"А Змей, на каком он таком языке беседовал с Евой? Неужели на человеческом?"

[vlek]

- по образу и подобию сотворил только ЕГО.
Женщину же сотворил по подобию мужа.
И да, по результату "сотворил их". Однако по Своему образу сотворил именно его.
Не путайте)))

Зачем обрывать фразу и домысливать "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу и подобию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их". женщин никак вычеркнули из человеков, что-то личное?))

[~Татьяна~]

В нашу эпоху отличительный знак религиозных деятелей - свечение, нимб вокруг головы, а в эпоху Тельца - рога, рисуют их не светские науки, а церковные, они диктуют каноны атрибутики для своей веры. Вашего Моисея "христианизировали" в нашу эпоху, что бы подчеркнуть связь ВЗ и НЗ, для этого и добавили не только свечение, но и двуперстие))
зы.

То есть Моисей был рогат изначально? В эпоху тельца .и поэтому люди в пустыне просили создать им идола тельца?

Пр поводу "змея" с женским обликом. В ВЗ нигде не сказано, что змей это дьявол, сатана. Написано просто змей, самое хитрое и пронырливое из животных. Предполагается, что изначально змей отождествлялся с Лилит, о ней упоминается у Исайи всего один раз как ночное привидение, обитающее на руинах в пустыне.

Думаю , что женский облик змея символизирует свойство , которое считается в Библии женским : двойственность разума . Поэтому Лилит - это вторая сторона Евы .

[SirEugen]

"А Змей, на каком он таком языке беседовал с Евой? Неужели на человеческом"
А кот Матроскин с Федором?

[maxxxsudb]

Библия ничего не говорит о том, что женщина была сотворена "по образу и подобию.

Говорит, что женщина была сотворена по подобию мужа.

[vlek]

"А Змей, на каком он таком языке беседовал с Евой? Неужели на человеческом"
А кот Матроскин с Федором?

Гляньте повесть-сказку «Дядя Фёдор, пёс и кот» Эдуарда Успенского и будет вам счастье))
"Понимать русский язык и говорить на нём научился, проживая у сменявших друг друга хозяев в квартирах (в том числе, у профессора Ивана Трофимовича Сёмина, изучавшего языки животных) и учреждениях (библиотеке, сберкассе, московском Институте Физики Солнца), таким же образом обрёл довольно широкие, по кошачьим меркам, познания в разных сферах".

[maxxxsudb]

Зачем обрывать фразу и домысливать "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу и подобию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их". женщин никак вычеркнули из человеков, что-то личное?))

В смысле обрывать, там двоеточие в тексте?
Его сотворил по образу и подобию, женщину же, как далее в тексте и указано сотворил подобной мужу:

Цитата из Библии:

но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию.

Отсюда очевидно что человек это мужчина, а вот женщина помощник человеку. Созданная подобной человеку.

[vlek]

В смысле обрывать, там двоеточие в тексте?
Его сотворил по образу и подобию, женщину же, как далее в тексте и указано сотворил подобной мужу:

Цитата из Библии:

но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию.

Отсюда очевидно что человек это мужчина, а вот женщина помощник человеку. Созданная подобной человеку.

Указано в другой главе, не путайте
А если так -
"И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.Так совершены небо и земля и всё воинство их.
2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Почил от трудов своих, а вы находите новую работу с ребром, странным не кажется?

[maxxxsudb]

Указано в другой главе, не путайте

И чем другая глава хуже этой?)) Да ничем. Все уточнено и по полочкам разложено.
Женщина по подобию мужчины - помощница, и только потому что иначе Адаму было не хорошо.

Почил от трудов своих, а вы находите новую работу с ребром, странным не кажется?

Вы будете учить Бога? Значит не работа с ребром, т.к. работа была - из земли, а тут из ребра Адама.

[~Татьяна~]

И чем другая глава хуже этой?)) Да ничем. Все уточнено и по полочкам разложено.

В первой главе Бог , а во второй Господь Бог .

Женщина по подобию мужчины - помощница, и только потому что иначе Адаму было не хорошо.

В чем она подобна Адаму и в чем помощница?

[maxxxsudb]

В первой главе Бог , а во второй Господь Бог .
В чем она подобна Адаму и в чем помощница?

Мне вам на ромашках погадать? ))) Ну далее мы читаем что повиноваться должна мужу как Господу, и то что муж будет господствовать над ней.
Без ограничений - значит на выбор мужчины. Что поручит в том пусть и повинуется.

[vlek]

То есть Моисей был рогат изначально? В эпоху тельца .и поэтому люди в пустыне просили создать им идола тельца?

Их можно понять, устали бродить по пустыне и захотели сытого благоденствия, что символизирует бык. Аналогично, как в катакомбох рисовали рыбу, счас начался Водолей, будет и его символ.


Думаю , что женский облик змея символизирует свойство , которое считается в Библии женским : двойственность разума . Поэтому Лилит - это вторая сторона Евы .

Если это естественное свойство женской природы, то оно от Творца, а не от Лилит. Зачем её буквально вырезать из истории, и тем самым идти против Творца?

[vlek]

И чем другая глава хуже этой?)) Да ничем. Все уточнено и по полочкам разложено.
Женщина по подобию мужчины - помощница, и только потому что иначе Адаму было не хорошо.


Вы будете учить Бога? Значит не работа с ребром, т.к. работа была - из земли, а тут из ребра Адама.

Это вы учите Творца, Он сказал, что сотворил всё веле лепо и лёг отпочить от трудов своих праведных, а вы пытаетесь разбудить и отчитываете, вствай скорей ишо не доделал нкоторых))

[maxxxsudb]

Это вы учите Творца, Он сказал, что сотворил всё веле лепо и лёг отпочить от трудов своих праведных, а вы пытаетесь разбудить и отчитываете, вствай скорей ишо не доделал нкоторых))

Вы фантазируете о том что я пытаюсь, но если вам в удовольствие - мните дальше.

[~Татьяна~]

Мне вам на ромашках погадать? ))) Ну далее мы читаем что повиноваться должна мужу как Господу, и то что муж будет господствовать над ней.
Без ограничений - значит на выбор мужчины. Что поручит в том пусть и повинуется.

Мечтать не вредно.
А пока что он принял от неё плод познания . То есть он повинуется .

- - - Добавлено - - -

Если это естественное свойство женской природы, то оно от Творца, а не от Лилит. Зачем её буквально вырезать из истории, и тем самым идти против Творца?

Ну конечно, от Творца . Он же привел жену к Адаму .

Зачем её буквально вырезать из истории, и тем самым идти против Творца?

А это надо у христиан спросить..
Они же только добро познают , а зло вырезают.

[vlek]

В первой главе Бог, а во второй Господь Бог .
?

Сложно это, надо асилить большую статью в Брокгаузе Библейская Энциклопедия Брокгауза
В еврейском оригинале Творец обозначен словами ЭЛЬ, ЭЛОАХ, ЭЛОХИМ, чаще всего употреблено последнее, около 2500 раз, причём 1-я глава только под Элохим "Вот книга рождения неба и земли - Элле тол,дот гашаммаим ве гаарец.
Сравните со 2-й "Вот книга рождения человека зэсэфер тол,дот гаадам. Объяснение Брокгауза - имя собственное - Яхве, к-рое изображалось на письме согласными буквами Й-Х-В-Х. Из-за опасения нарушить третью заповедь оно прочитывалось так, как если бы это было слово адонай - "Господь". В соответствии с этим Септуагинта, а вместе с ней и большинство переводов Библии, такое прочтение "Господь" [греч. кюриос] переносит и на написание, так что, напр., в Синод. пер. вместо "Яхве" встречается слово "Господь".
Т.е. во 2-й главе Яхве лепит первопредка своего избранного народа, а Еву из его ребра, отсюда - женщина "сосуд скудельный".
Последние слова Исуса"Эли, Эли, лема савахтани?" обращены к Эли/Отцу.
Ио. 8. 54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он (яко бы) Бог ваш (или наоборот их Яхве не Его Отец). В этом разница между Торой и ЕвангЕЛИем, которую пытались скрыть объединив их, как заветы Яхве, но нет ничего тайного, что бы не стало явным.