И снова о Троице.

[Алексей1984]

Что Отец больше Сына. Но Они - одно.

Во Иисусе Христе мы тоже одно, означает ли это, что мы равны Сыну?

[Ольга Владим.]

Во Иисусе Христе мы тоже одно, означает ли это, что мы равны Сыну?

Не одно. Пока что нет.

[Алексей1984]

Не одно. Пока что нет.

А будем равны?

[Ольга Владим.]

А будем равны?

Нет, не будем равны. Но будем с Ним едины.

[stani]

Что Отец больше Сына. Но Они - одно.

Что значит Одно? Одна личность или всё же две личности?

[Ольга Владим.]

Что значит Одно? Одна личность или всё же две личности?

Они вместе с Духом Святым едины в своем существовании как Бог Всевышний

[stani]

Они вместе с Духом Святым едины в своем существовании как Бог Всевышний

То есть одна личность. Правильно ли я вас понял?

[Алексей1984]

Нет, не будем равны. Но будем с Ним едины.

Всё верно, согласен.

[Ольга Владим.]

То есть одна личность. Правильно ли я вас понял?

Как Бог Всевышний Он Один.

Как Личности - Три.

[Квинт]

А Вы ограничиваете иудеев веровать в Бога унитариев, находящегося в непреступном свете до образования Троицы в предвечности.
Уразуметь можете, что предвечность в которой образована Троица в связи с решением Бога о творении, это не тот непреступный свет в котором Бог пребывает и в который не проникала и не проникнет никакая мысль и Дух Святой не показывает нам ни йотой, что в этом непреступном свете деется.
Образование Троицы это и начало творения, ибо рождённый Сын есть и начало творения, и начало исхождения Духа Святого в созидаемое тварное.
А до рождения Сына и начала творения Духу Святому не было причины куда - либо исходить, Дух не мог исходить Сам из Себя чтобы в Себя же и войти.
Вот это всё поймите, что Бог Всемогущий это не только Троица, но и Бог без образования Троицы - рождения Сына и исхождения Духа Святого в тварное, но и Бог в одном Лице до образования Троицы.

... я же говорю, что НЕ всякий может вместить в себя, что значит НЕ иметь начала ...
... печально ...

... вот в своем сообщении Вы упомянули "НЕпреступный свет в котором Бог пребывает и в который НЕ проникала и НЕ проникнет никакая мысль и Дух Святой НЕ показывает нам ни йотой" ...
... тщу себя НЕпустой надеждою на то, что Вы хотя бы НЕ путаете сей "НЕпреступный свет" со светом дня единого творенья шестоднева?..

[Алексей1984]

... я же говорю, что НЕ всякий может вместить в себя, что значит НЕ иметь начала ...
... печально ...

Естественно, что вмещают только сказочники, служители абсурда и бабьих басен, у которых Сын безначален, но при этом рождён.
Опишите Личные свойства Бога Сына до Его рождения Богом Отцом в предвечности, а так же Личные свойства Бога Духа Святого до начала Его исхождения в тварное.

[Вера Севко]

Не исповедуете. Иеговистка? Адвентистка?

Вы же видите ссылки на апостолов, нет одной которую я процитировала, это _ ИН, 5:22-29,
"ХРИСТИАНАМИ впервые стали называть себя УЧЕНИКИ АПОСТОЛОВ", ДН, 11:26, 16,
САМИ читайте ссылки и вы будете Христианином,
Иисус не считает христианами тех, КТО ЧТИТ ЕГО по заповедям человеческим, "Тщетно чтят Меня уча догматам и традициям" ...

[Pavlo Suomalainen]

Вы же видите ссылки на апостолов, нет одной которую я процитировала, это _ ИН, 5:22-29,
" ...

Мне нравится наблюдать, как Вы стыдитесь своей культи.

[Квинт]

Естественно, что вмещают только сказочники, служители абсурда и бабьих басен, у которых Сын безначален, но при этом рождён.
Опишите Личные свойства Бога Сына до Его рождения Богом Отцом в предвечности, а так же Личные свойства Бога Духа Святого до начала Его исхождения в тварное.

... вот как раз сказочники, служители абсурда и бабьих басен вместить в себя безначалие и НЕ могут ...

[Алексей1984]

... вот как раз сказочники, служители абсурда и бабьих басен вместить в себя безначалие и НЕ могут ...

Так помогите, разве для Вас это проблема?
Опишите Личные свойства Бога Сына до Его рождения Богом Отцом в предвечности, а так же Личные свойства Бога Духа Святого до начала Его исхождения через рождённого Бога Сына в созидаемое тварное.