Как войти во Христа

[janzen]

именизация создает определенность что позволяет общаться и развиваться обществу

Иисус спросил его: «Как твоё имя?» Тот ответил: «Легион», так как он был одержим многими бесами

Правильно имя должно определять сущность носителя этого имени . Если Бог дал Своему Сыну имя Слово Божие Обагрённое Кровью то это ИМЯ определяет СУШНОСТЬ Носителя этого ИМЕНИ и это очень просто понять . Но почему то все антихриста Христа ВРОДЕ как,, принимают "не Его сушностью ,то у них библия это Христос , то СЛОВО их поповедника это Христос , то Святои Дух ,то Дух Святои НО только не ТОТ Кто умер и воскрес ,они ЕГО ,принемают" САМОВНУШЕНИЕМ не принемая реально эту глупость называю ВЕРОИ .

[piroma]

Не путать с твоим запутанным пониманием?

Прочитай работу Алексея Лосева "Философия имени" или/и Каббалу - потом поговорим.

У тебя доморощенное понимание этого тезиса, а Гугл ты поленился открыть:

В философии имя — это фундаментальная категория языка и мышления, обозначающая отдельный предмет (или класс предметов) и служащая способом концептуализации реальности. Имя не просто «приклеивается» к объекту, а выступает как мост между сознанием и миром. [1, 2, 3]
В истории мысли можно выделить три главных подхода к пониманию имени:
1. Логико-аналитический подход

• Суть: Имя рассматривается как логический указатель на объект (денотат).
• Проблема: Философы (например, Готлоб Фреге, Бертран Рассел) разделили имя на смысл(способ подачи информации об объекте) и значение (сам объект). Например, «Утренняя звезда» и «Вечерняя звезда» имеют разный смысл, но одно и то же значение (планета Венера). [1, 2]

2. Онтологический и мистический подход

• Суть: В ряде традиций (от античного неоплатонизма до русской религиозной философии — имяславие, представители А.Ф. Лосев, П.А. Флоренский) имя неразрывно связано с сущностью.[1]
• Смысл: Имя — это сгусток духовной энергии вещи, ее «идея», явленная в звуке или слове. Имя вещи способно раскрыть ее скрытый смысл или даже воздействовать на нее. [1, 2]

3. Экзистенциально-семиотический подход

• Суть: Как отмечал Мартин Хайдеггер, имя — это способ «оформления» бытия. Через наречение имен человек делает мир понятным, «своим», выводит вещи из хаоса в ясность человеческого восприятия. [1]

именизация создает определенность что позволяет общаться и развиваться обществу

Иисус спросил его: «Как твоё имя?» Тот ответил: «Легион», так как он был одержим многими бесами

[piroma]

Не путать имя и название
название у вещи, имя у личности,
то две большие разницы

имя персонализация звания

грешник кто

святой кто

[piroma]

крути как хочешь - лишь бы понимал - что любому имени соответствует "прописка" в топологии духа

скажем так дано имя и с именем рядом ангел который обеспечивает поддержу развития имени - реализацию свойств в паспорте имени

чуть ли не синоним геном

раскрытые генов - активация или деградация

[piroma]

наоборот...

у Бога да

у людей в фантазиях интуитивно

[piroma]

и даже не думай возражать...

уху

весь внимание

[Вовчик]

Не путать имя и название
название у вещи, имя у личности,
то две большие разницы

Не путать с твоим запутанным пониманием?

Прочитай работу Алексея Лосева "Философия имени" или/и Каббалу - потом поговорим.

У тебя доморощенное понимание этого тезиса, а Гугл ты поленился открыть:

В философии имя — это фундаментальная категория языка и мышления, обозначающая отдельный предмет (или класс предметов) и служащая способом концептуализации реальности. Имя не просто «приклеивается» к объекту, а выступает как мост между сознанием и миром. [1, 2, 3]
В истории мысли можно выделить три главных подхода к пониманию имени:
1. Логико-аналитический подход

• Суть: Имя рассматривается как логический указатель на объект (денотат).
• Проблема: Философы (например, Готлоб Фреге, Бертран Рассел) разделили имя на смысл(способ подачи информации об объекте) и значение (сам объект). Например, «Утренняя звезда» и «Вечерняя звезда» имеют разный смысл, но одно и то же значение (планета Венера). [1, 2]

2. Онтологический и мистический подход

• Суть: В ряде традиций (от античного неоплатонизма до русской религиозной философии — имяславие, представители А.Ф. Лосев, П.А. Флоренский) имя неразрывно связано с сущностью.[1]
• Смысл: Имя — это сгусток духовной энергии вещи, ее «идея», явленная в звуке или слове. Имя вещи способно раскрыть ее скрытый смысл или даже воздействовать на нее. [1, 2]

3. Экзистенциально-семиотический подход

• Суть: Как отмечал Мартин Хайдеггер, имя — это способ «оформления» бытия. Через наречение имен человек делает мир понятным, «своим», выводит вещи из хаоса в ясность человеческого восприятия. [1]

[Werty1383]

сначала возникает "духовная функциональная необходимость" - имя

потом объект

потом нареченное людьми имя - иногда отображающее функциональность

отсюда Эммануил - с нами Бог

или Владимир - Ясное Солнышко

или Пирома - Божественный Огонь

Вот опять
предмет, обьект
Личность, субьектность
но для Бога, мы все объекты
Вектор Его власти - к творению, не наоборот

[Werty1383]

имя - это совокупность функциональных качеств и их соответствий в духовной топологии

стол - ограниченная горизонтальная поверхность - это первое

второе - что с ней/на ней можно делать - как использовать

Не путать имя и название
название у вещи, имя у личности,
то две большие разницы

[Вовчик]

и даже не думай возражать...

[Вовчик]

сначала возникает "духовная функциональная необходимость" - имя

потом объект

потом нареченное людьми имя - иногда отображающее функциональность

отсюда Эммануил - с нами Бог

или Владимир - Ясное Солнышко

или Пирома - Божественный Огонь

[Вовчик]

появился предмет получает имя и во всех языках одним иненем обозначается

наоборот...

[Вовчик]

19Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птицнебесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей

как имя дано так и было имя ей- имя различает кто есть кто

стул есть стул не стол и не слон

логика природы расширена тем что можно сделать из природы

но принцип имени остаётся тот же

появился предмет получает имя и во всех языках одним иненем обозначается

имя - это совокупность функциональных качеств и их соответствий в духовной топологии

стол - ограниченная горизонтальная поверхность - это первое

второе - что с ней/на ней можно делать - как использовать

[Вовчик]

кто сказал что имя нареченное есть дух?

соответствие имени есть дух

крути как хочешь - лишь бы понимал - что любому имени соответствует "прописка" в топологии духа

[piroma]

Стол - это изолированное возвышение или холм с плоской, горизонтальной вершиной и крутыми, обрывистыми склонами - логика природы...

19Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птицнебесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей

как имя дано так и было имя ей- имя различает кто есть кто

стул есть стул не стол и не слон

логика природы расширена тем что можно сделать из природы

но принцип имени остаётся тот же

появился предмет получает имя и во всех языках одним иненем обозначается