Запреты на смешение

[И р и н а]

«Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего.

Не паши на воле и осле вместе.

Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.»

Второзаконие 22

Что вы думаете по поводу этих Библейских текстов? Как толкуете? В чем видите причины этих запретов?

[sam1]

«Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего.
Не паши на воле и осле вместе.
Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.»
Второзаконие 22

Что вы думаете по поводу этих Библейских текстов? Как толкуете? В чем видите причины этих запретов?

"Соединение разнородных материалов допускалось только в сакральном употреблении. Сочетание шерсти и полотна имело место в скинии и в облачении первосвященника, т. е. предназначалось для сакрального употребления. Такое толкование предложено в свитках Мертвого моря (4QMMT). Посев двух видов семян запрещен и в хеттском законодательстве, причем нарушителям этого закона грозила смерть. Причина этих запретов не вполне ясна, хотя, вероятно, в их основе лежали какието религиозные или культурные табу. Угроза «заклятия» урожая указывает на религиозное происхождение этого установления и позволяет предположить, что оно было реакцией на хананейские ритуалы плодородия. В Лев. 19:19 закон запрещает «сведение» двух видов животных, а здесь речь идет о совместной пахоте. Эксперименты по межпородному скрещиванию животных проводились уже в 3м тыс. до н. э.".

(Культурно-исторический комментарий)

"В Лев. 19,19 также запрещаются три вида смешения, два из которых (относительно семян и одежды) почти дословно повторяются здесь. Израилю дано было повеление не смешиваться с окружавшими его языческими народами. Это повеление подкреплялось и такими частными постановлениями о недопустимости смешения, дабы "вещественные начала" служили постоянным напоминанием о вещах духовных".

(Новая Женевская учебная Библия)

«Законодатель хотел, чтобы народ в самой одежде своей далек был от языческих народов»

(Ефрем Сирин)

"Имеется в виду невозможность использования вместе этих двух животных и, в то же время, запрещается обижать и порабощать представителей других народов, которых нельзя обвинить ни в чем, кроме принадлежности к другому роду (что не может быть предметом обвинения, не ведет ко злу и не является следствием зла). Мне кажется, что эта аллегория учит также не поручать возделывание Слова в равной мере чистому и нечистому, верному и неверному, ибо одно животное является чистым - вол (См. Втор. 14:4), а осел принадлежит к числу животных нечистых".

(Климент Александрийский)

"Человеку запрещается пахать на воле и осле вместе, - или, если бы это было сказано прямо: проповедуя, не объединяй глупцов с разумными, чтобы из-за того, кто исполнить не может, не воспрепятствовать тому, кто может".

(Патерий Брешийский)

[Ольга Владим.]

«Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего.

Не паши на воле и осле вместе.

Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.»

Второзаконие 22

Что вы думаете по поводу этих Библейских текстов? Как толкуете? В чем видите причины этих запретов?

Образ духовной чистоты.

[Аннета]

«Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего.

Не паши на воле и осле вместе.

Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.»

Второзаконие 22

Что вы думаете по поводу этих Библейских текстов? Как толкуете? В чем видите причины этих запретов?

Многие запреты имеют простой смысл. Два рода семян - растения могут переопыляться и получится ерунда вместо хорошего сорта. , На воле и осле пахать очень сложно, потому что у них разная сила, разный шаг и т.д., Насчет одежды из разных тканей точно не помню, но вроде бы в этом случае одежда электролизуется.

[И р и н а]

"Соединение разнородных материалов допускалось только в сакральном употреблении. Сочетание шерсти и полотна имело место в скинии и в облачении первосвященника, т. е. предназначалось для сакрального употребления. Такое толкование предложено в свитках Мертвого моря (4QMMT). Посев двух видов семян запрещен и в хеттском законодательстве, причем нарушителям этого закона грозила смерть. Причина этих запретов не вполне ясна, хотя, вероятно, в их основе лежали какието религиозные или культурные табу. Угроза «заклятия» урожая указывает на религиозное происхождение этого установления и позволяет предположить, что оно было реакцией на хананейские ритуалы плодородия. В Лев. 19:19 закон запрещает «сведение» двух видов животных, а здесь речь идет о совместной пахоте. Эксперименты по межпородному скрещиванию животных проводились уже в 3м тыс. до н. э.".

(Культурно-исторический комментарий)

"В Лев. 19,19 также запрещаются три вида смешения, два из которых (относительно семян и одежды) почти дословно повторяются здесь. Израилю дано было повеление не смешиваться с окружавшими его языческими народами. Это повеление подкреплялось и такими частными постановлениями о недопустимости смешения, дабы "вещественные начала" служили постоянным напоминанием о вещах духовных".

(Новая Женевская учебная Библия)

«Законодатель хотел, чтобы народ в самой одежде своей далек был от языческих народов»

(Ефрем Сирин)

"Имеется в виду невозможность использования вместе этих двух животных и, в то же время, запрещается обижать и порабощать представителей других народов, которых нельзя обвинить ни в чем, кроме принадлежности к другому роду (что не может быть предметом обвинения, не ведет ко злу и не является следствием зла). Мне кажется, что эта аллегория учит также не поручать возделывание Слова в равной мере чистому и нечистому, верному и неверному, ибо одно животное является чистым - вол (См. Втор. 14:4), а осел принадлежит к числу животных нечистых".

(Климент Александрийский)

"Человеку запрещается пахать на воле и осле вместе, - или, если бы это было сказано прямо: проповедуя, не объединяй глупцов с разумными, чтобы из-за того, кто исполнить не может, не воспрепятствовать тому, кто может".

(Патерий Брешийский)

Спасибо за цитаты. Я тоже умею делать поиск в сети. А сами вы что думаете по этому вопросу?

- - - Добавлено - - -

Образ духовной чистоты.

Полагаете, что сами по себе эти запреты особого значения не имеют, только, как аллегория? Возможно.

[Мишутка]

«Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего.

Не паши на воле и осле вместе.

Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.»

Второзаконие 22

Что вы думаете по поводу этих Библейских текстов? Как толкуете? В чем видите причины этих запретов?

Может речь идёт о двух Заветов, двух Учений, вот пример Сердце

[И р и н а]

Многие запреты имеют простой смысл. Два рода семян - растения могут переопыляться и получится ерунда вместо хорошего сорта. , На воле и осле пахать очень сложно, потому что у них разная сила, разный шаг и т.д., Насчет одежды из разных тканей точно не помню, но вроде бы в этом случае одежда электролизуется.

Я подумала, что в первом случае будет затруднен сбор урожая, во втором случае - потомство будет бесплодным, а в третьем - стирать будет невозможно, чтобы не потеряло форму. Но наверное это все же аллегория, смешанные сообщества слишком трудно вести. Им требуется слишком разный подход.

[beta]

Что вы думаете по поводу этих Библейских текстов? Как толкуете? В чем видите причины этих запретов?

Закон имеет тень будущих благ, а не сам образ вещей.

Конечно это имеет какое-то земное значение, но в большей мере это образы учения Христа которые Он открыл в Своем учении.

[И р и н а]

Может речь идёт о двух Заветов, двух Учений

Может быть. Хорошая версия.

[Ольга Владим.]

Полагаете, что сами по себе эти запреты особого значения не имеют, только, как аллегория? Возможно.

Точнее - образы. Ветхий завет полон образами Нового Завета.

Я подумала, что в первом случае будет затруднен сбор урожая, во втором случае - потомство будет бесплодным, а в третьем - стирать будет невозможно, чтобы не потеряло форму. Но наверное это все же аллегория, смешанные сообщества слишком трудно вести. Им требуется слишком разный подход.

Нет. Я имею в виду смешение - чистого и нечистого поклонения - Богу и Ваалу.

[Двора]

Многие запреты имеют простой смысл. Два рода семян - растения могут переопыляться и получится ерунда вместо хорошего сорта. , На воле и осле пахать очень сложно, потому что у них разная сила, разный шаг и т.д., Насчет одежды из разных тканей точно не помню, но вроде бы в этом случае одежда электролизуется.

¹⁰ Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
¹¹ Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
¹² Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

[Мишутка]

¹⁰ Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
¹¹ Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
¹² Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

Если источник и не может то многие люди видят один цвет по разному, вот платья, одни видят жёлтый цвет, другие синий, можете поспрашивать кто какой цвет видит, и удивитесь. А если видят одно по разному то и источник один понять могут по разному, для кого то горький, а для кого то сладкий.

[sam1]

Спасибо за цитаты. Я тоже умею делать поиск в сети. А сами вы что думаете по этому вопросу?

Что они говорят, я это и думаю.

[Diogen]

Насчет одежды из разных тканей точно не помню, но вроде бы в этом случае одежда электролизуется.

Пожалуй, только здесь и смогу помочь. Запрещены не просто два вида тканей, а именно смесь льна и шерсти. Лен - продукт с/х осёдлой деятельности, характерно для египтян. Шерсть - для скотоводов - кочевников. Это конфликт и отношения к земле, и мировоззрений. Корни конфликта заложены в конфликте Каина и Авеля.
Только по повелению Бога можно сделать такое смешение.

[Двора]

Только по повелению Бога можно сделать такое смешение.

И что, есть примеры такого повеления?