Духовное

[piroma]

самое интересное в законе

почему истечения из тела нечистые

почему семя нечистое


главное- понять что такое нечистота-

почему тело омытое водой нечисто до захода солнца?

тело может быть грязное от грязи видимой

но грязь видимая или даже не грязь может переносить нечистоту духовную

святость есть духовная чистота- поле духа чистого

когда нечистота духовная проявляется в видимом оно разрушает видимое

дух нечистый - грех ,бес ,ангел- действует в теле делает тело нечистым - говорит ложь, раздражается гневается

дух возбуждает похоть- оживляет рождает желание- желание рождает грех грех смерть ,сделанный телом, смерть тела

[Werty1383]

Книге Еноха, относительно определённой категории людей, которые структурно невосприимчивы к обману "последним обманщиком" (антихристом) в конце времён (0:00-0:30). Ведущий утверждает, что это учение было намеренно исключено из раннего христианского канона Лаодикским собором в 364 году нашей эры, потому что оно бросило вызов установленным доктринам свободной воли и пастырской власти (12:16-13:42).
Печать на Духе: Енох описывает "печать" (катам на иврите, хтам на иврите, сфрагис на греческом), надавливающую на духов определённых людей до их рождения (5:33-6:14). Эта печать служит знаком божественной собственности, который невидим для людей, но узнаваем для некоторых духовных существ (6:14-6:35).
Механизм обмана: "последний обманщик" работает, читая внутренние желания, страхи и убеждения людей - как слесарь, вырезающий ключ под конкретный замок - и формируя своё послание в соответствии с ними (8:41-9:05). Те, кто несёт печать, описываются как не имеющие "никакого интерьера", которое обманщик может прочитать, что делает невозможным для него взаимодействовать с ними (9:55-10:18).
Историческое подавление: в видео подробно рассказывается, почему такие фигуры, как Джером и Августин, отказались переводить или продвигать эти отрывки. Они утверждали, что доктрина "предопределённого остатка" разрушит пастырскую модель церкви, поскольку она предполагала, что некоторые были спасены независимо от проповеди или таинств церкви (13:58-15:48).
Текстовые доказательства: Содержание подчёркивает, что эти идеи не являются поздними добавлениями, но присутствуют в самых ранних рукописях, включая арамейские фрагменты из Кумрана (6:43-7:27) и полные тексты Геэза, сохранённые эфиопской церковью в Дебра-Дамо (15:58-16:32).

Библейские параллели: ведущий связывает енохийскую "печать" с аналогичными концепциями, найденными в Иезекииль 9:4 (знак тава) и Откровении 7:3 (потолок 144 000), предполагая, что эти тексты описывают один и тот же принцип божественной защиты в разные исторические периоды (17:32-18:43).

https://youtu.be/qUnHljQHN9I?is=CoiDIqoIGMP80ipB

[Werty1383]

Этот документальный фильм исследует библейскую историю эфиопского чиновника из 8-го Деяния, который был высокопоставленным казначеем царицы эфиопов (Кандаке). Видео представляет его путешествие как глубокое исследование идентичности, принадлежности и божественной цели.

Ключевые темы и мероприятия включают:

Поиск принадлежности (0:01 - 16:32): Рассказчик описывает долгий путь чиновника из Эфиопии в Иерусалим для поклонения, но его не пустили к воротам храма из-за Моисеевого закона о евнухах (Второзаконие 23:1). Несмотря на это исключение, он сохранил свою преданность, купив свиток Исаии для своего путешествия домой.
Божественное назначение (23:51 - 36:18): Бог повелевает Филиппу оставить возрождение в Самарии, чтобы перехватить чиновника на пустынной дороге Газы. Рассказчик подчёркивает точное время этой встречи, отмечая, как чиновник читал Исайю 53 - отрывок о страдающем слуге - который отражал его собственный опыт "отрезания".
Крещение и Реставрация (37:41 - 45:00): После того, как Филипп объясняет, что Иисус является исполнением Писания, которое читал чиновник, чиновник спрашивает, что мешает ему креститься. Филипп отвечает молчанием, что приводит к немедленному крещению в пустынном бассейне, символизирующем его включение в веру.
Послание быть "назначенным" (45:01 - 55:20): Нарисованный на псалме 139, рассказчик утверждает, что чиновник - и каждый зритель - это не случайность. Он подчёркивает, что быть "сделанным со страхом и чудесным образом" означает, что жизнь, наследие и уникальное место в мире каждого человека являются результатом божественного намерения. История чиновника приводится как доказательство того, что Бог встречает людей в их изоляции, превращает исключение в включение и приглашает их продолжать свой путь "радоваться".

https://youtu.be/l4lakB80D8U?is=sy7MxtXRt2RAzJ5L

[Werty1383]

вода стала вином не случайно
Это видео представляет собой глубокое богословское исследование первого чуда Иисуса, превращения воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской (Иоанна 2:1-11). Оратор утверждает, что это событие является "знамением" - символическим актом, раскрывающим славу Христа и переход от Ветхого Завета к Новому, а не просто актом благотворительности.
Ключевые идеи и символизм:

Установка (0:32 - 7:27): выбор свадьбы символизирует священный завет между Богом и человечеством. Истощение вина представляет собой духовную неадекватность Старого Закона и человеческих усилий, которые не могли обеспечить длительную радость.
Шесть горшков с водой (3:21 - 14:52): Иисус использует шесть каменных кувшинов с водой, предназначенных для еврейских обрядов очищения. Число шесть символизирует неполноту. Преобразовав "воду закона" в "вино Евангелия", Иисус показывает, что благодать и истина заменили ритуальное соблюдение.
"Час" (9:16 - 24:52): Когда Иисус говорит своей матери: "ещё не наступил мой час", он указывает на свою будущую жертву на кресте. Чудо - это предзнаменование Нового Завета, установленного Его кровью.
Качество вина (14:52 - 17:16): Тот факт, что подаётся лучшее вино, в последний раз удивляет свадебного распорядителя, подчёркивая, что дар Нового Завета превосходит все, что было раньше.

* Духовный вывод (26:19 - 29:23):

Оратор приходит к выводу, что чудо - это призыв к верующему выйти за рамки внешнего формализма. Так же, как Иисус преобразовал воду, он приглашает людей доверять ему преобразовать свою жизнь, наполняя свои "пустые кувшины" Своей благодатью и ведя их к более глубоким, живым отношениям с Богом.

https://youtu.be/GENcbjbbwZs?is=WukEH_WgCTCsdCsW

[Werty1383]

Хождение по воде
Это видео бросает вызов распространённому восприятию того, что история Иисуса, идущего по воде, в первую очередь связана с сомнением и неудачей Петра. Вместо этого рассказчик утверждает, что это глубокое откровение о том, кто Иисус - божественное Я ЕСМЬ, которое имеет власть над хаосом и приходит к нам в самые тёмные часы.

Ключевые темы и выводы включают:

Буря как часть плана (2:49 - 4:48): Иисус намеренно послал своих учеников в бурю. Это была не ошибка или результат их непослушания, а целенаправленное путешествие, где они должны были встретиться с его истинной природой.
Значение "четвёртой стражи" (6:08 - 8:42): Иисус пришёл к ним в четвёртую часов (3:00-6:00 утра), точку полного человеческого истощения. Это учит тому, что Бог часто ждёт, пока мы достигнем конца наших собственных сил, прежде чем он вмешивается, гарантируя, что мы полагаемся на него, а не на наши собственные усилия.
Божественная власть (9:06 - 11:36): в еврейском писании способность ступать на море зарезервирована только для Бога. Идя по воде, Иисус демонстрирует своё мастерство над хаосом, который пугал древний мир.
Личность *Я ЕСМЬ (13:08 - 15:15)* Когда Иисус говорит "Это Я", он использует греческое эго эйми, то же имя, которое Бог использовал в горящем кусте (Исход 3:14). Он объявляет Своё божество Своим ученикам.
Истинное внимание к Петру (17:44 - 21:00): Ходьба Петра по воде и последующее погружение - это не критика его отсутствия веры, а свидетельство непосредственной благодати Иисуса. Иисус ловит Петра в тот момент, когда он кричит: "Господи, спаси меня", показывая, что наше спасение зависит от руки Его, а не от нашей совершенной веры.
Кульминация поклонения (21:55 - 24:13): Чудо заканчивается не руганью, а тем, что ученики падают в поклонении, понимая, что Иисус - Сын Божий. Его присутствие немедленно останавливает шторм и переносит их к месту назначения.

https://youtu.be/3R5Buy36OFw?is=gGyV7jgcbJaWjR7q

[Werty1383]

Почему Давид отрубил Голиафу голову
Это видео исследует более глубокое символическое и пророческое значение библейского рассказа о победе Давида над Голиафом, утверждая, что оно служит тщательно направленным пророчеством, указывающим на Иисуса Христа.
Ключевые темы и идеи:

Помазание против шатра: видео противопоставляет Давида, помазанного Духом Господним (1 Царств 16), царю Саулу, чей дух ушёл, заставив его спрятаться в своей палатке, а не столкнуться с врагом (1:05-1:54).
Символическая битва: Голиаф оформлен как "семя змея" из книги Бытия 3:15. Победа Давида - специально нацеленная на голову гиганта - отражает божественное обещание раздавить голову змеи (7:03-9:33).
Заёмный меч: Давид использует собственный меч Голиафа, чтобы обезглавить его, иллюстрируя повторяющуюся библейскую картину, когда оружие врага обращено против него (6:01-6:42, 13:08-13:25).
Указывая на Иисуса: повествование представлено как тень жизни Иисуса. Так же, как Давид был помазанным, который вышел один, Иисус - "сын Давида" - столкнулся с врагом в месте под названием Голгофа (место черепа), где Своей смертью Он победил силу смерти (12:05-13:08).
Призыв к послушанию: видео заканчивается личным вызовом зрителям: определить, стоят ли они в стороне, как Сол, или ходят в помазании, которое они получили. Он побуждает верующих выйти из своих собственных "палаток" и жить в уже одержанной победе (14:35-18:52).

https://youtu.be/7kWOPXbBSc4?is=L3AJqzyU6K0PoufY

[Werty1383]

————-
автор известен
ЧТО СИДИШЬ МЕЖДУ ОВЧАРНЯМИ.

Что сидишь между овчарнями
Слыша блеянье овец;
Там ВАРАК с своими парнями,
Что ни воин, то храбрец.

Вниз с горы они спускаются,
Все спешат в победный бой;
Верой Божьей укрепляются —
Их девиз: « Господь с тобой».

Всем победы скорой хочется,
Ведь СИСАРА сильный враг,
И ДЕВОРА - их пророчица
Тихо молится впотьмах,

Но большое разногласие
У Рувима в племенах,
Так ведь можно в одночасии
Получить сомненье, страх.

—- 2 —-

ИССАХАР на битву ратную
Братьям шёл в бою помочь;
Черпал силу благодатную,
Что давал ему Господь!

И при первом столкновении
Враг был вынужден бежать —
только с Божьим вдохновением
Можно смело побеждать!

Колесницы хоть железные,
ведь их было девятьсот
И уроки нам полезные:
Вот что делает Господь!

ХАНААНСКИЙ царь — ничтожество
Перед Господом живым,
Не поможет сильных множество,
Всё трепещет перед Ним!

—- 3 —-

Жаль, чужих богов избравшая
Вся в погибель шла
страна —
Обессилев и уставша —
К воротам пришла война,
Но ДЕВОРА песнь победную пела, с нею пел ВАРАК!
Удалили рать враждебную!
Стали Бога прославлять!

— пойте сними все живущие:
На дорогах и в горах
И хвалите ВСЕМОГУЩЕГО
все живущие в шатрах!

И вы с белыми ослицами
И кто сидя на коврах,
Пойте с радостными лицами!
Проч сомнение и страх.

У колодцев повстречаются
Пастухи и их стада;
Пусть Господь там величается,
Пойте песни у костра!

—- 4 —-

Братья, сёстры, песни новые
Воспеваем ныне мы,
С верой к Богу устремлённые
Божьи дочери, сыны.

Наш Христос врага исконного
Своей смертью победил
И для радости спасённого
Двери райские открыл!

Слава Богу непрестанная!
Как премудро всё создал
И действительность реальная
Нас Он спас и вечность дал!

[Werty1383]

Это видео исследует провокационную интерпретацию Книги Еноха относительно конца времён и таинственного "голоса", который обманет мир. Вот краткое изложение ключевых концепций:

Механизм обмана: В видео утверждается, что фигура "Антихриста" в различных пророчествах характеризуется не военной мощью, а убедительным, преобладающим голосом - изысканной "технологией очарования", первоначально преподававшейся Наблюдателями (3:25 - 7:19).
Запечатанные избранные: Енох различает мир, который легко колеблется, и "запечатанную" группу избранных, чьи воля уже заявлена первоначальной, божественной властью. Поскольку их воля занята, они невосприимчивы к этому последнему, обманчивому звуку (7:42 - 10:07).
Что слышит избранный: вместо того, чтобы быть сбитыми с пути, те, кто запечатан, воспринимают голос обманщика как пустой или статичный. Важно, что они слышат, как их истинные имена называются под обманом силой, которая первоначально их отметила (11:00 - 13:28).
Исторический контекст и подавление: видео утверждает, что Книга Еноха была намеренно исключена из библейского канона ранними церковными соборами (такими как Лаодикийский собор), потому что она раскрыла эти конкретные оперативные детали о духовной войне, а не потому, что она была просто "странной" (1:45 - 2:56; 17:51 - 18:43).
Клятва и подделка: центральный конфликт описывается как кража: павшие стражи пытались захватить "клятву" или скрытое имя, которое объединяет реальность, чтобы подделать подделку для манипуляций. Избранные, однако, остаются привязанными к истинному, оригинальному слову (15:43 - 17:50).

[Werty1383]

Это видео исследует еврейский текст Бытия 2:7, чтобы бросить вызов распространённому мнению о том, что Бог вставил нематериальную душу в Адама. Вместо этого оригинальный еврей предполагает, что первый человек стал "живым существом", или нефеш-чаей (0:00-0:40).
Ключевые расследования:

Значение *Нефеш Чайя:* Точно такая же фраза, используемая для Адама, используется в Бытии 1 для рыб, птиц и наземных животных (3:35-4:46). Этот термин описывает живое, дышащее существо, а не уникальный человеческий, нематериальный компонент (4:49-5:03).
Семантический диапазон * Нефеш:* По всему Ветхому Завету нефеш имеет широкий диапазон значений, включая жизнь, личность, себя, аппетит или даже мёртвое тело (7:09-9:33). Это не автоматически переводится на английскую концепцию "бессмертной души" (2:14-2:21).
Дыхание жизни (Нешама): Акт Бога, вдыхающего в Адама, уникален, интимен и личен, но еврейское слово относится к дыханию, которое оживляет жизнь. Примечательно, что это дыхание разделяют все существа, обитающие на суше и дышащие воздухом (10:22-11:15).
Историческое влияние: идея души, отделённой от тела, выросла из греческих философских влияний, особенно платонической мысли, которая позже взаимодействовала с христианским богословием сложными способами (12:45-14:57).
Павел и Воскресение: в 1 Коринфянам 15 Павел использует повествование Бытия, чтобы противопоставить смертное, естественное тело Адама преображённому, обладающему силой духа телу, найденному в воскресении Христа (19:14-20:30).

Основные выводы:

1. Воплощённая жизнь: человек создан как единое существо из земной пыли, а не как небесный гость во временной оболочке (15:01-15:24, 22:02-22:24).
2. Святость Жизни: поскольку мы являемся ефешем, вся наша воплощённая жизнь - наше дыхание, голод и физическое существование - имеет отношение к Богу (22:30-22:58).
3. Надежда на Воскресение: христианская надежда - это не побег души из тела, а преобразование нашей воплощённой жизни силой Божьего духа (23:01-23:36).

[Werty1383]

Это видео исследует духовный дар различения духов, описывая его как "пугаущий", но необходимый дар. Он предлагает комфорт и подтверждение тем, кто чувствовал себя изолированным, тревожным или "слишком чувствительным", потому что они очень восприимчивы к духовной атмосфере, скрытым намерениям или опасности (4:17-5:53).

Ключевые выводы включают:

Цель Дара: Проницание действует как духовный "ночной сторож" (6:23-6:29), предназначенный для охраны близких и Тела Христа, видя за пределами видимости суть дела (7:14-7:31).
Библейские примеры:
Елисей и слуга его: иллюстрирует, что проницательность заключается не только в том, чтобы видеть тьму, но и в том, что человек окружён "огненными колесницами" (9:47-9:55).
Иисус: демонстрирует использование проницательности, чтобы добраться до корня человеческой боли для исцеления, а не для осуждения или развлечения (13:12-14:57).
Илья: подчёркивает одиночество, часто испытываемое теми, у кого есть этот дар, и мягкая реакция Бога, напоминая им, что они не так одиноки, как чувствуют (30:46-32:10).
Даниил: показывает зрелость дара, где он переходит от реактивного чувства к пророческой мудрости, сохраняя при этом смиренную позу, которая даёт всю славу Богу (35:38-37:54).
Дисциплина и ответственность: в видео подчёркивается, что различение должно быть проверено молитвой и писанием (18:02-18:41). Он предостерегает от того, чтобы позволить проницательности превратиться в цинизм или осуждение, настаивая на том, что она всегда должна быть основана на любви, ходатайстве и единстве, а не изоляции (15:17-15:35, 21:17-21:34). zz0.9s31z2uj0jkzz

[Werty1383]

Это видео от Артефакта посвящено распространённому опыту навязчивых, постыдных или вызывающих беспокойство мыслей, даже в моменты молитвы или духовных размышлений (0:00-0:21). Создатель подчёркивает, что наличие таких мыслей не делает человека "сломленным" или "плохим" верующим; скорее, это естественная часть человеческого опыта и форма духовного "хакинга" (0:22-0:51).
Ключевые обсуждаемые концепции включают:

Природа навязчивых мыслей: видео сравнивает эти мысли с вьюнком (вьюнок), стойким сорняком, которому нужна только самая маленькая трещина, чтобы укорениться и распространиться, даже без приглашения (4:12-5:16). Часто эти мысли маскируются, чтобы звучать как собственный внутренний голос, заставляя людей верить, что негатив действительно является их собственным (6:05-7:09).
Поле битвы: Основное поле битвы - это разум — пространство между ушами. Создатель использует библейский пример Евы и змея, чтобы проиллюстрировать, что враг часто использует тонкие идеи, а не грубую силу (3:12-3:51).
Практические шаги для контроля: вместо того, чтобы пассивно принимать эти мысли, создатель предлагает:
1. Установление строгих границ: относитесь к разуму как к элитному клубу со строгим "фейс-контролем". Задайте вопрос о происхождении и цели мысли, как только она приходит (9:16-9:52).
2. Прямый допрос: если мысль приводит к ненависти к себе, а не к покаянию и Христу, определите её как "сорняк" и немедленно удалите (9:53-10:13).
3. Переосмысление мыслей: примите точку зрения, что, хотя "птицы" (навязчивые мысли) могут летать над вашей головой, вы не обязаны позволять им строить гнезда в ваших волосах (10:14-10:40).

В конечном счёте, видео побуждает зрителей полагаться на Бога, описанного здесь как "осторожный садовник", который помогает очиститься от сорняков, чтобы освободить место для подлинного, прочного мира, который выходит за рамки человеческого понимания (10:41-11:06).

[Werty1383]

Это видео рассматривает Книгу Еноха, в частности главы 18 и 21, утверждая, что текст следует читать как полевой отчёт от первого лица о физических местах, а не просто символическое пророчество. Рассказчик подчёркивает, что древние рукописи (например, на языке Геэз) описывают конкретные, структурные детали, которые были намеренно удалены или смягчены в более поздних западных переводах (0:00 - 1:12).
Ключевые выводы из енохийского счета:
Ледяная граница: Енох описывает путешествие за ледяную стену (определяемую как древняя, сжатый ледниковый лёд), которая имеет дверь без ручки снаружи, что означает, что она предназначена для открытия только изнутри (4:00 - 8:04).
Столпы связывания: Енох записывает, что видит семь огромных столбов, сделанных из интегрированной субстанции огня и льда. Они описываются как "столпы связывания", используемые в качестве структурного ограничения для ранее существовавших объектов (8:11 - 9:48).
Заключённые сущности: текст идентифицирует существ, удерживаемых между этими столпами, как "звёзды" - сущности, существовавшие до нынешней эпохи. В главе 21 определена вторая, более суровая тюрьма для существ, которые согрешили, обучая человечество "высшим вещам" (небесному знанию) (9:50 - 12:45).

Исторический и научный контекст:
Подавление церкви: рассказчик утверждает, что Лаодикийский собор (364 г. н.э.) исключил этот текст из библейского канона именно потому, что он предоставил географические координаты и структурные детали для ангельских наказаний, что противоречило взгляду церкви на такое наказание как нефизическую, духовную реальность (1:12 - 14:48).
Современные параллели: видео проводит параллели между описаниями Еноха и современными научными открытиями, такими как открытие спящих, метаболически активных микробов глубоко под морским дном (17:28 - 18:50) и сейсмические аномалии на границе ядра и мантии Земли, которые предполагают дискретные ограниченные зоны (18:52 - 20:00).

Почему-то подумал об Антарктиде)))