Толкование книги Иова.

[Дмитрий Резник]

Я пишу для тех, кто читает и ещё не определился со своей позицией в конкретную Библейскую тему ... не навязывая, а просто излагая.
Потому, как биться головой в подбелённые стены ... на иврите - не мой метод. Равно как и строить памятники.

Конечно, Вы предпочитаете находить тех, кто знает еще меньше Вас - так легче сойти за кого-то там... за кого Вы пытаетесь себя выдавать... "просто излагая", а попутно оскорбляя.

Короче - полное фиаско потому, как не нашли ... да и не могли.

Да, видно, с русским у Вас нелады, как я и предполагал. Вы не читатель, Вы писатель.

Не бывает праведных людей и вся моя праведность и святость от Христа по вере потому, как моя личная праведность, "хуже грязной одежды".
А Иов просто был правильным человеком, стремящимся к совершенству не Божьим методом ... что Бог и исправлял.

А непорочные люди бывают? То-то. А Иов назван непорочным. Даже в СП. Вы, очевидно, хотели бы, чтобы Иов ходил в церковь и искал там праведности и святости "от Христа". И, конечно, принадлежал к Вашей секте.
Праведный и значит правильный. Если, по-Вашему Иов был правильным (то есть таким, как следует быть), его бы не следовало и укорять, и поправлять.

[willkop]

а попутно оскорбляя.

И, конечно, принадлежал к Вашей секте.

У меня попугайчик ... волнистый, когда смотрится в зеркало, всегда видит там чужого.
Я поражаюсь на людей, которые как этот попугайчик ... себя никогда не видят.

Я не принадлежу никакой религиозной организации ... да будет Вам известно ... г-н сектант.
И торпеда Ваша прошла мимо.

Ну и повторюсь - аргументов по Писанию как обычно - 0.
Одни сектантские парадигмы.

[Дмитрий Резник]

У меня попугайчик ... волнистый, когда смотрится в зеркало, всегда видит там чужого.
Я поражаюсь на людей, которые как этот попугайчик ... себя никогда не видят.

Так я же с этого и начал. Когда Вы стали других к трупам причислять.

Я не принадлежу никакой религиозной организации ... да будет Вам известно ... г-н сектант.
И торпеда Ваша прошла мимо.

Можно быть сектантом, не принадлежа к организации. Когда человек приписывает себе исключительное владение истиной, а всех несогласных считает трупами, - это явный признак сектанта. Такой сам себе секта.

Ну и повторюсь - аргументов по Писанию как обычно - 0.
Одни сектантские парадигмы.

Это какой же секты парадигмы? Впрочем, до свиданья. Продолжайте писать. Я вижу, по существу Вам сказать нечего. Непорочность Иова Вы предпочли не заметить. Проще сказать, что аргументов по Писанию - 0.

[lubow.fedorowa]

Сообщение от willkop

Ну и таки слабо оказалось цитатку о том, что Иов был праведным.

Уважаемый, willkop, почитайте, пожалуйста, Иезек. 14 главу, где Господь отзывается об Иове, как о праведнике.

[Topaz]

Да уж... Бедный Иов... и книга о нем...
Кстати, Вы не находите, что, когда некто называет другого "мертвым законником", он как бы именно возвышает себя над ним? Или когда называет не согласных с ним "неспособными увидеть"?
Посредник упомянут в одном месте, да и то в Синодальном переводе. И это - смысл книги Иова? Нескольких десятков глав?
Б-г "допустил" страдания Иова, чтобы показать его волчью греховную натуру?
Надо, кроме философствования, еще и в текст иногда заглядывать. Для Вас, возможно, было бы сюрпризом (не знаю, приятным или неприятным), что Б-г допустил страдания Иова как раз чтобы доказать, что он - праведник, в чем Сам Б-г, очевидно, и не сомневался. И говорится об этом в книге неоднократно и открытым текстом.

Дмитрий, скажите, почему вы пишете Б-г, вместо Бог? Так исполняете "не произности имени...." ? А разве вы в "суе" используете Его имя? Или это такая религиозная традиция? Вас, домашние ваши, не называют ли "Дтрием"? Как иногда забавно поступают умные, взрослые, образованные люди...

[willkop]

Сообщение от willkopУважаемый, willkop, почитайте, пожалуйста, Иезек. 14 главу, где Господь отзывается об Иове, как о праведнике.

Благодарю за цитату, но ... таки задам вопрос.
Иезекииль написал это до покаяния Иова перед Богом в том , что он омрачал провидение, или всё таки после этого события, которое и сделало Иова праведным и святым точно так же, как именно покаяние и принятие Искупителя делает праведным и святым современного верующего?