Все власти от Бога

[Алон Болденон]

Кто как понимает?

От Бога - значит угодные Богу?

[nelson]

От Бога - значит угодные Богу?

Совершенно верно.

[Иеримия]

"Все власти от Бога".
Это довольно "общая по смыслу" фраза, если выражаться в терминах формальной логики. Она ничего не раскрывает кроме разве того, что всё в мире происходит по Воле и под Контролем Бога.
Однако, она не говорит о том, что "любая власть достойна послушания". Этого нет.
Посему, логичнее будет, если мы, христиане, станем придерживаться в отношении государств и правителей следующей линии поведения:
"Кесарю - кесарево, а Богово - Богу"!
Если повеления государства не противоречат здравому смыслу и пользе людей - принимаем. А если нет - не участвуем ни при каких обстоятельствах.
Иначе станем детьми не Бога, а детьми "светской власти", что с неизбежностью приведёт нас в Огонь Вечный.

[nelson]

"Все власти от Бога".
Это довольно "общая по смыслу" фраза, если выражаться в терминах формальной логики. Она ничего не раскрывает кроме разве того, что всё в мире происходит по Воле и под Контролем Бога.
Однако, она не говорит о том, что "любая власть достойна послушания". Этого нет.

¹ Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
² Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

[greshnik]

От Бога - значит угодные Богу?

не факт
власть это искушение
разве искушение от Бога?

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

- - - Добавлено - - -

¹ Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
² Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

не выдёргивай из контекста-нехорошо это
продолжи дальше текст-и увидишь-каким именно властям
далеко не всем-как ты пытаешься преподнести
а только тем-которые непрестанно служат Богу

ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

[nelson]

разве искушение от Бога?

По воле Бога.

- - - Добавлено - - -

не выдёргивай из контекста-нехорошо это
продолжи дальше текст-и увидишь-каким именно властям
далеко не всем-как ты пытаешься преподнести
а только тем-которые непрестанно служат Богу

³ Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
⁴ ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
Ну и что дальше?

[greshnik]

Ну и что дальше?

ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

занятые непрестанным служением Богу
только такая власть от Бога

[nelson]

занятые непрестанным служением Богу
только такая власть от Бога

⁶ Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
⁷ Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

[greshnik]

⁷ Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

это уже не о природе власти а потому неуместно

[nelson]

это уже не о природе власти а потому неуместно

⁶ Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
⁷ Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

[greshnik]

⁶ Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
⁷ Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

выделенное тоже не о природе власти
и тоже неуместно

а кому именно платить подати-сказано:

ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

прочим платить необязательно
потому что не от Бога они
поэтому я никогда не плачу налоги и презираю власть ту что не от Бога

[Entropic]

Кто как понимает?

От Бога - значит угодные Богу?

Власти от Бога, но не обязательно Ему угодны. Плохие власти обычно нужны для наказания грешников. Например, за грехи Израиля Бог поставил над ними вавилонского царя Навуходоносора.

29 Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.
30 Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.
31 И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду.
32 И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле.
(Дан.3:29-32)

[Ружана]

«Ведь до чего дошло! На неточных и неправильных русских переводах Св. Писания строим даже наши православные воззрения на власть и государство. А церковнославянский текст восстанавливает подлинное отношение христианина к власти, дословно воспроизводя греческий оригинал. У св. ап.Павла в Послании к Римлянам дается формула, которая по-русски обычно переводится так: Нет власти не от Бога, или еще более обобщенно: Всякая власть от Бога, а потому противящийся власти Божию повелению противится (Рим.13:1-2). Отсюда произрастает ложное предписание якобы христианской покорности любым властям - даже безбожным, богоборческим, иноверным, продажным, губящим народы. Но ведь в церковнославянском тексте не так сказано. Вслушайтесь: Несть власть, аще не от Бога, сущия же власти от Бога учинены суть (Рим.13:1). А это означает следующее: не является властью власть, если она не от Бога. Подлинна только власть, учрежденная от Бога! (Слово «сущий» здесь означает именно подлинный, истинный, настоящий - сравните старинное русское выражение: сущая правда). Следовательно, не всякая власть от Бога и не всякой власти следует покоряться, а только власти, учрежденной Богом, христианской, а потому подлинной. Таково исконное представление Русского Православия об отношении к власти, а будь оно иным, то никогда русские бы не одолели ига татарского, польского, нашествия французского, вторжения немецкого, и от сегодняшнего истребления народов России не было бы тогда никакой надежды на спасение.»

(Миронова Т. Л., профессор Православного Свято-Тихоновского Богословского института, доктор филологических наук, Доклад на XI Международных образовательных чтениях, Москва, 2003 год.)

[nelson]

выделенное тоже не о природе власти
и тоже неуместно

Павел разъясняет, почему надо начальству платить подати потому, что они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
И не надо демагогией заниматься.

[הלך]

Тема даже сложнее чем кажется.
П.С."Пилите Шура,пилите!Она золотая!"©)))