И снова о Троице.

[BRAMMEN]

А Вы сами в Пресвятую Троицу веруете?

Для начала сформулируйте своё понятие термина Пресвятая Троица.

[Алексей1984]

Для начала сформулируйте своё понятие термина Пресвятая Троица.

Учение Православной Церкви о Троице откройте, ибо моего понятия о Троице нет и не было.

[BRAMMEN]

Учение Православной Церкви о Троице откройте, ибо моего понятия о Троице нет и не было.

То есть, Вы спрашиваете о том, о чём понятия не имеете... Вы действительно задали адекватный вопрос? Ваш вопрос: верю ли я в то, о чём Вы понятия не имеете? Смысл такого вопроса? Смотрите, Вы не имеете понятия о чём спрашиваете. Я считаю это, как минимум, абсурдом.

[Алексей1984]

То есть, Вы спрашиваете о том, о чём понятия не имеете...

Я спрашиваю о другом, имеете ли Вы понятие о том учении Православной Церкви, которое мы исследуем с Квинтом. Если имеете и веруете в это учение как в совершенную истину о Боге, то я продолжу этот диалог с Вами. А если Вы понятия не имеете об этом учении и не веруете в это учение как в истину, то Вы мне в диалоге для чего, для упражнения в Вашем словоблудии?

[BRAMMEN]

Я спрашиваю о другом, имеете ли Вы понятие о том учении Православной Церкви, которое мы исследуем с Квинтом.

Вы понимаете, со стороны это выглядит так: Вы спрашиваете верую ли я в некое учение, о котором понятия не имеете. Это ли не словоблудие?! =)

[Алексей1984]

Вы понимаете, со стороны это выглядит так: Вы спрашиваете верую ли я в некое учение, о котором понятия не имеете. Это ли не словоблудие?! =)

Вы нагло и по хамски вклинились в наш диалог с Квинтом об учении Православной Церкви в отношении Её догмата о Пресвятой Троице.
Вы либо подтвердите это учение, либо опровергните, а вот эти словесные извивы, которые Вы пишите в каждом Вашем сообщении никому не нужны кроме Вас и бездны.

[BRAMMEN]

Вы нагло и по хамски вклинились в наш диалог с Квинтом об учении Православной Церкви в отношении Её догмата о Пресвятой Троице.
Вы либо подтвердите это учение, либо опровергните, а вот эти словесные извивы, которые Вы пишите в каждом Вашем сообщении никому не нужны кроме Вас и бездны.

Удивительное упрямство. От меня требуется подтвердить учение, о котором, как Вы писали, понятия не имеете. И я не вклинивался Ваш диалог с Квинтом. Во первых Вы не в ЛС пишите а в публичной теме. А во вторых, я не начинал с Вами диалога про некую "пресвятую троицу". Я вам напомню (кликабельно) Пока не вижу результата.
Надеюсь Вам поможет с определением моего вероисповедания...Я верю, что есть только один живой, истинный и вечный Бог (Втор 6:4; также 1Кор 8; 4:6; 1Тим 2:5), совершенный в Своих атрибутах, единый в сущности и существующий в трех Личностях Отец, Сын и Дух Святой, каждая из которых равно заслуживает поклонения и послушания. Он − создатель всего видимого и невидимого (Быт 1:1-31; Еф 3:9). Божья Личность является истинным и чистым объектом, заслуживающим подлинного поклонения. Все в мире существует ради Его славы (Еф 1:11),
Будучи совершенным, Бог ненавидит грех (Авв 1:13; Ин 8:38-47). Он не умаляет ответственности за грех всех мыслящих существ (1Петр 1:17).

[Алексей1984]

Надеюсь Вам поможет с определением моего вероисповедания...Я верю, что есть только один живой, истинный и вечный Бог (Втор 6:4; также 1Кор 8; 4:6; 1Тим 2:5), совершенный в Своих атрибутах, единый в сущности и существующий в трех Личностях Отец, Сын и Дух Святой, каждая из которых равно заслуживает поклонения и послушания. Он − создатель всего видимого и невидимого (Быт 1:1-31; Еф 3:9). Божья Личность является истинным и чистым объектом, заслуживающим подлинного поклонения. Все в мире существует ради Его славы (Еф 1:11),
Будучи совершенным, Бог ненавидит грех (Авв 1:13; Ин 8:38-47). Он не умаляет ответственности за грех всех мыслящих существ (1Петр 1:17).

Спасибо.
Действительно помогло.
Теперь, когда Вы озвучили Вашу веру, можно вести диалог о вере и учении, потому что появилась основа для диалога по существу веры, а не по признакам пустословия.
Вы озвучили Вашу веру, я поступаю также. Я верую в Бога согласно Православного вероучения о Пресвятой Троице.

Будучи едиными по природе, Лица Святой Троицы различаются лишь личными свойствами:
нерождённость у Отца, рождение у Сына,исхождение у Духа Святого.
Отец безначален, не сотворён, не создан, нерождён; Сын предвечно(вневременно) рождён от Отца; Дух Святой вечно исходитот Отца.

[ДмитрийВладимир]

Будучи едиными по природе, Лица Святой Троицы различаются лишь личными свойствами:
нерождённость у Отца, рождение у Сына,исхождение у Духа Святого.
Отец безначален, не сотворён, не создан, нерождён; Сын предвечно(вневременно) рождён от Отца; Дух Святой вечно исходитот Отца.

То что вы описываете об Отце, Сыне и Духе Святом является внутренним характером одного Сущего Господа Бога Всемогущего Вседержителя. Разбойник на кресте сподобившийся Рая со Христом и не думал о ипостаси Бога, исповедовав лишь что по смерти представ пред Богом предстанет перед Иисусом Христом.

[валерий2013]

То что вы описываете об Отце, Сыне и Духе Святом является внутренним характером одного Сущего Господа Бога Всемогущего Вседержителя. Разбойник на кресте сподобившийся Рая со Христом и не думал о ипостаси Бога, исповедовав лишь что по смерти представ пред Богом предстанет перед Иисусом Христом.

Уверуйте в Иисуса Христа и всё.... Что спорить то? Он истинный Бог, Им создано всё, так написано. ....И что Вы никак не хотите в Него уверовать полностью.

[ДмитрийВладимир]

Уверуйте в Иисуса Христа и всё.... Что спорить то? Он истинный Бог, Им создано всё, так написано. ....И что Вы никак не хотите в Него уверовать полностью.

Вам следует различать природу человеческую и божественную что бы не творить себе кумира в образе человека. Бог дух, плоти и костей не имеет как видите у Иисуса Христа.

Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,
дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину

[stani]

А я Вашу, поэтому и спрашиваю, где написано и кем подтверждено, что Сын так же безначален как и Отец?

Написано в Аугсбургском исповедании (Артикул I: О Боге)?:

3. И тем не менее существуют три Ипостаси, которые единосущны, равны по силе,
и одинаково извечны: Отец, Сын и Святой Дух.

В Священном Писании этому догмату, протестантских церквей, нет подтверждения,
поэтому и не дана ссылка на Библию.

Иисус говорит:
²⁸ Вы слышали, что Я сказал вам: «Я ухожу от
вас, но Я опять возвращусь к вам». Если бы вы
любили Меня, то радовались бы тому, что
Я иду к Отцу, потому что Отец больше Меня.
От Иоанна 14:28 NRT

[валерий2013]

Иисус Христос Бог и Человек (Римл.5:15, 9:5).
Как Бог Иисус Христос не имеет ни начала дней, ни конца жизни.
Как Человек Иисус Христос имеет начало. Он рождён прежде всякой твари. (Колосс. 1:15).

[ДмитрийВладимир]

Иисус Христос Бог и Человек (Римл.5:15, 9:5).
Как Бог Иисус Христос не имеет ни начала дней, ни конца жизни.
Как Человек Иисус Христос имеет начало. Он рождён прежде всякой твари. (Колосс. 1:15).

Человек конкретно день рождения имеет и день смерти.