Субъективность восприятия Писаний

[Григорий Р]

Отвергать 2000 летний церковный опыт неразумно. Я не беру догматику, а именно опыт христианской жизни, который был накоплен множеством подвижников, среди которых были действительно великие люди, передавшие нам свой опыт духовной жизни. Протестанты выкинули его на мусорку и результат всем известен.

Опыт христианской жизни без христианской догматики это опыт кого угодно.
Доброго суфия, милого индуса, трепетного кришнаита, милосердного иудея или просто добротолюбивой бабушки-гадалки.

[И р и н а]

И р и н а, можно и на евангелие посмотреть в разрезе Вашей темы. Господь Иисус Христос один, но каждый евангелист изображает его по-своему.
Одни и те же евангельские ситуации имеют отличия у синоптиков даже, не говоря об Иоанне с его совершенно необычным взглядом на Христа.
Верующие составляют из себя тело Христа, являясь по отдельности органами этого тела: глазом, рукой, ногой...
Очевидно, что взгляд, так сказать, глаза отличается от взгляда руки.
Я имею в виду, что роль этих органов в теле разная и они не могут быть одинаковы и откровения у них разные.
Но даже если это и не так, то у нас ещё есть возраст во Христе, и он разный у младенца в господе, у отрока в господе, у мужа, у отца.
Понятно, кажется, что младенец понимает Христа не так, как муж(чина).
Но даже если и это не так, то у нас ещё есть исповедание Иисуса Христа господом.
Мы не столько от чтения познаём Христа, сколько от проповеди.
Проповедуем же мы разным аудиториям, так сказать, и потому мы субъективны настолько, насколько наша проповедь спасает того или иного человека. Чтобы спасти, по крайней мере, некоторых.
Скажем, одно дело проповедовать обрезанным, и совсем другое - необрезанным.
Потому и послания апостола Павла отличаются от посланий Петра и Иакова, к примеру.

Да, я с вами полностью согласна. В-принципе, то, что вы говорите, подходит и под различие натур людей. Нога не должна иметь такой же темперамент, как ухо. У них разные функции и им необходимы разные качества. Поэтому Теолог и Крусэйдер разные, первый - богослов по натуре, второй - воин. И каждый из них, как впрочем и из нас, видит Иисуса сквозь призму своей натуры, высвечивая в нем те качества, которые свойственны им самим.

И, кстати, цитата, которую привел Андрей, о том же.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

- - - Добавлено - - -

У вас довольно страное восприятие ев.текстов.
Вы пропускаете один смысл и выходя из контекста толкуете цитату себе в угоду.

Христос оброщается в даном тексте к своим апостолом а не к вам или к тем кто будет читать ев.текст.
Почему Вы это с такой лёгкостью игнорируете?

Потому, что знаю, что он обращается и ко мне лично.

[АлександрСлепов]

Вот текст, который обсуждается:

И сделав бич из веревок,выгнал из храма всех...(ин 2:15)

А я подумал сейчас прочитав этот отрывок, что храм это немного другая территория по статусу, нежели остальная земля Израиля.
Что-то среднее между небом и землёй, и поэтому Иисус позволил Себе поведение соответственно ближе к небесному, чем обычное для земли Израиля среди людей.

[Пришелец1]

Потому, что знаю, что он обращается и ко мне лично.

Ваш ответ соответствует заголовку темы, потому тема сразу перестала меня интересовать из-за отсутствия элементарной логики.

[И р и н а]

Ваш ответ соответствует заголовку темы, потому тема сразу перестала меня интересовать из-за отсутствия элементарной логики.

Элементарная логика не всегда применима к духовным вещам.

Вот пример области, где она нарушается:

В таком случае где горантия что вам отвечает именно Иесус а не ваше собственое я?

Этот вопрос задает элементарная логика.

А духовное знание отвечает на него

Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Всего доброго!

[И р и н а]

А я подумал сейчас прочитав этот отрывок, что храм это немного другая территория по статусу, нежели остальная земля Израиля.
Что-то среднее между небом и землёй, и поэтому Иисус позволил Себе поведение соответственно ближе к небесному, чем обычное для земли Израиля среди людей.

Возможно вы правы. Он показал им свою небесную власть и то, что он имеет право выгонять нарушителей из дома Отца.

А еще возможно, что это аллегория, аллегория изгнания материальных желаний из храма тела. Об этом, как мне кажется, намекает последующие стихи.

На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?

А Он говорил о храме тела Своего.

Евангелие от Иоанна 2 глава

[Vladilen]

Опыт христианской жизни без христианской догматики это опыт кого угодно.
Доброго суфия, милого индуса, трепетного кришнаита, милосердного иудея или просто добротолюбивой бабушки-гадалки.

Хорошо сказано, Григорий.

[Славик64]

Хороший вопрос. А как вы себе представляете критерии выбора наставника?
Он должен быть в статусе православного старца?

Из баптистов, мне нравится пастор Алексей Коломийцев, также с интересом слушаю проповеди православного священника Андрей Ткачёв. Сам я крещён в католической церкви. Но несмотря на это, мне близки по духу эти люди, исповедующие веру в Иисуса Христа.

[alexgrey]

Из баптистов, мне нравится пастор Алексей Коломийцев, также с интересом слушаю проповеди православного священника Андрей Ткачёв. Сам я крещён в католической церкви. Но несмотря на это, мне близки по духу эти люди, исповедующие веру в Иисуса Христа.

Не знаю, какого они духа, но рекомендовал бы поинтересоваться Дереком Принсом.

[Vladilen]

Не знаю, какого они духа, но рекомендовал бы поинтересоваться Дереком Принсом.

Неудачный совет, друг ...
не знаете какого он духа.

[alexgrey]

Неудачный совет, друг ...
не знаете какого он духа.

Вот именно, что знаю. Могу даже сказать, что дух, который во мне, очень похож на дух, который был в Дереке, очень много нахожу параллелей.
А что вам не нравится в духе Дерека?

[Vladilen]

Вот именно, что знаю. Могу даже сказать, что дух, который во мне, очень похож на дух, который был в Дереке, очень много нахожу параллелей.
А что вам не нравится в духе Дерека?

... его дух.

[alexgrey]

... его дух.

Тогда задумайтесь об этом, потому что в Дереке точно был Божий Дух, он доказал это своим служением.

[Vladilen]

Тогда задумайтесь об этом, потому что в Дереке точно был Божий Дух ...

Сильно сомневаюсь.