старость

[Семёнов Алексей]

Если про православных то они и молодые и среднего возраста и старые все в один голос сами о себе говорят что грешники, что окоянные грешники,
так свое смирение показывают

Говорят в Церкви появились такие мытари, что превзошли лукавством самоуничижения, самоправедность фарисея. Не удивлюсь, что именно так и есть, лоб в поклонах расшибут, а в Бога так и не уверуют.

[quiz]

Вот как на старость смотрели ВЗ пророки:
Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем. (Пс.91:13-16)

А вот что Пророк говорил о будущем -
Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею,.............ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.

[dolg]

Это праведная старость, а православные все до последнего грешники, поэтому и имеем то, что имеем, дух уныния, сварливости, непослушности, своенравия.

Разве любая крайность, это не грех? Молящийся фарисей уверенный в своей праведности и благодарящий Бога за то, что он не такой как те...?
Вряд ли чем то лучше перед Богом. Важно оставаться где то по середине. Не жить в смирившемся грехе, продолжая при этом с легкостью грешить надеясь на милость. Так же и не быть слишком в себе уверенным, не говоря о себе, что твердо уже стоим на двух ногах, можно и упасть. Хороший пример апостола Петра, уверенного в своих силах и трижды отрекшегося от своих же слов.
К сожалению, беда крайностей присуща всему христианскому миру в целом.
Не религия является грехом, а сам человек совершает грехи в любой религии и вне ее.
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
(Рим.14:22)

[Семёнов Алексей]

Разве любая крайность, это не грех? Молящийся фарисей уверенный в своей праведности и благодарящий Бога за то, что он не такой как те...?
Вряд ли чем то лучше перед Богом. Важно оставаться где то по середине. Не жить в смирившемся грехе, продолжая при этом с легкостью грешить надеясь на милость. Так же и не быть слишком в себе уверенным, не говоря о себе, что твердо уже стоим на двух ногах, можно и упасть. Хороший пример апостола Петра, уверенного в своих силах и трижды отрекшегося от своих же слов.

Согласен. Старость должна быть тихой и мирной, послушной и желательно безмолвной в том плане, что человек готовится к переходу в вечность, не до суеты.

[dolg]

Согласен. Старость должна быть тихой и мирной, послушной и желательно безмолвной в том плане, что человек готовится к переходу в вечность, не до суеты.

Должна быть, это верно. Но старость возвращает нас отчасти в детское состояние, когда мы уже не контролируем как в молодости свои чувства. Поэтому весь наш жизненный багаж становится видим всем окружающим. Старость снимает социальную маску человека и показывает его истинное лицо, сердце.

[koan]

А Вы знаете праведных по плоти православных, или все православные без исключения грешники?

а баптисты адвентисты и прочие разновидности видов под эту категорию не вписываются?

[Семёнов Алексей]

Должна быть, это верно. Но старость возвращает нас отчасти в детское состояние, когда мы уже не контролируем как в молодости свои чувства. Поэтому весь наш жизненный багаж становится видим всем окружающим. Старость снимает социальную маску человека и показывает его истинное лицо, сердце.

Всё так, поэтому лицемерие в вере, маловерие или вовсе безверие становится в этом возрасте явным.

[Семёнов Алексей]

а баптисты адвентисты и прочие разновидности видов под эту категорию не вписываются?

Я им не судия.

[koan]

Я им не судия.

тогда почему православным стали судьей?

[voyageur]

Я говорил со слов самих православных, если они все и без исключения грешники, о какой праведности речь или признайте себя праведниками, ибо о праведниках сказано или грешниками, но тогда при чём тут праведность?

Многие христиане так много думаю о своей греховности, что это делает их унылыми занудами. Их греховность становится просто одержимостью, о которой они постоянно твердят. Мысли о их греховности сковывают их волю, и делает их рабами своей греховности. Сама мысль о совершённых в прошлом грехах становится для них греховной. Пусть они читают утром и вечером эти стихи:

И скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? (Иер 8:4)

Семь раз упадёт праведник и встанет, а нечестивые пойдут в погибель (Притчи)

[voyageur]

И ещё, дополнение о гнетущих мыслях некоторых христиан о их греховности.
Все наши убеждения, заблуждения и привычки мы сохраняем в нашем сознании после смерти, поэтому так важно оставить привычку думать о том, что мы греховны (достаточно того, что мы помним своё прошлое).

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Мт 18:18)

[koan]

важно готовиться к старости заранее, как готовились бы к переезду в какое-то новое место жительства: думать об этом, пред-полагать и думать, думать, думать. Чтоб прийти туда не на "пустое"

и как это думать-этож "сакральная неизвестная"? а что Вы лично думаете? что надо делать, что бы не было пустого места

[Двора]

и как это думать-этож "сакральная неизвестная"? а что Вы лично думаете? что надо делать, что бы не было пустого места

Ох нарвусь на ваш язык,
но отвечу, принять обетование Жизни вечной Духа Святости.
И наполняться Им, соберать со Христом, а не расточать, чтобы таки быть праведником и святым при жизни,
как это и написано в 91 псалме.
праведник цветет как пальма. возвышается подобно кедру на Ливане,
насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего,
они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
чтобы возвещать,
что праведен Господь,
твердыня моя,
и нет неправды в Нем.
Вот основная задача праведника,
возвещать, что праведен Господь и нет неправды в Нем.

[Семёнов Алексей]

тогда почему православным стали судьей?

я их не сужу, говорю о том, о чём они сами о себе свидетельствуют. Сказали бы, что он праведники, я бы и говорил о них как о праведниках.

[Семёнов Алексей]

Многие христиане так много думаю о своей греховности, что это делает их унылыми занудами. Их греховность становится просто одержимостью, о которой они постоянно твердят. Мысли о их греховности сковывают их волю, и делает их рабами своей греховности. Сама мысль о совершённых в прошлом грехах становится для них греховной.

Про то и речь, появились в Церкви такие мытари, что самоправедность фарисея по сравнению с ними детский лепет...