Бог благоволил открыть во мне Сына Своего

[И р и н а]

Уважаемые форумчане, слова, ставшие названием темы, написал Павел в письме к Галатам.

Вот полный текст:

Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск.

Вопросы такие:

1. Как вы относитесь к тому, что Сын Бога, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?
3. Сын Бога, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Если вы ответите на все или некоторые из этих вопросов, буду благодарна.

[Двора]

Уважаемые форумчане, слова, ставшие названием темы, написал Павел в письме к Галатам.

Вот полный текст:



Вопросы такие:

1. Как вы относитесь к тому, что Сын, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын?
3. Сын, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Если вы ответите на все или некоторые из этих вопросов, буду благодарна.

Деяние 17 глава: Им и живем и движемся и существуем,.
Колоссянам: тайна Христоос в вас и еще есть.

- - - Добавлено - - -

О !!!
От Ионатана 5: и не имеете слова, пребывающего в вас, потому что не верите Посланному Им, уточните дословно написанное.

[Ястреб.]

Уважаемые форумчане, слова, ставшие названием темы, написал Павел в письме к Галатам.

Вот полный текст:



Вопросы такие:

1. Как вы относитесь к тому, что Сын Бога, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?
3. Сын Бога, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Если вы ответите на все или некоторые из этих вопросов, буду благодарна.

3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
(Гал.4:3-7)

Из этого исходим, что Дух Божий это и есть Сын Божий.

[xristianin]

Вопросы такие:
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?

Сын Божий внутри - это не совсем идея: принятие идеи - это интеллектуальный уровень, а принятие Сына - это уровень духа. Происходит через призвание и приятие. Бог призывает - человек верою принимает ( отвечает на призыв Божий).

40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
(Матф.10:40)

Сын принимается через веру в Его Слово и послание, а с приемом Сына человек принимает и Отца.

Сын - это Иисус Христос, Иешуа Машиах.

[алекс123]

Уважаемые форумчане, слова, ставшие названием темы, написал Павел в письме к Галатам.

Вот полный текст:



Вопросы такие:

1. Как вы относитесь к тому, что Сын Бога, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?
3. Сын Бога, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Если вы ответите на все или некоторые из этих вопросов, буду благодарна.

Христос говорил о Своих учениках: "принимающий вас, Меня принимает". Поэтому в апостоле Павле был Иисус Христос.

[Ген Лио]

Уважаемые форумчане, слова, ставшие названием темы, написал Павел в письме к Галатам.
Вопросы такие:
1. Как вы относитесь к тому, что Сын Бога, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?
3. Сын Бога, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Иисус Христос - человек в котором живет Дух Святой, Дух Божий. Иисус Христос - единственный Человек, который полностью и без остатка подчинил Себя и Свою жизнь Богу. И это подчинение сделало Его единым с Богом.

Дух Святой - источник жизни, а потому, в той или иной степени, Он живет в каждом человеке, пока человек жив. Но... я не верю и не осознаю этого. Я думаю, что моя жизнь в моих руках, или природы, или чего-то там еще, только не Бога. Это неверие, непонимание источника жизни и есть грех, который разрывает меня с Богом.

Павел осознал и поверил, что жизнь дана ему Богом, что он жив, пока Дух Святой в нем. Поавел также понял, что именно это осознание восстанавливает его связь с Богом и открывает в нем Иисуса Христа, Сына Божьего, человека связанного с Богом.

Тоже самое происходит с каждым человеком в той мере, в какой мы действительно осознаем присутсвие Духа Святого в своей жизни.

[Тимофей-64]

Вопросы такие:

1. Как вы относитесь к тому, что Сын Бога, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?
3. Сын Бога, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Если вы ответите на все или некоторые из этих вопросов, буду благодарна.

1. Образно и духовно.
2. Вездесущий и Всеведущий. Он может находиться, в ком сочтет нужным. И конечно, в разных местах, в разных душах Его пребывание будет различным.
3. и 4. Да и да.

[И р и н а]

Из этого исходим, что Дух Божий это и есть Сын Божий.

Дух Божий в наших сердцах, верно?

- - - Добавлено - - -

Сын Божий внутри - это не совсем идея: принятие идеи - это интеллектуальный уровень, а принятие Сына - это уровень духа. Происходит через призвание и приятие. Бог призывает - человек верою принимает ( отвечает на призыв Божий).

Спасибо за поправку. Вы правы.

Христос говорил о Своих учениках: "принимающий вас, Меня принимает". Поэтому в апостоле Павле был Иисус Христос.

А в вас?

[д72]

Человеку очень трудно понять, кто есть Бог, у которого нет атрибутов и котором мы все находимся. Сначала надо уже стать преподобным, и только потом приходит понимание. Нужен отказ от своей личности и страстей.
Есть другой путь. Не отказаться от своей личности, а заменить её личностью святого человека. Ближайший к нам пример - Ксения Петербуржская, личность которой заменена личностью её покойного мужа. Джелаладдин Руми точно так же считал, что в его тело входит его покойный наставник - Шамс. Главное здесь, что у человека нет вообще никакой истинной личности, её наличие это иллюзия, мешающая нам жить. Заменяя одну личность другой, человек очищает свой ум от страстей, и они его не беспокоят, пока нет требований, идущих от тела. Тот же Павел жалуется, что грех всё ещё живёт в его плотском теле, заставляя грешить.

[Сергей Божий]

Уважаемые форумчане, слова, ставшие названием темы, написал Павел в письме к Галатам.

Вот полный текст:

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
(Гал.1:15,16)

В данном случае, можно разуметь как дал познать Иисуса Христа Сына Божьего. Для благовестия другим, о Нем.
Другими словами. Бог открыл Павлу Христа внутри него, для того, что бы он благовествовал Христа другим.
Но при этом мы знаем, что Павел достиг того, что уже не он жил, а жил Иисус Христос в нем. Но первый шаг во всем этом, это принятие Иисуса Христа верою. Без веры Христа принять не возможно, только по вере Христос вселяется в нас.

16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,
17 верою вселиться Христу в сердца ваши,
18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
(Еф.3:16-19)

А уж кто будет жить, Он или мы во многом от нас зависит.

Вопросы такие:

1. Как вы относитесь к тому, что Сын Бога, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?
3. Сын Бога, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Если вы ответите на все или некоторые из этих вопросов, буду благодарна.

1. Если человек верою принял Иисуса Христа в сердце свое, тот так и есть.
2. Да.
3. Да.
4. Нет.

[И р и н а]

Павел осознал и поверил, что жизнь дана ему Богом, что он жив, пока Дух Святой в нем. Поавел также понял, что именно это осознание восстанавливает его связь с Богом и открывает в нем Иисуса Христа, Сына Божьего, человека связанного с Богом.

Тоже самое происходит с каждым человеком в той мере, в какой мы действительно осознаем присутсвие Духа Святого в своей жизни.

Да, спасибо за ответ.

- - - Добавлено - - -

1. Образно и духовно.
2. Вездесущий и Всеведущий. Он может находиться, в ком сочтет нужным. И конечно, в разных местах, в разных душах Его пребывание будет различным.
3. и 4. Да и да.

Спасибо, Тимофей! А вы не могли бы немного развернуть свой ответ на первый вопрос. Если есть желание.

- - - Добавлено - - -

Деяние 17 глава: Им и живем и движемся и существуем,.
Колоссянам: тайна Христоос в вас и еще есть.

- - - Добавлено - - -

О !!!
От Ионатана 5: и не имеете слова, пребывающего в вас, потому что не верите Посланному Им, уточните дословно написанное.

Благодарю. Обязательно уточню.

[алекс123]

А в вас?

И во мне есть Иисус Христос. Я Его ученик.

[И р и н а]

В данном случае, можно разуметь как дал познать Иисуса Христа Сына Божьего. Для благовестия другим, о Нем.
Другими словами. Бог открыл Павлу Христа внутри него, для того, что бы он благовествовал Христа другим.
Но при этом мы знаем, что Павел достиг того, что уже не он жил, а жил Иисус Христос в нем.

то есть, в мировоззрении Павла, Иисус Христос это не отдельный от него человек, а Дух, живущий в нем самом. Так?

- - - Добавлено - - -

Человеку очень трудно понять, кто есть Бог, у которого нет атрибутов и котором мы все находимся. Сначала надо уже стать преподобным, и только потом приходит понимание. Нужен отказ от своей личности и страстей.
Есть другой путь. Не отказаться от своей личности, а заменить её личностью святого человека. Ближайший к нам пример - Ксения Петербуржская, личность которой заменена личностью её покойного мужа. Джелаладдин Руми точно так же считал, что в его тело входит его покойный наставник - Шамс. Главное здесь, что у человека нет вообще никакой истинной личности, её наличие это иллюзия, мешающая нам жить. Заменяя одну личность другой, человек очищает свой ум от страстей, и они его не беспокоят, пока нет требований, идущих от тела. Тот же Павел жалуется, что грех всё ещё живёт в его плотском теле, заставляя грешить.

Спасибо за информацию. А как бы вы ответили на предложенные вопросы, если не сложно?

[Тихий]

Уважаемые форумчане, слова, ставшие названием темы, написал Павел в письме к Галатам.

Вот полный текст:



Вопросы такие:

1. Как вы относитесь к тому, что Сын Бога, которого проповедовал Павел, находится внутри Павла?
2. Принимаете ли вы идею, что внутри вас тоже находится Сын Бога?
3. Сын Бога, о котором говорит Павел, есть Христос?
4. Сын в Павле есть Сын из описания Троицы, вторая ипостась Бога?

Если вы ответите на все или некоторые из этих вопросов, буду благодарна.

Так парадокс в том, что большинство верующего люду, меньше понимают Евангелие, чем советские октябрятки лениниану, которую они дружненько и звонко воспевали:

Ленин всегда живой,
Ленин всегда с тобой
В горе, в надежде и радости.
Ленин в твоей весне,
В каждом счастливом дне,
Ленин в тебе и во мне!

И что примечательно, никто из детишек и не пытался прощупаться, где у них там внутри прячется тот Ленин !

[Сергей Божий]

то есть, в мировоззрении Павла, Иисус Христос это не отдельный от него человек, а Дух, живущий в нем самом. Так?

Иисус Христос как личность и дух может жить во всех и каждом верующем. Но как правило Он пребывает в нас на столько, на сколько мы Его вмещаем.
Соответственно, если хотим, что бы во всей полноте, то нужно вместить всего Христа.

Вот сатана в своих живет.

2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
(Еф.2:2)