Не все относительно....

[нинапри]

Веселое настроение

1. Отвращения к наружности, к разговору, к нравственным свойствам человека и т.д. имеет ту же мимику пищевого отвращения: те же движения рта, языка, вздрагивание, жест отталкивания и гортанные звуки. Презрение, глумление, пренебрежение на всем земном шаре выражается мимикой лица и жестами, представляющими отбрасывание или удаление неприятного предмета. Веселое настроение выражается в смехе, бесцельных движениях, общем возбуждении (восклицания, хлопание в ладоши и т.п.).Смех у человека начинается вдыханием, за которым следуют короткие спазматические сокращения груди, грудобрюшной преграды и мышц живота, при хохоте все тело откидывается назад и трясется, рот широко раскрыт, углы губ оттягиваются назад и вверх вследствие действия больших скуловых мышц, верхняя губа приподнимается, лицо и вся голова наливается кровью, круговые мускулы глаз судорожно сокращаются.

1. 
   
   
   
   
   
   
   

[нинапри]

а


ааааЕсли Мессия уже приходил, почему тогда нет мира?

Вот что обычно происходит : человек, желающий узнать, является ли Иешуа ( так звучит имя Иисуса по-еврейски ) Мессией, спрашивает своего раввина : " Может ли быть так, что Мессия уже приходил и Его звали Иешуа ? ". Раввин подходит к окну, смотрит вокруг, покачивает головой, выразительно вздыхает : " Нет, Он не мог быть истинным Мессией. Мира до сих пор нет. Мы знаем, что когда Мессия придет, везде будет мир ".

Правда ли, что Мессия должен принести мир ? И, если Иешуа - истинный Мессия, то где же тогда мир ?

ччччччччччччОбетование мира.


ччччЖелание мира является универсальным для всех народов во всем мире. Понятие мира включает в себя гораздо больше, чем просто конец вражды. Еврейское слово " шалом " означает полноту или целостность. Писание говорит, что из-за греха мы стали все неполноценными. Грех отделил нас от Бога, друг от друга и произвел разделение даже внутри нас самих. Божий мир делает нас совершенными и целостными личностями.
ввввЭто, одно из самых сильных желаний Бога, выражено в благословении Аарона : " ... и даст тебе мир... " ( Числа 6 : 26 ).

чччПсалмист пишет :


сс" Господь благословит народ свой миром " ( Пс. 28 :11 )

чччВо время царствования Мессии мир будет основанием Его Царства ( Ис. 2 :1-4, 9 : 4-5,7; Зах. 9 :9-10 и т. д. ).

ииииУниверсальный мир Мессии основан на внутреннем мире каждой личности, исходящем из правильных взаимоотношений с Богом :

ссссс" Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, потому что на Тебя он уповает ". ( Ис. 26 : 3 ).

ссссКогда человек получает мир от Бога, он может жить в мире с семьей, обществом, страной и целым миром, делясь полученным миром. Мир подобен тому, как имея миллион долларов, ты делишься им с друзьями ; если у тебя нет миллиона, то нечем и делиться.

Продолжение следует...

[нинапри]

вввввввввввОтвержение мира.


ссссПисания пророчествуют, что когда Божий мир будет предложен, его отвергнут. Пророк Исаия писал, что Мессия, " Князь мира" ( Сар Шалом, Ис. 9:6), придет восстановить мир между Богом и Его народом. Исаия также предсказывает, что Мессия будет отвергнут, вместе с Ним будет отвергнут и мир, который Он принес. Почему Мессия будет отвергнут?

чччччччччччч"...нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему " ( Ис. 53 : 2 ).

сссДля люей , которых привлекает внешность, Мессия выглядел слишком обыкновенным. В Нем не было ничего такого, что могло бы привлечь их внимание. Его же внутренний мир делал Его необыкновенным для жаждущих и ищущих.

сссссссссс" Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом " ( Ис. 53 : 3,4 ).

мммДля людей, ищущих удобств и спокойствия, Он слишком уж много страдал. Может ли страдающий так много от религиозных лидеров и властей не быть под Божьим гневом ? Ни один " порядочный" человек не захочет связываться с человеком, имеющим столько проблем, сколько их у Мессии. Но Он страдал за наши грехи, а не за Свои :

ыыыыыыыыыыы" и Господь возложил на Него грехи всех нас " ( Ис. 53 :6 ).

ччч" ...как овца, веден Он был на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст своих " ( Ис. 53 : 7 ).


мммОн был слишком уступчив, слишком пассивен. Он не был похож на " Джона Вэна " - воинственного царя. Многие ждали Мессию, Который победит всех врагов Израиля и таким образом установит мир. Его смирение было презираемо и отвергнуто. Но Он пришел не для того, чтобы сберечь Свою жизнь, а чтобы отдать ее за наши грехи :

ссс" Он предал его мучению " ( Ис. 53 : 10 ).

ччТеперь представим, что я пришел к вам в дом с вкусным тортом ( мой отец учил меня никогда не приходить в дом с пустыми руками ), но, как только вы увидели меня, вы захлопнули перед моим носом дверь. Надеялись вы получить торт в этом случае? Конечно же, нет! Отвергая меня, вы отвергли все, что я принес с собой.
сссссссИтак, почему же нет мира? Отвергая Князя мира, вы отвергаете и мир, который Он принес.

мммОбеспечение мира.

ыыыНовый Завет - это исполнение обещания, данного в Исайи 26:3 ( см. выше). Все, кто верит в мессию Иешуа и Его искупительную жертву за наши грехи, получат :

иииииииииииииииМир с Богом :

ссс" Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа ( Иешуа ХаМашиах Адонэну )" ( Римл. 5 :1 ).

сссссссссссссссМир в сердце и разуме :

ммм" И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе ( Иешуа Ха Машиах). ( Фил. 4 : 7 ).

ввввввввввввМир друг с другом :

сссссссс" Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно ( из евреев и язычников)....дабы их двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир " ( Еф. 2 : 14-15).

ммммПисания также учат, что однажды наш народ Израиль признает Мессию и примет Его спасение и мир.

ччч" Камень, который отвергли строители, сделался главою угла " ( Пс. 117 : 22 ).

сссВ свете этого события нам заповедано :

чччч" Просите мира Иерусалиму " ( Пс. 121 :6 ).

чччВ этот день мир будет во всем мире, потому что Князь мира будет царствовать над всеми народами, над Израилем и в сердце каждого, как и обещает Писание.

PO Box 79238
Charlotte,NC 28271
Phone/Fax:704-362-1927
Word of Messiah Ministries Messianic Jewish Home Page

[нинапри]

Китайские евреи


О существовании в Китае евреев узнали в Европе только в начале XVII века, и то случайно. В настоящее время в городе Кай-фын-фу (главный город провинции Хэ-нань) и его окрестностях имеется 300400 человек евреев (их вера называется в Китае обыкновенно тяо-цзинь-цзяо "выбирающее жилы исповедание", по способу убоя скота), имеющих свою синагогу (Ли-бай-сы, "место поклонения"; так же называются и мечети) и почти все книги Ветхого Завета на еврейском языке; последние они умеют только читать, но не понимают. Эти китайские евреи сохранили черты своей расы, хотя и одеваются по-китайски и носят косы. Обыкновенно они смешиваются с китайцами мусульманами и считаются как бы отдельной мусульманской сектой (их и называют "синими мусульманами", по цвету шапок раввинов). По преданию, их предки пришли в Китай в 1-м веке после Р. Х., при императоре Мин-ди (к этому же времени относится и первое появление буддизма в Китае), вскоре после разрушения Иерусалима Титом.

Литература. J. В. du Halde, "Description g éographique...de l'Empire de la Chine" (1735); Grosier, "Description géné rale de la Chine" (1785; 2-е издание, 181820); J. F. Davis, "The Chinese: A General Description of the Empire of China..." (1836); S. Wells Williams, "The Middle Kingdom" (несколько изданий); von Richthofen, "China"; H. Cordier, "Вibliоtheca Sinica" (t. I); Леонтьев, "Кратчайшее описание городам, доходам и прочему Китайского государства" (СПб., 1778); Иакинф, "Статистическое описание Китайской империи" (СПб., 1842); его же, "Китай" (СПб., 1840); M. Венюков, "Очерки современного Китая" (СПб., 1874); Иакинф, "Китай в гражданском и нравственном состоянии" (СПб., 1848); С. Георгиевский, "Принципы жизни Китая" (СПб., 1888); Д. В. Путята, "Китай" (СПб., 1895). Здесь указаны только общие описания всего Китая; список сочинений по различным вопросам можно найти у Cordier и у Межова, в "Библиографии Азии".

Majordomo.ru - лучший платный хостинг в России

Рай для жертв Холокоста

Пока нацисты проводили античеловеческую политику в отношении евреев, многие люди спасали еврейское население, обходя законы и рискуя собственной жизнью. В то же время, однако, правительства многих стран вводили строгие ограничения на иммиграцию евреев. Особенно после 1938 г. почти все страны закрыли свои границы перед евреями. Оглядываясь назад и видя то, что "цивилизованный мир" сделал с евреями, мы, народ Китая, гордимся тем, что, когда евреи стояли на волосок от смерти и боролись за выживание, китайский город Шанхай предоставил им убежище. С 1933 по 1941 гг. в Шанхай приехало свыше 30 тыс. еврейский беженцев из Европы. Не считая тех, кто затем уехал из Шанхая, к моменту бомбардировки Перл Харбора в декабре 1941 г., в городе насчитывалось 20000 25000 еврейских беженцев. Другими словами, Шанхай принял больше евреев, чем Канада, Австралия, Новая Зеландия, Южная Африка и Индия вместе взятые.

Нацисты и их сообщники не только уничтожили 6 млн. европейских евреев, но и серьезно ослабили еврейские общины вне пределов Европы, включая еврейские общины Китая, в частности, шанхайскую общину. В июле 1942 г., восемь месяц спустя начала войны в Тихом океане, в Шанхай прибыл полковник Йосеф Мейзингер, шеф гестапо Японии. Он предложил японским властям "окончательное решение шанхайского вопроса". Хотя "план Мейзингера" не был осуществлен из-за различий в отношении к евреям между японским и германским правительствами, японские власти объявили о создании "Территории для беженцев без гражданства", предписывая беженцам, прибывшим в Шанхай после 1937 г., переехать туда в течение месяца. Давление нацистской Германии и действия японской полиции по отношению к евреям держали шанхайских евреев в трудном, непредсказуемом положении в течение почти четырех лет. Тем не менее, почти все шанхайские евреи, не только беженцы из центральной Европы, но и сефардская и российская общины, пережили Холокост и войну, благодаря взаимопомощи и огромной поддержке американских евреев и китайского народа.

Как имена Шиндлер, Валленберг и Сугихара, слово Шанхай стало синонимом "спасения" и "рая" в истории Холокоста.

[нинапри]

Вторая родина: российские (ашкеназские) евреи в Китае


В отличие от сефардских евреев, российские (ашкеназские) евреи приезжали в Китай с 80-х гг. 19 века не ради торговли, а из-за роста антисемитизма в России и Восточной Европе. Эта волна привела к иммиграции миллионов российских евреев в Северную Америку и десятков тысяч в Северный Китай и Внутреннюю Монголию. Строительство КВЖД, распространение российского влияния в Китае, русско-японская война и революции 1905 и 1917 гг. ускорили иммиграцию российских евреев в Китай. В начале они жили преимущественно в Харбине и прилегающих к нему городах, где основали самую большую еврейскую общину на Дальнем Востоке. После японского вторжения в Северный Китай евреи переехали на юг и обосновались в общинах Шанхая, Тяньцзиня и Циндао.

Большинство российских евреев жили в бедности, зарабатывая на жизнь мелким бизнесом. Позже благодаря собственным усилиям они вошли в средний класс. Их было намного больше сефардских евреев, поэтому община евреев-ашкенази стала очень влиятельной. Некоторые из них были прекрасными инженерами и учеными, они внесли свой вклад в развитие экономики и культуры Китая. Со временем российские евреи стали считать Китай своей второй родиной. Они упорно учились и начали играть позитивную роль в развитии еврейско-китайских и российско-китайских взаимоотношений. После образования КНР в 1949, многие евреи стали уезжать, а после культурной революции (1966 1976) российских евреев практически не осталось.

[нинапри]

яяМаленький Язенс любил свою маму. Он знал, что был для нее приемным сыном, - слово " сирота " относилось раньше к нему. Теперь он почти об этом не думал - так тепло к нему относилась его " мамочка", как он ее обычно называл.
яяКаждое воскресенье мама вела с собой Язенса в баптистскую церковь небольшого латвийского городка, где они жили.
яяяХотя многое из того, что происходило на богослужении, мальчику было непонятным, он чувствовал в этих стенах нечто особенное и охотно оставался на занятия воскресной школы. Домой они обычно возврвщались не спеша, прогуливаясь по тихим улочкам.

Однажды они проходили мимо здания, которое по своей архитектуре чем-то напоминало ставший таким привычным молитвенный дом.

яяя- Мама, что это за здание? - спросил мальчик.

яя- Это синагога - молитвенный дом евреев, - ответила она.

яя - Это те самые люди, с которыми разговаривал Бог в Библии?

яя-- Да. Он и сейчас с ними разговаривает.

яяА у них тоже сегодня было богослужение? - поинтересовался Язенс.

яя- Нет, сынок, у них было вчера, в субботу. Они, к сожалению, не верят в воскресение Иисуса, Сына Божьего.

яя- А почему ?

яяя- Не знаю, сынок, почему. Мы ведь тоже не всегда прислушиваемся к тому, что говорит нам Небесный Отец. Эти люди - Его дети, а мы с тобой - принятые сироты. Если их Отец стал нам с тобой родным, то они - наши сводные братья. Их нельзя не любить, за них надо моиться.


яяРазговоры взрослых Язенс обычно не слушал. Ему было странно смотреть, как случайные встречные знакомые шелестели газетами, встревоженно что-то говорили, спрашивали. Мальчик помнил только мамины ответы : " Вы же знаете, что я в политике слабо разбираюсь. Над всем стоит ведение Божие ".

яяПрошло около года. Жизнь в городке стала меняться стремительно и сумбурно. На улицах появились люди в военной форме, которые разговаривали на непонятном языке. В разговорах соседей по дому теперь можно было слышать слово " русские", которое произносилось почему-то полушепотом.

яяяВ одно воскресное утро в церкви Язенс видел заплаканные лица взрослых и не мог понять, почему людей в молитвенном доме заметно меньше, чем обычно. Ему удалось услышать кем-то брошенную реплику : " В Сибирь - за просто так !!... "

яяяСпустя ровно неделю и один день город превратился в непрерывный гром и молнию, а еще через две недели на улицах появились люди в военной форме, которые тоже разговаривали на непонятном языке. Теперь в разговорах чаще, чем обычно, слыалось слово " немцы". От этих стремительных перемен у Язенса более яркими остались в памяти два вызова в городской комиссариат. Первый раз по-русски, год спустя - по-немецки маму о чем -то спрашивали. Вопрос, оказыватся, был одним и тем же : " На основании каких законовнов Вы усыновили этого мальчика? "

яяПрошло еще около года. Однажды в гости ненадолго зашел сосед, дядя Томс. Он негромко рассуждал :


яяя- Фронт ушел далеко на восток. Немцы, видно по всему, надолго обосновываются - в городе начинают " порядки наводить ". Как и русские, обещают свободу, только куда от этой " свободы" деваться ?

яяМама рассеянно покачала головой :

яяя- Одному Всевышнему известно, как и чем это закончится...

яяяДядя Томс ушел. Язенс сел за стол и открыл христианский календарь ежедневных чтений Библии. Вверху страницы стояло : " 1942 год Июль ". Небольшие отрывки мальчик охотно читал из маминой большой Библии. Последние слова сегодняшнего чтения были : " Касающияся вас касается зеницы ока Его ".

яяяМама стояла у окна и задумчиво смотрела на улицу. Вдруг она встрепенулась. Язенс, увидев это, подбежал к ней и прильнул к стеклу. По вымощенной булыжником улице двигалась большая колонна мужчин, женщин и детей. На одежде у многих из них были видны одинаковые желтые шестиконечные звездочки. По обеим сторонам улицы их сопровождали солдаты в касках и с автоматами в руках.
яяяПрежде чем Язенс ( Иосиф ) успел что-то спросить, мама взволнованным, но твердым голосом сказала :


яя- Все. Немец войну проиграл.


Денис Доронин. ( На основе реальных событий, с согласия очевидца).

Еврейский Мессианский журнал " Менора ". 2/2005 год.







яя

[нинапри]

50 тысяч хасидов отпраздновали свадьбу внука раввина Гурской династии в Иерусалиме.
Десятки тысяч евреев, одетых в традиционнные наряды хасидской Гурской династии, собрались вчера в Иерусалиме чтобы отпраздновать свадьбу старшего внука духовного лидера многочисленной хасидской секты, сообщает АР.
В непосредственно самой свадебной церемонии приняли участие, кроме жених и невесты, их родственники и несколько близких друзей. Большинство гостей праздновали свадьбу внука Адмора (почетный титул глав хасидских династий, аббревиатура из слов <адонену морену ве-раббену> - <наш господин, учитель и раввин>) прямо на городских улицах.
По подсчетам полиции, в праздновании традиционной еврейской свадьбы приняли участие свыше 50 тысяч человек. Власти были вынуждены перекрыть несколько улиц в иерусалимском квартале Ромема у главного въезда в Иерусалим чтобы празднующие, которых не смогли бы уместить все иерусалимские синагоги, смогли танцевать прямо на проезжей части.
Как сообщили израильские СМИ, и жениху Арону Ноаху Алтеру, которого прочат в лидеры династии Гуров вместо пожилого раввина Яакова Арье Алтера, и его невесте Рахель Васерцог еще не исполнилось и 20 лет.
Справка: Гур (на идиш - Гер), династия хасидских цаддиков из города Гура-Кальварья (расположен в 30 км к юго-востоку от Варшавы; известен также под названием Новы Ерузалем), в котором около половины населения к концу 19 века составляли евреи, которые после 1941 года погибли в Варшавском гетто и концлагерях.
Основатель династии рабби Ицхак Меир (акроним Рим) Ротенберг Алтер (1789-1866), сын гурского раввина, последователя Леви Ицхака бен Меира из Бердичева.
Посвятив себя с детства изучению Торы, Ицхак Меир рано стал выделяться проницательным умом и оригинальными толкованиями религиозных текстов. Его книга <Хиддушей ха-Рим> (<Новшества Рима>, Варшава, 1875), посвященная толкованию Талмуда и Шулхан Аруха, стала основным учебным пособием в хасидских иешивах; она и доныне считается образцом применения пилпула в качестве метода толкования.
В данный момент Гурскую династию возглавляет раввин Яаков Арье Алтер.

[нинапри]

яСледует ли христианину заниматься политикой?

яяСторонники этого всегда приводят известный афоризм : " Для того, чтобы грех восторжествовал, нужен лишь хороший человек, который ничего не делает" . Если вопрос этим не исчерпывается, они приводят Иосифа, Моисея и Даниила в качестве примеров верующих, учавствовавших в политике.
яяНесмотря на то, что этот афоризм звучит убедительно, нам следует подумать о том, что он является утверждением человеческой мудрости, а не Божественным откровением., и следовательно, не является для нас столь же авторитетным, как Священное Писание. Что касается Иосифа и Даниила, то они никогда не претендовали на государственные должности, а служили в качестве уполномоченных правительства. Моисей, скорее, являлся досадой для правительства, чем частью его.


яяяЧто мы найдем, если попытаемся найти ответ в Библии?

яяяИисус не учавствовал в политической жизни. Он, пожалуй, скорее занимал позицию, враждебную существовавшей системе.
яяУченики также не подвизались в политике. Пренебрегали ли они тем самым Божьими целями, сосредоточив свое внимание на Евангелии?
яяяАпостол Павел тоже не учавствовал в политике. Верность по отношению к своему призванию и миссии поставила его в оппозицию общественной группе фарисеев.
яяяИисус учил, что Царство Божие не от мира сего ( Иоанна 18, 36 ). Своим неверующим братьям Он сказал : " Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы" ( Иоанна 7, 7 ).
яяАпостол Иоанн напоминает нам, что " весь мир лежит во зле ( 1 Иоанна 5, 19 ). Политика является частью мировой системы.
яяяНам следует отделиться от мира с тем, чтобы оказывать на него влияние. ( 2 Кор. 6, 17 ). Архимед сказал, что он сдвинул бы землю с места, если бы нашел точку опоры вне ее. Мы сами должны поставить себя вне мировой системы, чтобы мы могли придвинуть мир к Богу.

яяПолитика продажна. Она представляет собой систему компромиссов, в которой решения принимаются обычно на основе целесообразности, без ориентира на масштаб справедливости. Политика больше подчиняется человеческим принципам, чем Божиим. Вандерберг - бывший сенатор штата Мичиган, говорил : " По своей истинной природе политика продажна. Церкви не следует забывать о своем истинном назначении, ибо, вмешиваясь в человеческие дела, она представляет собой довольно печальный вид. Учавствуя в политике, она потеряет чистоту своих стремлений".





яяЕЕ Если я принимаю участие в политической жизни, то это означает, что я отдаю политике голос доверия в ее способности решить проблемы мира. Такое доверие, однако, абсолютно не подтвердилось столетиями политической несостоятельности.
Означает ли это , что верующие должны занять позицию бездействия? Нет! Дело в том, что посредством молитвы мы можем достичь большего, чем посредством одного избирательного бюллетеня. " Ибо оружие воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь " ( 2 Кор. 10, 4 ).
яяяВремя господства христиан еще не настало ( 1 Кор. 4, 8 ). Время нашей жизни есть время подготовки к правлению. Уильям Келли сказал :

яяХристиане никогда еще не сотрудничали с правительством сего мира без того, чтобы не обесчестить Его и не навлечь на себя стыд. Сегодня они призваны страдать со Христом ; с течением времени им предстоит
царствовать с Ним "......


Уильям Макдональд.

[нинапри]

яяяяяяяяяяяяяяЭтика.

яяяНикакое рассмотрение вопроса о христианской святости не было бы полным без освещения этики, то есть проблемы того, что - с точки зрения морали - является хорошо или плохо, правильно или нет. В каждом обществе есть бесчисленно много искушений или ситуаций, приглашающих срезать повороты, идти на компрмиссы, обманывать. Особенно велик соблазн в том случае, если дело идет о деньгах. Именно это и послужило для Вольтера поводом к утверждению : " Когда дело связано с деньгами, тогда у всех людей одна религия". Поэтому каждому христианину следует быть готовым доказать, что Вольтер ошибался.
яяОдин коммерсант как-то выразился, что его философией является следующая : " Бизнес - как складная ширма ; она может стоять только в том случае, если ее развернуть под углом". Другие совершенно открыто признаются, что обанкротились бы, если бы следовали принципам Нагорной проповеди ; другими словами : они не выжили бы,если бы были честными.
яяПеречислим несколько этических проступков, так распространенных в наше время : фальсификация налоговой декларации ; манипуляции со счетами на накладные расходы; нечестные методы рекламирования; прибегание к подкупам, комиссионным деньгам и взяткам; совершение обмана при взвешивании и размерах; производство товаров низкого качества; выписка чеков без наличия соответствующей суммы денег на счету; объявление банкротства с целью избавиться от поверенных. Другими неэтическими привычками являются, например, плагиат; присваивание чего- либо из оснащения бюро или инструментов работодателя; небрежность в том, чтобы отработать все 60 минут оплаченного часа; свидтельствование о Христе во время работы; уклонение от труда для Господа; несоблюдение правил дорожного дижения; обман доверия; непунктуальность.
яяяМожно ли адвокату- христианину оправдать преступника, зная, что он виновен? Можно ли стюардессе - христианке сервировать алкоголь? А как насчет закупщика, принимающего подарки и бесплатные закупки? А вот миссионер, имеющий возможность избежать длительной задержки, стоит ему лишь сунуть взятку зарубежному бюрократу; следует ли ему делать это? У студента есть возможность ознакомиться с экзаменационными вопросами еще до экзамена; следует ли ему воспользоваться ею? Не является ли этической проблемой продавать товары, способствующие заболеванию раком? Пивоваренный завод предлагает 100.000 долларов христианской школе, испытывающей денежные затруднения; следует ли директору принять такой дар? Пациент настаивает на том, чтобы врач - христианин подписал страховое требование, в то время, когда оба знают, что основания для этого нет; что делать? Поставщик строительных материалов является членом местного комитета податных чиновников. Если предприниматель-строитель закупит у него, то он предоставит ему пониженный налог на участки. Должны же они где-то закупать, так почему бы не у него?

яяяВВысокая цена честности и бесчестия.

яяВладелец маленького ресторана - грек. Инспектор приходит с проверкой и предъявляет список того, что следует изменить: новый вытяжной капот для плиты, новая колода для рубки мяса, новые столы и стулья и другие изменения, которые наверняка обойдутся греку в несколько тысяч долларов. Наконец инспектор спрашивает : " Устроит ли вас это за 100 долларов?" Если владелец скажет : " Нет! ", инспектор ответит: " Либо изменения будут предприняты в течение двух недель, либо вы прикрываете лавочку".
яяКогда было закончено строительство моста Такома Нэрроуз в штате Вашингтон, США, самоуверенный представитель страховой компании был очень рад тому, что ему предоставлялась возможность заключить страховой договор. Он был настолько уверен в нерушимости моста, что положил страховые взносы в свой собственный карман. Однажды сильный ветер раскачал конструкцию, и мост рухнул в воду.
яяяНет никакого сомнения в том, что христианам часто приходиться принимать трудные решения, но еще труднее, если оно будет ложным. Привожу далее примеры людей, имевших мужество поступить так, как они считали правильным, независимо от того, чего им это стоило.

яяАдам Кларк работал в магазине по продаже тканей. Его шеф велел ему , отмеряя, растягивать шелк. На что Адам сказал : " Шелк, ваш шелк, возможно, и поддается растяжке, но не моя совесть" Позднее Бог употребил Адама для того, чтобы написать комментарий к Библии, носящей его имя.
яяВ другом магазине покупатель настаивал на том, чтобы продавец дал ему в придачу некоторое количество товара бесплатно. " Ну, давайте же, - сказал покупатель, - ваш шеф как раз не смотрит" На это продавец ответил : " Мой Шеф всегда видит меня ! "
яяОсваиваясь на новом рабочем месте, Дик Ф. в течение недели был в разъездах со своим инструктором. В конце недели инструктор, записав проведенное ими у разных клиентов время, почти в каждом случае добавил час или больше и потребовал, чтобы Дик сделал тоже самое, так как они всю неделю были вместе. Дик воспротивился, ибо являясь христинином, он не мог поступить так, даже если бы это грозило ему потерей рабочего места. Инструктором овладел присуп ярости, но Дик не потерял работу, а позднее стал миссионером в Эквадоре.
яяКогда Гарольд Г. получил работу доставщика картофельных чипсов в универмаги, ему было велено всегда иметь при себе острый карандаш, чтобы прокалывать пакеты конкурентов. Это приводит к тому, что в пакеты попадает влажный воздух, от которого чипсы становятся мягкими. Гарольд оказался, но несмотря на это его все равно не сняли с работы. Иногда работодатели признают, что честные люди - самые лучшие сотрудники.
яяБоб Б. работал в магазине мужской одежды. Как-то раз руководитель отдела, называющий себя христианином, сообщил ему, что они снизят цены на мужские костюмы. Бобу предлагалось унести наверх все костюмы, ранее стоившие 150 долларов, и заново оценить их в 200 долларов, а затем понизить до 175. Выразивши протест начальнику, он подал заявление об уходе. Бог вознаградил его и поставил его в Свое служение.


яяяМожно всегда быть уверенным, что Бог верен обещанному. " Ибо Я прославлю прославляющих Меня " ( 1 Царств 2, 30 ). Иногда, может быть, следует немедленно принести большую жертву, однако в конце концов, Господь всегда воздаст Своим, поступающим честно.

[нинапри]

Преодоление
ограниченности

Иларий из Пиктавии (301-367) открывает в библейском учении иудеев живого Бога, который превосходит все и обитает во всем; существует по отношению ко всем вещам в них и вне их; центр, находящийся вне центра; «Господин красоты», снимающий покров красоты с мира. Но только Евангелие воплощенного Слова, Евангелие воскресения мертвых может уверить его в том, что он не «обратится в ничто». Он, Иларий, - неповторимая личность, возлюбленная и спасенная в целостности ее бытия, души и тела через союз благодати и его личной свободы.
Я принялся искать смысл жизни. Прежде всего привлекают богатство и досуг Однако большинство людей, подталкиваемые самой природой, открыли, что для человека найдется лучшее занятие, нежели лопаться от обжорства или убивать время. Жизнь дана человеку для великих свершений, для утонченных занятий. Если бы это было не так, каким образом мы могли бы считать даром Божиим эту жизнь с ее разъедающей тоской и множеством превратностей, способную лишь истощаться от лепета в колыбели до старческого бормотания? Люди старались жить в терпении, чистоте, прощении. Хорошо жить значило для них хорошо действовать и хорошо мыслить. Может ли бессмертный Бог даровать нам жизнь, очерченную иным горизонтом, нежели смерть? Может ли Он вдохнуть в нас желание жизни, если ее единственный конец ужас смерти?
Тогда я попытался лучше познать Бога Одни религии признают существование божественных семейств. Они выдумывают мужских и женских богов и ведут их родословную, ибо боги рождаются друг от друга. Другие утверждают, что существуют высшие и низшие божества с различными свойствами. Некоторые считают, что Бога нет вообще, и почитают природу, которая, по их мнению, обязана своим существованием игре случая. Большинство, однако, признают существование Бога, но полагают, что Он равнодушен к людям
Размышляя над этими вопросами, я натолкнулся на книги, которые иудейская религия приписывает Моисею и пророкам. Там я обнаружил свидетельство о том, что Бог-Творец говорит о Себе следующими словами: «Я есмь Сущий». И сказал: «Так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх. 3:14). Меня восхитило это совершенное определение, выразившее в понятных словах непостижимое знание Бога. Ничто не указывает на Бога лучше, нежели бытие. То, что есть, сущее, не имеет ни конца, ни начала. Поскольку же вечность Бога не может сама себя отрицать , Богу достаточно для утверждения Своей неприступной вечности торжественно объявить о том, что Он есть.
Но необходимо также признать деяние Бога
«Кто исчерпал воды горстью своей и пядью измерил небеса?» (Ис. 40:12). И далее: «Небо престол Мой, а земля подножие ног Моих Ибо все это сотворила рука Моя» (Ис. 66:1-2).
Все небо - не более пяди Господней, а вся земля не более Его горсти Небо также престол, а земля подножие ног Его. Конечно, не следует представлять Бога в человеческих образах, сидящим на престоле и поставившим ноги на подножие. То, что служит престолом и подножием Ему, есть Его бесконечность и всемогущество, заключающее все вещи в Его пяди горсти. Запечатленный в тварных вещах образ говорит о том, что Бог существует в них и вне их; что Он и превосходит, и проницает их, и превыше всего, и обитает во всем. Пядь и горсть символы открывающегося Божественного могущества. Престол и подножие указывают, что Бог подчинил Себе внешние вещи, потому что Он внутри них; в то же время Он заключает их внутри Себя. Он внутри и снаружи всего Ничто не может укрыться от Того, Кто есть бесконечность Обретенное мною в исканиях замечательно выразил пророк:
«Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?
Взойду ли на небо Ты там, сойду ли в преисподнюю и там ты.
Возьму ли крылья зари и перенесусь на край моря и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница твоя» (Пс. 138:7-10).
Нет места без Бога, нет места, кроме как в Боге
Я был счастлив созерцать таинства его мудрости и его неприступности. Я поклонялся вечности и безмерности моего Отца и Создателя. Но я желал также созерцать красоту моего Господа Мой пыл, уловленный слабостью духа, не мог найти выхода, пока я не обнаружил в словах пророка эту великолепную мысль о Боге: «От величия красоты созданий сравнительно познается виновник бытия их» (Прем. 13:5).
Небо и воздушное пространство прекрасны, земля и море прекрасны. Вселенная обязана Божественной благодати именем космос, которым нарекли ее греки и которое означает украшение
Владыка тварной красоты не должен ли по необходимости быть красотою всякой красоты?
Однако какие плоды можно извлечь из святого предчувствия Бога, если смерть подавляет всякое чувство, если она кладет окончательный предел всякому бытию?..
Мой дух блуждал в растерянности, в страхе за себя и свое тело. Он томился тревогой за свою судьбу и судьбу всего телесного пристанища, обреченного погибнуть вместе с ним, когда я узнал после Закона и Пророков об учении Евангелия и апостолов:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начал быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет людей. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его Был единственный Свет истинный , Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими И Слово стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины; и мы видели лаву Его, славу как единородного от Отца» (Ин.1:1-14).
Здесь мой ум преодолевает свою ограниченность и узнает о Боге то, чего я не мог и представить. Я осознаю, что моим Творцом был Бог, рожденный Богом. Я узнаю, что Слово стало плотью и жило среди нас Принявшие Его стали сынами Божиими не через плотское рождение, но через веру Этот дар Божий предложен всем и принимается свободой, которая совершается в его принятии.
Но сама эта власть быть чадом Божиим, данная каждому человеку, увязает в слабости и неустойчивости веры. Наша собственная немощь делает надежду мучительной; желание отчаивается, а вера слабеет. Поэтому Слово Божие и стало плотью: в воплощенном Слове плоть смогла возвысится до Слова Не умалившись в Своем Божестве, оно стало Богом в нашей плоти
Душа моя с радостью приняла откровение этого таинства. Плотью я приближен к Богу, верою привязан к новому рождению. Я мог получить возрождение свыше Я обрел уверенность, что не обращусь в ничто.

Иларий ПИКТАВИЙСКИЙ.

Миссианский журнал " Менора".

[нинапри]

Страна РАЗУВЕРИЛАСЬ В ТЕОРИИ ДАРВИНА
11 Декабря 2007 Американцы предпочитают верить в чертей и ангелов, а не в дарвиновскую теорию эволюции. Социологи компании Harris Interactive провели опрос и выяснили, что 82 % респондентов верят в существование Б-га; 79 % допускают реальность чудес; 77 % верят в рай и 74 % в ангелов. 72 % опрошенных сказали, что Иисус Христос действительно был сыном Б-жьим, а 70 % считают доказанной историю о его воскрешении. В бессмертие души верят 69 %, в существование дьявола и ада - по 68 %, а в непорочное зачатие Девы Марии - 60 %. 41 % убежден в существовании привидений; 31 % верит в ведьм и 35 % верят в «летающие тарелки».
Подобное количество сторонников христианских догматов для США нельзя считать удивительным. 70 % опрошенных считают себя религиозными, а 25 % ходят в церкви, мечети, синагоги и другие храмы минимум раз в неделю. 10 % посещают религиозные центры дважды в месяц и 21 % несколько раз в год. 17 % опрошенных никогда не участвуют в религиозных службах.
Концепцию теории эволюции, впервые предложенную Чарльзом Дарвином, поддержали 42 % опрошенных. 39 % ответили, что считают справедливой теорию креационизма, объясняющую возникновение жизни на Земле и появление человека воплощением воли некоего Высшего Существа. 29 % американцев придерживаются мнения, что астрология описывает реальные явления, и 21 % верит в справедливость теории переселения душ.
Предыдущий подобный опрос был проведен два года назад, и получается, что за это время американцы стали больше верить в чудеса, ангелов, рай и мудрость астрологии, а концепция бессмертия души несколько утратила популярность.
53 % опрошенных считают, что Ветхий Завет «полностью или в значительной степени» содержит слова Б-га. 22 % считают таковой Тору, т. е. пять книг Ветхого Завета. В божественном содержании Корана убеждены всего 3 % американцев и столько же считают божественными Книги Мормона.

[нинапри]

Израиль и Россия окончательно договорились об отмене виз



Как сообщает Курсор со ссылкой на информационное агентство NRG-Maariv, вчера, 18 декабря, был согласован и принят сторонами окончательный текст израильско-российского соглашения об активизации сотрудничестве в туристической сфере. В ближайшие недели соглашение будет подписано и визовый режим для туристов будет отменен обеими странами.

Израильский министр туризма Ицхак Аронович (НДИ) в течение многих месяцев упорно добивался существенного смягчения визового режима для российских туристов, приезжающих в Израиль. По оценкам минтуризма, отмена виз для посещения Израиля приведет к росту количества туристов из России почти в шесть раз - с 60 до 350 тысяч человек в год.

Вопрос об отмене визового режима для российских туристов обсуждался в межминистерской комиссии, и против такого шага в категорической форме выступил министр внутренней безопасности Ави Дихтер. Он заявил, что отмена виз для российских туристов приведет к резкому скачку преступности в стране. Однако на стороне Ицхака Ароновича выступила министр иностранных дел Ципи Ливни, которая, однако, поставила условие: соглашение должно быть взаимным - то есть, если Израиль отменяет визы россиянам, то и Россия должна отменить визовый режим для израильтян.

В результате длительных и, как говорят в МИДе, весьма непростых переговоров, предложение Ципи Ливни было принято обеими сторонами. В МИДе предполагают, что российско-израильское соглашение об отмене визового режима для туристов будет подписано в течение считанных недель, и, возможно, уже весной 2008 года израильтяне смогут ездить в Россию без всяких виз, а россияне таким же образом смогут посещать Израиль.

09:33-19.12.2007

[нинапри]

Все ближе и ближе, и ближе.....

С чипом по жизни

03.01.2008 10:00 | Страна.Ru
С 1 января 2008 года каждый российский гражданин сможет оформить себе биометрический загранпаспорт с электронным чипом. По словам замдиректора Федеральной миграционной службы Михаила Тюркина, с 2006 года в рамках пилотного проекта сотрудники ФМС уже выдали гражданам 101 тыс биометрических загранпаспортов - в Москве, Калининградской области и Санкт- Петербурге. Правда, процедура оформления много раз вызывала нарекания, в частности в Калининграде, где этот процесс начался первым среди пилотных регионов. Однако в ФМС отмечают, что сложности возникли при "обкатке" нового оборудования, и при повсеместном внедрении оформление биометрических загранпаспортов должно пойти без задержек. В 2008 году выдача новых загранпаспортов все же будет ограничена - несмотря на то, что паспорт с чипом можно будет получить в любом регионе, их будут оформлять только в центральных подразделениях миграционной службы. (В Москве паспорта, например, выдаются в управлениях ФМС каждого округа - 11 пунктах). По всей России в этом году будут открыты около 300 пунктов для оформления документов нового образца.
Документ будет отличаться от "старого" стоимостью. Гражданам РФ придется платить госпошлину уже не в 400 рублей, а в в 1 тысячу рублей. В ФМС подчеркивают, что "удорожание произошло из-за сложности процесса изготовления документа". Новый документ будет отличаться от старого по форме - он имеет пластиковую страницу с вшитым информационным чипом. На странице будут напечатаны имя, фамилия и отчество владельца, год и место рождения. Кроме того, в паспорте будет цифровая фотография владельца. Ее сделают непосредственно при оформлении документа в подразделениях ФМС. Фотография будет черно- белой, она наносится способом лазерной гравировки, но при считывании информации с чипа в компьютере будет появляться цветное фото, отметил Михаил Тюркин. Срок его действия по-прежнему будет ограничен пятью годами.
Другие данные, в частности, отпечатки пальцев, собирать пока не планируется. Хотя, как говорят в ФМС, в техническом плане они уже готовы к этой процедуре и не исключают появления такой необходимости в ближайшем будущем. На систему отпечатков пальцев уже переходят западные страны. В ЕС и США уже действуют такие стандарты, напомнил Михаил Тюркин. "Где-то это 10 пальцев, где-то это два указательных пальца. но в целом - этот стандарт там определен", - сообщил Тюркин. Основным преимуществом нового документа будет его легкая считываемость при пересечении границы - владельцам паспортов не придется отстаивать очереди во время прохождения паспортного контроля. Кроме того, документ будет очень сложно подделать - его изготавливают в Гознаке, а для считывания требуются специальные устройства. Как отметил Михаил Тюркин, пока ФМС использует импортные чипы, но уже начата разработка отечественного чипа, который затем будет активно применяться.
Наравне с новыми загранпаспортами будут продолжать действовать старые. Гражданам будут выдавать биометрические загранпаспорта только после окончания срока действия предыдущего загранпаспорта или по желанию владельца. По данным ФМС России, ежегодно в стране выдается 4,5-5 млн заграпаспортов. При этом в ФМС заявили, что не собираются отказываться от общегражданских паспортов. У россиян по-прежнему будут два вида документов - российский и заграничный паспорт. Вообще, миграционная служба подчеркивает, что будет переходить на новые загранпаспорта постепенно. Так, лишь к концу 2009 года, когда всю территорию страны обеспечат необходимой техникой, в любом подразделении гражданин сможет получить новый паспорт.

яяяяяяяяяяяяя

[нинапри]

Одним февральским днем 1974 года мир был потрясен известием о пожаре, вспыхнувшем в одном из небоскребов. В этом пожаре погибло почти двести человек. Около трехсот получили увечья, и примерно сорок человек погибло, выпрыгнув из окон горящего здания на улицу.
яяяЭто произошло в центре Сан- Паулу в Бразилии. Предполагают, что два миллиона жителей Бразилии наблюдали за этим трагическим спектаклем по прямой телевизионнной трансляции.
яяяЗдание имело 21 этаж. Огонь, вспыхнувший на 12 этаже небоскреба, заставил людей в поисках спасения бежать на верхние этажи. Пламя было настолько мощным, что было невозможно спуститься с 12 этажа ни по лестнице, ни на лифте. Предполагают, что в здании находилось в тот момент около 650 человек. Ситуация была потрясающей - люди в горящей одежде в панике носились по коридорам, ища выхода. Они погибали один за другим, кто в своем номере, кто в подъезде. Из-за дыма в подъездах было темно, стояла невыносимая вонь. Женщины кричали как сумасшедшие, пытаясь спасти от огня своих детей. Ситуация была безвыходной. Около сорока человек предпочли гибели в огне внезапную смерть. Один за другим они забирались на подоконники, находящиееся на головокружительной высоте, и выпрыгивали на улицу, тут же погибая. Большой группе людей удалось забраться на крышу этого 21- этажного здания. Их пытались спасти вертолетами, но это оказалось невозможным из-за раскаленного огнем воздуха. При попытках вертолета приземлиться на крышу от сильного жара у него начинала плавиться обшивка.
яяяПожарники работали бесстрашно, постоянно рискуя своей жизнью. Закрепив канаты на стене небоскреба, находящегося на противоположной стороне улицы, они, скользя по канату в висячем положении, достигали горящего здания, и хватали с подоконника к себе на руки кого-нибудь из пострадавших. Таким образом им удалось спасти несколько человек.
яяяНо из всей трагедии пожара, наверное, самая потрясающая трагедия разыгралась на подоконнике 16 этажа, где находилась мать с маленьким ребенком на руках. Она крепко прижимала ребенка к своей груди и душерздирающим голосом взывала о помощи. Но совершенно ничего нельзя было сделать. Никто не смог ей помочь, потому что невозможно было попасть к ней на этот охваченный пламенем этаж. Тогда эта мать забралась на подоконник 16 этажа. Она крепко прижимала к груди своего любимого ребенка. Еще разбросив взгляд на сотни людей, находящихся в окнах и на балконах противоположного здания, затем взглянув вниз на улицу, она оттолкнулась в пустоту. Через несколько секунд эта мать уже лежала разбитая на улице. В этот момент сотни людей закрыли руками свои лица, крича от ужаса. Одновременно сотни тысяч зрителей плакали перед экранами телевизоров. Подоспевшие к месту трагедии пожарники могли только констатировать смерть матери. Весьма удивительным для всех оказалось то, что ребенок, в момент падения находившийся на груди матери, остался в живых. На следующий день из больницы сообщили, что малыш чувствует себя хорошо и его жизни ничего не угрожает.
яяВ Бразилии ранее уже был подобного рода крупный пожар. Он произошел в декабре 1961 года и унес с собой 323 человеческих жизней. Пожар свирепствовал в цирковой палатке, которую во время представления поджег какой-то злоумышленник.
яяяХарактерным моментом для обоих пожаров было то, что страшное известие о пожаре приходило внезапно. И уже через несколько мгновений после тревоги перед каждым человеком, застигнутым пожаром, стоял один единственно- важный вопрос : " Как мне спастись ? Куда бежать ? Где найти защиту ? Где выход из этой смертельной западни ? "
яяяМожет быть, до сих пор у этих людей не было ни одного общего вопроса, но вот теперь их всех объединял один общий вопрос. Независимо от того, богатые они или бедные, ученые или необразованные, цветные или белые, находятся они там в гостях или являются жителями этого дома - перед каждым из них стоял только один общий для всех вопрос : " Как мне спастись ? " Некоторые из этих людей получили ответ на этот вопрос. 200 человек не получили. Единственным ответом для них стала смерть в огне или смерть после прыжка из окна на улицу.


Продолжение следует...

[нинапри]

яяяДумая о всех этих людях, оказавшихся в беде, нельзя не отметить тот факт, что до своих трагических событий вопрос спасения жизни их совершенно не интересовал. Изо дня в день они вели обыкновенный образ жизни. И это естественно , что, когда жизни человека ничего не угрожает, то у него нет и тревоги, и вопросов о спасении жизни не возникает.
яяЧто-то подобное происходит и в вопросе спасения человеческой души. Грешник не станет искать спасения до тех пор, пока не увидит себя в опасности и душу свою нуждающейся в спасении. Часто мы удивляемся, почему мало спасаемых. Почему люди не приходят на собрания послушать Слово Божие и не отдают свою жизнь любящему Спасителю ? Это происходит именно потому, что человек не чувствует необходимости в спасении. Он не видит себя грешником пред Богом. Он просто не понимает, что гнев Божий пребывает на нем и что наказание за грехи неизбежно. Он никак не может понять, что после этой земной жизни его ожидает ад. Грешник не в состоянии думать о продолжительности вечности в аду и о том, что сам он тоже может стать одним из его обитателей. Поэтому грешник мало интересуется вопросом спасения.
яяяВо время войны я был неверующим и служил в основном на передовой линии медиком. Хотя иногда мне приходилось видеть горы трупов и я прекрасно осознавал, что в следующий раз может наступить моя очередь, но мне и в голову не приходило, что моя душа нуждается в спасении.Не было причин, которые пробудили бы во мне чувство греховности и необходимости в спасении. Сегодня я очень благодарен Богу за два момента : во-первых, я не погиб на фронте, будучи неверующим, и, во-вторых, что однажды в моей жизни наступил день, когда я увидел себя грешником, нуждающимся в личном спасении.
яяяНевозможно уверовать в Бога и просить Его о прощении грехов, пока не увидишь необходимости в спасении лично для себя. Никто не станет искать убежища, пока не увидит себя в опасности. Но в тот день, когда грешник, проснувшись, осознает себя грешником, осужденным на вечные мучения, тогда он начнет спрашивать : " Как мне спастись ? "

С сокращением..." Как мне спастись ? " Нийло Юли - Вайнио.