числе и тех, которыми ограничена наша жизнь земная и которые называют у нас временем, но Который Сам устанавливает ограничения и пределы всему, знает всё обо всех и обо всём, в том числе и о людях, которые Его. Но то, что Бог знает кто есть кто и для Него наша жизнь - одно целое, а не то, что условно делим мы на прожитое (прошлое) и то, что предстоит ещё прожить нам (будущее), нисколько не меняет её для нас, смертных и тленных в мире сем. Бог знает Своих, но что это меняет для нас? Ведь главное наше назначение, как раз и стать Богу Своими через добровольный выбор Господа и Бога нашего Иисуса Христа. А если не так, то непременно преткнёмся на расслабляющей и усыпляющей дьявольской теории о том, что всё уже за нас решено и предопределено, а значит и сопротивляться ему (дьяволу) не имеет смысла. Нужно лишь плыть, подобно известной субстанции, по течению жизни, а там, куда пришлёпнет, так и будет. И кто улавливается на этот дьявольский крючок, тот и оказывается вне, потому что не сделал того, что надлежало было сделать каждому из нас в жизни, чтобы обрести спасение. Поэтому то, что знает о каждом из нас Бог, не знаем мы. И главное дело каждого из нас - стать Богу Своими, через рождение свыше в Иисусе Христе. Всё решается для нас именно здесь и сейчас, в жизни нашей земной. Мы и выбираем чьими детьми суждено нам быть: чадами Божьими или детьми дьявола. Поэтому то, что известно Богу о нас, для нас самих куётся и свершается здесь, в жизни нашей земной, нашим добрым или злым выбором.

[Давид123]

Про свободу выбора, данную нам Богом. И мы, волею своей, можем выбирать между добром и злом, между правдой и ложью, между совестью и шкурой, между Богом и дьяволом. И Бог, всегда Сущий, для Которого нет никаких ограничений, в том числе и тех, которыми ограничена наша жизнь земная и которые называют у нас временем, но Который Сам устанавливает ограничения и пределы всему, знает всё обо всех и обо всём, в том числе и о людях, которые Его. Но то, что Бог знает кто есть кто и для Него наша жизнь - одно целое, а не то, что условно делим мы на прожитое (прошлое) и то, что предстоит ещё прожить нам (будущее), нисколько не меняет её для нас, смертных и тленных в мире сем. Бог знает Своих, но что это меняет для нас? Ведь главное наше назначение, как раз и стать Богу Своими через добровольный выбор Господа и Бога нашего Иисуса Христа. А если не так, то непременно преткнёмся на расслабляющей и усыпляющей дьявольской теории о том, что всё уже за нас решено и предопределено, а значит и сопротивляться ему (дьяволу) не имеет смысла. Нужно лишь плыть, подобно известной субстанции, по течению жизни, а там, куда пришлёпнет, так и будет. И кто улавливается на этот дьявольский крючок, тот и оказывается вне, потому что не сделал того, что надлежало было сделать каждому из нас в жизни, чтобы обрести спасение. Поэтому то, что знает о каждом из нас Бог, не знаем мы. И главное дело каждого из нас - стать Богу Своими, через рождение свыше в Иисусе Христе. Всё решается для нас именно здесь и сейчас, в жизни нашей земной. Мы и выбираем чьими детьми суждено нам быть: чадами Божьими или детьми дьявола. Поэтому то, что известно Богу о нас, для нас самих куётся и свершается здесь, в жизни нашей земной, нашим добрым или злым выбором.

Язычники и не лень же вам трудиться в пустую.
Глина - знай своё место. Для какого употребления Горшечник слепит из тебя сосуд, таким ты и будешь. Слепит для испражнений ....будешь полон испражнений зловонных....без вариантов и свободы выбора. Глина - свободна ли от Воли горшечника ?

[ЯОлег]

Язычники и не лень же вам трудиться в пустую.
Глина - знай своё место. Для какого употребления Горшечник слепит из тебя сосуд, таким ты и будешь. Слепит для испражнений ....будешь полон испражнений зловонных....без вариантов и свободы выбора. Глина - свободна ли от замысла горшечника ?

Глина ничего не знает и не имеет для неё значения что из неё слепят и к чему применят, потому как она предмет неодушевлённый. А вот для человека вопрос сердечного наполнения - вопрос жизни и смерти. И если выбираем Христа, то наполняем сердце истиной, светом и жизнью, являющими себя любовью. Если же выбираем дьявола, то наполняемся всякой нечистотой, являющей себя грехами. Поэтому, если уж вы прибегнули к ветхозаветному сравнению жестоковыйного дома Израилева с глиной, пытаясь совсем неуместно применить это сравнение к каждому человеку с тем, чтобы показать, что нет у человека ни воли, ни свободы выбора, но он лишь аморфная масса в руках того, кто лепит из этой массы что-то, то что можно спрашивать с такой массы, если от неё ничего не зависит? Человек - не глина. С глины нет и быть не может никакого спроса, все это прекрасно знают и вы, в том числе. А вот с человека спрос будет за то, кого любил и кому усердствовал он при жизни своей земной, а значит и чем наполнялся. Соответственно и получит каждый по своему сердечному наполнению и разделит участь господина своего. И блаженны те, кто выбрал истину, свет и жизнь (Христа), чтобы возродиться из ветхой твари - плотского человека, от мира сего; в тварь новую - человека духовного, не от мира сего, чтобы исполнить волю Божью о нас и войти в число тех, кто Его и стать Своими Ему.

[beta]

никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
...........................

Назвать, или лицемерно произнести???

Я еще не видел, чтобы кто называл, всех кого ни вижу, все говорят, но не делают, то есть по факту лицемерят.

Цитата из Библии:

Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? (От Луки 6:46)

[лонди]

Слуги сатаны, которые принимают вид служителей правды, тоже якобы изгоняют бесов. Но бесы просто подыгрывают им, что бы создать иллюзию действия силы Божией.

Бесы тебе сами об этом поведали?

[DimVad]

Назвать, или лицемерно произнести???

Я еще не видел, чтобы кто называл, всех кого ни вижу, все говорят, но не делают, то есть по факту лицемерят.

Цитата из Библии:

Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? (От Луки 6:46)

Пожалуй лучший комментарий. Вы помогли мне, спасибо.
Я сравнил с другими переводами. В МБО это звучит так :

и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.
1-е Коринфянам 12 глава Библия Новый русский перевод: 1-е Коринфянам 12 глава – Библия – Новый русский перевод

Признать своим Господом это не тоже самое, что раз произнести. Ещё раз убеждаюсь что читать надо в разных переводах и очень медленно.

[лонди]

Признать своим Господом это не тоже самое, что произнести.

Согласен. Значит ты признаешь Иисуса своим Господом? так? И в чем это выражается?

[Сергей Божий]

Бесы тебе сами об этом поведали?

Они Христа не называют Господом, потому что у них другой господин сатана. Он их за это накажет.

[Давид123]

Глина ничего не знает и не имеет для неё значения что из неё слепят и к чему применят, потому как она предмет неодушевлённый. А вот для человека вопрос сердечного наполнения - вопрос жизни и смерти. И если выбираем Христа, то наполняем сердце истиной, светом и жизнью, являющими себя любовью. Если же выбираем дьявола, то наполняемся всякой нечистотой, являющей себя грехами. Поэтому, если уж вы прибегнули к ветхозаветному сравнению жестоковыйного дома Израилева с глиной, пытаясь совсем неуместно применить это сравнение к каждому человеку с тем, чтобы показать, что нет у человека ни воли, ни свободы выбора, но он лишь аморфная масса в руках того, кто лепит из этой массы что-то, то что можно спрашивать с такой массы, если от неё ничего не зависит? Человек - не глина. С глины нет и быть не может никакого спроса, все это прекрасно знают и вы, в том числе. А вот с человека спрос будет за то, кого любил и кому усердствовал он при жизни своей земной, а значит и чем наполнялся. Соответственно и получит каждый по своему сердечному наполнению и разделит участь господина своего. И блаженны те, кто выбрал истину, свет и жизнь (Христа), чтобы возродиться из ветхой твари - плотского человека, от мира сего; в тварь новую - человека духовного, не от мира сего, чтобы исполнить волю Божью о нас и войти в число тех, кто Его и стать Своими Ему.

Умолкни...язычник. Проклято твоё знание. Запомни Слово Божье :
...[Ин.15:16] Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

И это ...не о тебе.

- - - Добавлено - - -

Они Христа не называют Господом, потому что у них другой господин сатана. Он их за это накажет.

Тогда... сам сатана тебе об этом поведал .

[Давид123]

Признать своим Господом это не тоже самое, что раз произнести. Ещё раз убеждаюсь что читать надо в разных переводах и очень медленно.

Верно. Читай апокрифы, ещё более познаешь.

[Диез]

Я сравнил с другими переводами. В МБО это звучит так :

и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.
1-е Коринфянам 12 глава Библия Новый русский перевод

Да, есть и другие переводы подобным образом передающие эту мысль, например, Заокский перевод.

"никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе как по внушению Духа Святого" (1 Коринфянам 12:3).

Ещё раз убеждаюсь что читать надо в разных переводах и очень медленно.

Это похвально. Я тоже для исследования Писания пользуюсь разными переводами.