-
Веди себя хорошо,Бугимен придет за тобой...
Прекрасен был на вид,и весьма приятен на вкус плод,умертвивший меня... -
Церкви в своем праве, как у РПЦ МП есть автономная (Японская) и самоуправляемые с широкой автономией (РПЦЗ и УПЦ). Все равно это части РКЦ во главе с папой. А сама аббревиатура "РКЦ" не означает римского обряда, а противопоставляет другим католикам, не подчиняющимся папе (старокатолические и национально-католические церкви).
Брехня. Католики, хотя еретики конченные, но в отличие от православных, все-таки христиане и не считают секс греховным. Понимать выражение "непорочное зачатие" как "безмужнее" способны только православные, потому что это манихейская секта, только мимикрирующая под христианство, но такими вот проговорками и превозношением монашеского пути как чуть ли не единственного спасительного демонстрирует свою подлинную антихристианскую сущность.
- - - Добавлено - - -
А что так? Папу судить полномочия у вас есть, а своего бискупа кишка тонка?Вы думаете, я здесь? А меня здесь нет!Комментарий
-
Кстати православное понимание грехопадения отличается от латинского - Греческий догматист Никос Мацукас : "В праотеческом грехе нет никакой личной вины". : rwmios_f ЖЖ
Насколько я понял, православные говорят, что человек по грехопадении наследовал смертность, порчу. Латинская сторона, добавляет еще и наследование вины.
- - - Добавлено - - -
Греко-католики (католики восточного обряда), на видео иерейская хиротония - https://youtu.be/MKLvwTyRXY0?t=49Комментарий
-
В современном римо-католицизме, есть и такая вобранная практика - Католическое харизматическое обновление Википедия
1) https://youtu.be/taJEx0grPA4
2) https://youtu.be/AxmKYdvgGAE
- - - Добавлено - - -
А разве в самом Писании, допустим у Исаии 53 и у Апостола Павла, нет юридизма?
А на счет сверхдолжных заслуг, вот тебе например из сказания о мытарствах блаженной Феодоры:
«В это время неожиданно явился там же преподобный отец наш Василий и сказал святым Ангелам: «Господие мои, эта душа много служила мне, успокаивая мою старость, и я молился Богу, и Он отдал ее мне». Сказав это, он вынул из-за пазухи золотой мешочек, весь полный, как я думала, чистым золотом, и отдал его святым Ангелам, сказав: «Когда будете проходить воздушными мытарствами и лукавые духи начнут истязать эту душу, выкупайте её этим из её долгов; я по благодати Божией богат, потому что много сокровищ собрал себе своими трудами, и дарю этот мешочек душе, служившей мне». Сказавши это, он скрылся».
Далее .в Мытарстве №1 Мы читаем «Когда мы восходили от земли на высоту небесную, сначала нас встретили воздушные духи первого мытарства, на котором испытываются грехи празднословия. Здесь мы остановились. Нам вынесли множество свитков, где были записаны все слова, какие я только говорила от юности моей, всё, что было сказано мною необдуманного и, тем более, срамного. .И я удивлялась, как это у них ничего не забыто, ведь прошло столько лет и я сама давно забыла об этом. Подробно и самым искусным образом испытывали они меня, и мало по малу я всё вспомнила. Но святые Ангелы, водившие меня, положили конец моему испытанию на первом мытарстве: они покрыли грехи мои, указав лукавым на некоторые из бывших моих добрых дел, а чего не доставало из них на покрытие моих грехов, добавили из добродетелей отца моего преподобного Василия и искупили меня из первого мытарства»
- - - Добавлено - - -
Я уже неоднократно приводил, что Православию не чужд юридизм:
Записи православной группы Алифейя о юридизме ИскупленияПоследний раз редактировалось Денис Нагомиров; 25 May 2021, 06:47 AM.Комментарий
-
Православию чужд католицизм:
Франциск Ассизский. "Я не сознаю за собой никакого прегрешения, которое не искупил бы исповедью и покаянием"
- - - Добавлено - - -
То у них,а это у нас:
О, горе мне грешному!
Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько.Веди себя хорошо,Бугимен придет за тобой...
Прекрасен был на вид,и весьма приятен на вкус плод,умертвивший меня...Комментарий
-
Во первых, откуда ты берешь эту цитату, из первоисточника, или нет? Нужно узнать, говорил ли это Франциск, или нет. Нужен католический первоисточник, а не со слов Осипова, который вроде бы берет из Мережковского.
Я нашел несколько другое: св. Франциск Ассизский: "Кларе Франциск признался, что он сочинил его [стих - Vlad. Gen.], исполненный радости одного ночного откровения. Бог милостиво уверил его, что простил ему все грехи и что он может быть уверен в своем спасении" (Источник: Святая Клара Ассизская (1193-1253). / © 2015-2019 Римско-католический приход в г. Воронеж).
Здесь не говорится, что не осознает за собой грехов, а что в откровении, он получил уверение, что Бог ему простил все грехи и что он может быть уверен в своем спасении. Но чем это например отличается по сути, от откровения, полученного Серафимом Саровским, когда ему явилась Божия Матерь и сказала, что он будет с ними?
Во вторых:
Апостол Павел: "Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный" (2 Тим. 4:7-8).
Апостол был уверен в своем спасении.
Из жития преподобного Серафима Саровского:
За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему сестер Дивеевской обители. Закончив беседу, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами».
Святитель Серафим (Соболев): «Приходите ко мне на могилу, и я вам помогу».
Преподобный Серафим Саровский: «Когда меня не станет, ходите ко мне на гробик. И услышу вас, и скорбь ваша пройдет»
- - - Добавлено - - -
Один из ближних учеников св. Франциска, брат Лев (святой любил называть его "овечка Божья") услышал, как святой, погруженный в молитву, восклицал несколько раз "Кто Ты, о сладчайший Господь мой? И кто я, червь сквернейший и негодный - раб Твой?". Брат Лев обратился к Франциску с просьбою объяснить ему смысл этих случайно услышанных им слов. Вот что отвечает Франциск по тексту "Цветочков" (а точнее, "Размышлений о стигматах" в конце их):
"Знай же, брат овечка Христова, когда я говорил эти, услышанные тобой слова, явились душе мой два света, свет познания и знания Творца, и другой свет - познания себя самого. И когда говорил я: "Кто ты, сладчайший мой Господь?" - я был в том свете созерцания, в каком виделась мне бездна безмерной милости и премудрости и силы Божией. И когда я говорил "Кто я..." и далее - я был в том свете созерцания, в каком видел плачевную пучину ничтожества моего и низости, и потому говорил: "Кто же Ты, Господи, безмерной благости и премудрости и силы, что удостоил посетить меня - меня, презренного как червь, и отвратного"" (Истоки францисканства, Ассизи, 1996, сс.899-900).
Нетрудно увидеть, что ни о каком равенстве Богу, как и о явлении "больших светов", один из которых изображал бы Бога, а другой - св. Франциска - тут нет и речи. Любой мало-мальски знакомый с традицией человек видит, что речь здесь идет о двух "светах созерцания" - т.е. о том, что Бог даровал Франциску в созерцательной молитвы познать две истины - истину о величии и благости Самого Бога, и истину о его собственном ничтожестве перед лицом Творца.Комментарий
Твитнуть
Комментарий