Экзегеза 2Пет3:10

[Vladilen]

Как правильно истолковать слова апостола Петра?

"Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10).

[Goodvin]

Как правильно истолковать слова апостола Петра?

"Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10).

думаю что текст буквальный, нет скрытого.

[Бенджамен]

Как правильно истолковать слова апостола Петра?

"Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10).

Правила экзегезы гласят, что сначала надо отдать предпочтение рассмотрению буквальному смыслу слов.
Затем рассмотрению переносного смысла.
Ну а потом уже делать свой выбор в пользу одного из них.

[Vladilen]

думаю что текст буквальный, нет скрытого.

Логично, друг.
И как истолковать этот стих?

[Goodvin]

Логично, друг.
И как истолковать этот стих?

как вы там описывали когда земля остановится, а все что на ней полетит по инерции, вот так и истолковывать.

[Vladilen]

как вы там описывали когда земля остановится, а все что на ней полетит по инерции, вот так и истолковывать.

Разве такое возможно, друг?

[Пломбир]

Другой перевод

"""В тот день небеса со свистящим шумом пройдут,
а составные части,
раскалившись, разрушатся,
земля же и дела на ней будут разоблачены.""

[Goodvin]

Разве такое возможно, друг?

в этом мире все возможно.

[Vladilen]

Другой перевод

"""В тот день небеса со свистящим шумом пройдут,
а составные части,
раскалившись, разрушатся,
земля же и дела на ней будут разоблачены.""

И как это истолковать?

[Трэм]

Как правильно истолковать слова апостола Петра?

"Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10).

Думаю правильно истолковать надо самим Писанием. Надо заметить, что Иоанн, когда видел Откровение, оказался (в духе) в Дне Господнем: «Я был в духе в День Господень» Отк.1:10 и описал события этого Дня. День Господень это Откровение или Явление (Второе Пришествие) Иисуса Христа в силе на землю и установление Царства на земле, как на небе. Это Царство или этот День как минимум 1000 лет продлится, о 1000 лет говорит Откровение (20:3,5,7) и контекст 2 Пет.3:8 «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».

Поэтому Петр говорит просто все сжато и подводит итог этого Дня Господнего, а итог такой: Отк.19:20 зверь и лжепророк брошены в озеро огненное; Отк.20:10 диавол ввержен в озеро огненное. Отк.20:14 «смерть и ад повержены в озеро огненное». Отк.20:15 «кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное», кто-то потерпит «вред» от второй смерти Отк.2:11, а смерть вторая это озеро огненное Отк.21:8, также: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь (доля) в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». Вред и доля это, думаю, что касается дел, которые сгорят, а что касается неба и земли это в Отк.20:11, но подробнее надо рассмотреть.

Во-первых, начало Дня Господня это пришествие Христа «как тать ночью», о чем предупреждают в Евангелии, чтобы бодрствовать «потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» Мф.25:13. Потом, вскоре, мы читаем, что «небо скрылось, свившись как свиток» Отк.6:14 (небо, вероятно, имеется ввиду небосвод, как шатер, который может свернуться: «Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» Ис.40:22), но это еще не конец, а возможно, только изменения или смена шатра, потому что в конце, после того как проходят события в окончании уже 1000 лет (Отк.20:7-10) и, возможно, еще потом будут сколько-то еще веков, в самом конце веков мы читаем: «бежало небо и земля, и не нашлось им места» Отк.20:11.

Надо заметить, что в стихе 2 Пет.3:10 слово «сгорят», возможно, правильное по смыслу и в контексте, что «нынешние небеса и земля... сберегаются огню на день суда» 2 Пет.3:7, но в Греческом это слово: «будут найдены». Это как: «И кто не был (найден) записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» Отк.20:15, и это же можно сравнить с «не нашлось им места» Отк.20:11, то есть небу и земле. Поэтому здесь, вероятно, реальный конец небу (небосводу временному небу и тверди, как пространству, но не истинному небу или сверхнебу, для сравнения: 3 Цар.8:27, Еф.4:10) и земле нынешней в огне.

«Впрочем», далее по контексту Петр говорит, что «по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» 2 Пет.3:13, а это уже ожидает Дня Божия (стих12):«ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?», так же в Откровении в конце мы читаем, после того как не нашлось место небу и земле: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» Отк.21:1.

Поэтому Петр говорит о начале Дня Господнего, потом, как-бы пропуская продолжительность его, хотя это много веков включая 1000 Царство (или первую 1000 лет Царства), говорит сразу о стыке конца Дня Господнего и начала Дня Божия, то есть скончания нынешних небес и земли и о новых небесах и земле. День Господень это так же образная Суббота, а День Божий это уже новая неделя и Воскресение или восстановление истинных небес и первоначальной земли Быт.1:1.

Об этом так же говорит контекст, где Петр говорит о трех мирах: 1. «Тогдашний Мир погиб » (2 Пет.3:6). 2. «Нынешние небеса и земля» (3:7). 3. «Новые небеса и новая земля» (3:13). Тогдашний мир - относится к Быт.1:1, и здесь надо заметить, что не сказано, что земля и небеса погибли, но «мир». Это обозначено в Быт.1:2 «земля стала без формы и пуста и тьма над бездною», а истинное небо скрылось, а при сотворении 6 дней было установлено временное небо (созданная «твердь» или свод (Иез.1:26), названо небом), а земля восстановлена. И после того, как план веков на нынешних и временных земле и небе исполнится, то эти небо и земля прейдут (Мф.5:18) и сгорят, а истинное небо и первоначальная земля опять восстановятся и будут новым небом и новой землей, на которых обитает праведность. Об этом уже можно говорить как об истинном, и по настоящему вечном. Также исполнится, как сказано «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовет прошедшее» Екк.3:15.

[nikolay1947]

И как это истолковать?

"Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10).
Ключ к пониманию данного стиха лежит через слово стихии.
Концепция четырёх стихий.
Тепло + сухость = Огонь
Тепло + влажность = Воздух
Холод + влажность = Вода
Холод + сухость = Земля
Земля как стихия, это определённая температура поверхности земли, и определённая сухость поверхности, создаёт на земле условия для создания и дальнейшего воспроизводства плодородного слоя почвы, названный землёй. Если нарушить соотношение холода и сухости, то есть вместо холода дать огонь и земля сгорает( плодородный слой) и становится не пригодной для жизни.Но планета земля находится в полной сохранности. То же самое будет происходить и со всеми остальными стихиями. Вода превратится в пар, воздух выгорит от высокой температуры, а властвовать будет огонь.

Эта разрушающая сила придёт с небес. « и тогда небеса с шумом прейдут» Возможно на землю упадёт крупный метеорит, возможно ядерный взрыв, потому что сопровождается сильным шумом. Прозрачность воздуха будет нарушена и неба не будет видно.

И далее Павел успокаивает слушающих его проповедь. « Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.» 2Петра3:13 Бог восстановит стихии и земля вновь станет пригодной для жизни воскресших. Всё произойдет подобно тому, как было во времена потопа. С разницей только в том, что землю уничтожила стихия вода, а здесь стихия огонь.

[Vladilen]

Думаю правильно истолковать надо самим Писанием.

Логично, Трэм, спасибо за толкование.
Однако я так и не понял какое именно событие предсказывает апостол Пётр?

Почему исчезнут небеса? разве такое возможно.
Какие стихии разгорятся и почему?
По какой причине ВСЁ сгорит на земле?

[Трэм]

Логично, Трэм, спасибо за толкование.
1.Однако я так и не понял какое именно событие предсказывает апостол Пётр?
2.Почему исчезнут небеса? разве такое возможно.
3.Какие стихии разгорятся и почему?
4.По какой причине ВСЁ сгорит на земле?

1. Думаю, ясно написано, событие скончание (уничтожение) НЫНЕШНИХ НЕБЕС и ЗЕМЛИ, чтобы дать место НОВОМУ НЕБУ и НОВОЙ ЗЕМЛЕ.

2. Если говорить о реальных небесах (сотворенных в Быт.1:1), то это, конечно, невозможно, они никуда и не исчезали, и не уничтожатся. Но Петр говорит о НЫНЕШНИХ НЕБЕСАХ в контексте. Это небо было сотворено при Шестидневе во второй день. Надо заметить, что после определенных действий каждого дня Бог давал оценку созданного, как «это хорошо», и только при сотворении тверди, которая и названа небом, во второй день, такой оценки дано не было. И эта твердь, которая названа небом, представлена как «пространство» (raqia, «тонкость», sterēoma, «небосвод» Иврит и Греческий) содержащее солнце, луну и звезды, и это является временным и предназначено, чтобы скончаться. К этим ограниченным нынешним небесам принадлежит большинство ссылок в Ветхом и Новом Заветах. Царство Небесное будет установлено прежде, чем новые небеса будут созданы, то есть еще под нынешнем небом. Но Петр и Иоанн говорят нам, что нынешние небеса должны скончаться, и когда они скончаются, реальное первоначальное небо Быт.1:1 еще раз найдет свое место.

3. Слово переведенное «стихии» используется также в 2 Пет.3:12 здесь похожее выражение, также: Гал.4:9 «для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?», имеется ввиду образы и плотские постановления закона, Кол.2:8 «по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу», противопоставляется духовное во Христе и мир, который не знает того, что от Духа Божия, и стоит наряду с преданиями человеческими; Кол.2:20 «если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: 'не прикасайся', 'не вкушай', 'не дотрагивайся' что все истлевает от употребления», так же противопоставляется духовное во Христе, и плотские постановления в мире. Есть еще Евр.5:12 «но вас снова нужно учить первым началам слова Божия... Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству», хотя это может не совсем относится к стихиям мира, хотя здесь так же это оставляется ради совершенства. Итак, о чем же это говорит? Вероятно о том, что плотское, материальное и душевное уничтожится и наступит только духовное и совершенное.

4. Это, вероятно, связано с судом, так Господь осудит окончательно этот мир, и наступит новый и полностью духовный. Так и Петр говорит в контексте: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков». Однако, первый суд был связан с водою «вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою», то есть не огнем тот уничтожен, а водою, а наш предназначен для огня, такое, вероятно, полное уничтожение, чтобы ничего не осталось старого, а только все новое и духовное.

[Vladilen]

Спасибо, друг, за обстоятельный ответ.

Однако по какой именно физической причине ВСЁ сгорит на земле?
Откуда возьмётся пожар таких глобальных размеров?

[Трэм]

Спасибо, друг, за обстоятельный ответ.

Однако по какой именно физической причине ВСЁ сгорит на земле?
Откуда возьмётся пожар таких глобальных размеров?

Я уже не понимаю, разве это проблема? Или вы не верите? По сути от лица Божия, если это можно назвать физической причиной, скорее истинной, а это больше: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» Отк.20:11, и здесь слова "не нашлось места" в том же смысле что "сгорят" в 2 Пет.3:10. Это и есть истинная причина, что перед лицом Божиим уже не нашлось им места, потому что новые небеса и новая земля прибывают, вот и все.