Был ли Лев Толстой праведником, которому пели анафему?

[Пришелец1]

Лучше считать, что люди просто временно не ходят в единую церковь. Пусть это будет православная. Ведь не судите и не судимы будете.
"Под анафемой" не надо! Ведь верят люди, как понимают. Люди стали думать. И потому каждый по своему. Раньше священник для всех наставником был. И теперь для многих это так. Но начал человек думать, делать добрые дела, а ему анафема? Будьте едины. Уж все знают чьи это слова. По недомыслию люди отчуждаются. А суть у людей одна: вера и добрые дела.
Не знал Толстой советских времен, не думал глубоко об этом. А вот Достоевский в "Бесах" до ужаса в сердце понял, что такое идеи без Бога.

А толстому-ли было не знать?

"Зеркало революции кажется так его назвали потомки.

Он должен был знать, просто обязан.

"Кому много дано с того много спросится.

[Лукерья]

Да интересный Вы задали вопрос... и интересный потому что задаёт его человек много лет себя считающий православным.

И вот как Вы сами-то считаете?

Ведь не знать Вы не можете, ответьте сами если можно.

я хотела бы сравнить этот интересный вопрос со своим пониманием.
можете ответить без устраивания перекрестного допроса и напоминания православности?

[Пришелец1]

я хотела бы сравнить этот интересный вопрос со своим пониманием.
можете ответить без устраивания перекрестного допроса и напоминания православности?

Конечно могу... а как-же иначе?

Как можно быть православным не зная ответ на этот вопрос.

Вот потому Вы меня и удевили задавая его.

Потому я всётаки дождусь вашего ответа, если можно?

[Павел Фаров]

А толстому-ли было не знать?

"Зеркало революции кажется так его назвали потомки.

Он должен был знать, просто обязан.

"Кому много дано с того много спросится.

Все это был ошибочный дух времени. И революционеры , и Толстой хотели создать свой идеал. Первые насилием, второй непротивлением насилию. Добро надо отделять от зла. Но делать это смиренно.

[Лукерья]

Конечно могу... а как-же иначе?

Как можно быть православным не зная ответ на этот вопрос.

Вот потому Вы меня и удевили задавая его.

Потому я всётаки дождусь вашего ответа, если можно?

Спасение души - главное. Но спасает души Спаситель, а не мы. Мы только веру свою, свою Ему преданность свидетельствуем, а Он уже по мере нашего прилепления к Нему, подает нам все нужное ко спасению. Не думайте трудами что заслужить, заслуживайте вы верою, сокрушением и преданностию себя Богу. Делайте побольше добра, помогайте нуждающимся.
Феофан Затворник.

Во что из этого не вписывается Толстой?
Кстати, непротивление злу насилием, не приписывает никак к революционерам, он был против государст и правительств, ратовал за духовное возрождение людей, утопично , конечно, но на что то похоже.

[Пришелец1]

Все это был ошибочный дух времени. И революционеры , и Толстой хотели создать свой идеал. Первые насилием, второй непротивлением насилию. Добро надо отделять от зла. Но делать это смиренно.

Ну дак и получили воздояние по делам своим.

В чём проблема-то?

За ошибкки надо отвечать, тем более в которых не раскаиваются.

[Павел Фаров]

Ну дак и получили воздояние по делам своим.

В чём проблема-то?

За ошибкки надо отвечать, тем более в которых не раскаиваются.

Бог им всем судья.

[Пришелец1]

Спасение души - главное. Но спасает души Спаситель, а не мы. Мы только веру свою, свою Ему преданность свидетельствуем, а Он уже по мере нашего прилепления к Нему, подает нам все нужное ко спасению. Не думайте трудами что заслужить, заслуживайте вы верою, сокрушением и преданностию себя Богу. Делайте побольше добра, помогайте нуждающимся.
Феофан Затворник.

Во что из этого не вписывается Толстой?
Кстати, непротивление злу насилием, не приписывает никак к революционерам, он был против государст и правительств, ратовал за духовное возрождение людей, утопично , конечно, но на что то похоже.

В одно понятие/термин он и не вписывается, а имено "преданость/послушание.

Вот это иесть главное в спасении не просто добрые дела, а добрые дела по послушанию.

А то ведь знаете доброе дело понятие субъективное.

Гитлер тоже считал что делает добрые дела и так многие если не большинство считает что они делают только добрые дела и потому не могут понять за что их ждут вечные муки.

[Павел Фаров]

Это - нонсенс. Как можно вернуться из язычества в язычество?

Это вечный вопрос: кто язычник, а кто нет.

[Лукерья]

В одно понятие/термин он и не вписывается, а имено "преданость/послушание.

Вот это иесть главное в спасении не просто добрые дела, а добрые дела по послушанию.

А то ведь знаете доброе дело понятие субъективное.

Гитлер тоже считал что делает добрые дела и так многие если не большинство считает что они делают только добрые дела и потому не могут понять за что их ждут вечные муки.

Вписывается.
Он не вписывается в православие, но это уже совсем другая история.
Я надеюсь, вы в состоянии сравнить Толстого и Гитлера, что бы сделать выводы.

[Павел Фаров]

Пути Господни неисповедимы. Бог может действовать как желает. И Толстой здесь не причем. Сам толстой - не верующий, он еретик.

Толстой, Лютер еретики...Кто еще?

[Инна Бор]

Толстой, Лютер еретики...Кто еще?

В смысле? Если коротко: все, кроме православных.

[Пришелец1]

Вписывается.
Он не вписывается в православие, но это уже совсем другая история.
Я надеюсь, вы в состоянии сравнить Толстого и Гитлера, что бы сделать выводы.

Если он и вписывается то только в своё толкование св писания, а так даже православие тут не причём он самое учение Христа вывернул на шиворот.

А православие это и есть дела по послушанию, в том числе и сама вера.

И мне знаете-ли не интересно сравнивать этих персонажей кто из них на каком уровне горит в аду.

[Павел Фаров]

осознания заповеди "Не судите.."

Человек имеет право думать, рассуждать, но не осуждать. Спуск с такой горочки набирает скорость у подножия. Начиная рассуждать, человек должен предусмотреть, куда он докатиться. Общение даже здесь может незаметно привести к ненужному спору, неприятию. Об этом и на форуме открываются темы.
Мы живем сегодня, а Толстой и Федоров жили тогда...
Человечество еще не научилось выбирать лучшее, очищаться от плевелов. И все кто это понимает, ценные для Единства люди.

- - - Добавлено - - -

В смысле? Если коротко: все, кроме православных.

А католики?

[Павел Фаров]

В смысле? Если коротко: все, кроме православных.

Мы все Христиане. Все в Евангелие найдем Дух Христа. И все мы люди, нам сказано любить, быть едиными, а мы непослушные дети.