Духовное

[piroma]

самое интересное в законе

почему истечения из тела нечистые

почему семя нечистое


главное- понять что такое нечистота-

почему тело омытое водой нечисто до захода солнца?

тело может быть грязное от грязи видимой

но грязь видимая или даже не грязь может переносить нечистоту духовную

святость есть духовная чистота- поле духа чистого

когда нечистота духовная проявляется в видимом оно разрушает видимое

дух нечистый - грех ,бес ,ангел- действует в теле делает тело нечистым - говорит ложь, раздражается гневается

дух возбуждает похоть- оживляет рождает желание- желание рождает грех грех смерть ,сделанный телом, смерть тела

[Werty1383]

Книге Еноха, относительно определённой категории людей, которые структурно невосприимчивы к обману "последним обманщиком" (антихристом) в конце времён (0:00-0:30). Ведущий утверждает, что это учение было намеренно исключено из раннего христианского канона Лаодикским собором в 364 году нашей эры, потому что оно бросило вызов установленным доктринам свободной воли и пастырской власти (12:16-13:42).
Печать на Духе: Енох описывает "печать" (катам на иврите, хтам на иврите, сфрагис на греческом), надавливающую на духов определённых людей до их рождения (5:33-6:14). Эта печать служит знаком божественной собственности, который невидим для людей, но узнаваем для некоторых духовных существ (6:14-6:35).
Механизм обмана: "последний обманщик" работает, читая внутренние желания, страхи и убеждения людей - как слесарь, вырезающий ключ под конкретный замок - и формируя своё послание в соответствии с ними (8:41-9:05). Те, кто несёт печать, описываются как не имеющие "никакого интерьера", которое обманщик может прочитать, что делает невозможным для него взаимодействовать с ними (9:55-10:18).
Историческое подавление: в видео подробно рассказывается, почему такие фигуры, как Джером и Августин, отказались переводить или продвигать эти отрывки. Они утверждали, что доктрина "предопределённого остатка" разрушит пастырскую модель церкви, поскольку она предполагала, что некоторые были спасены независимо от проповеди или таинств церкви (13:58-15:48).
Текстовые доказательства: Содержание подчёркивает, что эти идеи не являются поздними добавлениями, но присутствуют в самых ранних рукописях, включая арамейские фрагменты из Кумрана (6:43-7:27) и полные тексты Геэза, сохранённые эфиопской церковью в Дебра-Дамо (15:58-16:32).

Библейские параллели: ведущий связывает енохийскую "печать" с аналогичными концепциями, найденными в Иезекииль 9:4 (знак тава) и Откровении 7:3 (потолок 144 000), предполагая, что эти тексты описывают один и тот же принцип божественной защиты в разные исторические периоды (17:32-18:43).

https://youtu.be/qUnHljQHN9I?is=CoiDIqoIGMP80ipB