Твитнуть
Не перестаю задавать себе этот вопрос. Простите, он меня даже мучает. В теме «Театр» я писала об уроке в воскресной школе Хочется плакать оттого, что зацикленные на слове (повторяю, слове!) Иисус Христос, дети боятся назвать окружающие их вещи своими именами
Но а если вдуматься Если проследить на основании нашего богатого литературного наследия, что же на самом деле являет собой христианское искусство?
Мой любимый русский философ Николай Бердяев (и я целиком за его позицию) в своих эстетических взглядах придерживался мистико-романтической ориентации.
Одной из главных тем его философии стала концепция творчества, в которой он фактически довел до логического завершения витавшие в русской эстетике со времен Гоголя идеи теургии в искусстве, культуре, жизни и бытии в целом. (Для справки: теургия (греч. theurg а, буквально божественное действие, чудо), вид магии, с помощью которой считалось возможным изменить ход событий, подчиняя своей воле действия богов и духов).
Смысл человеческой жизни Бердяев видел в творчестве, ибо только здесь человек может поистине уподобиться Богу, Богу-Творцу, высшему Художнику и достичь с Его помощью прорыва из земной «уродливой» жизни в высшую космическую «жизнь в красоте». До настоящего времени творчество наиболее полно реализовало себя в искусстве. Однако его трагизм состоит в том, что оно не смогло решить своей главной задачи теургической, застряло в земной реальности вместо того, чтобы выйти на уровень космического бытия.
Бердяев различал искусство языческое и христианское. Языческое (имеется в виду греко-римское) достигло классической завершенности форм в этом земном имманентном мире. Оно не знает никакого иного высшего мира и не стремится к нему.
Напротив, христианское искусство это искусство «трансцендентной тоски» по иному миру, «трансцендентного прорыва» в этот мир. Поэтому оно принципиально незавершенно в высшем смысле, ибо не достигает этого мира реально, но только указывает на него в своих символах. Оно символично в своей основе
И каким образом может оценить человек, за всю свою жизнь прочитавший несколько книг, да и то, невдумчиво, какое искусство можно назвать христианским, а какое нет?
Просьба ко всем старожилам раздела, да и не только, высказать свое непредвзятое мнение.
Но а если вдуматься Если проследить на основании нашего богатого литературного наследия, что же на самом деле являет собой христианское искусство?
Мой любимый русский философ Николай Бердяев (и я целиком за его позицию) в своих эстетических взглядах придерживался мистико-романтической ориентации.
Одной из главных тем его философии стала концепция творчества, в которой он фактически довел до логического завершения витавшие в русской эстетике со времен Гоголя идеи теургии в искусстве, культуре, жизни и бытии в целом. (Для справки: теургия (греч. theurg а, буквально божественное действие, чудо), вид магии, с помощью которой считалось возможным изменить ход событий, подчиняя своей воле действия богов и духов).
Смысл человеческой жизни Бердяев видел в творчестве, ибо только здесь человек может поистине уподобиться Богу, Богу-Творцу, высшему Художнику и достичь с Его помощью прорыва из земной «уродливой» жизни в высшую космическую «жизнь в красоте». До настоящего времени творчество наиболее полно реализовало себя в искусстве. Однако его трагизм состоит в том, что оно не смогло решить своей главной задачи теургической, застряло в земной реальности вместо того, чтобы выйти на уровень космического бытия.
Бердяев различал искусство языческое и христианское. Языческое (имеется в виду греко-римское) достигло классической завершенности форм в этом земном имманентном мире. Оно не знает никакого иного высшего мира и не стремится к нему.
Напротив, христианское искусство это искусство «трансцендентной тоски» по иному миру, «трансцендентного прорыва» в этот мир. Поэтому оно принципиально незавершенно в высшем смысле, ибо не достигает этого мира реально, но только указывает на него в своих символах. Оно символично в своей основе
И каким образом может оценить человек, за всю свою жизнь прочитавший несколько книг, да и то, невдумчиво, какое искусство можно назвать христианским, а какое нет?
Просьба ко всем старожилам раздела, да и не только, высказать свое непредвзятое мнение.
Искусство само по себе должно быть свободным, без потолка. В случае с Богом все проще, ибо он и есть потолок. И его творчество, его искусство - пик свободы и независимости. Только вот задайте Господу вопрос: "Господь, а ты - христианин?" Ответ на него, безусловно, поможет нам ответить на поставленный Вами вопрос.
Комментарий