Был ли Лев Толстой праведником, которому пели анафему?

[Павел Фаров]

Я считаю Льва Толстого великим гуманистом.
Но кто и как оценивает силу его веры в Бога?
За что православная церковь пела ему анафему.
Был ли он протестантом в вере?
Он интересовался и Буддизмом, и мусульманством.
Кто и как понимает его веру?
Какие религиозные деноминации его принимают, а какие нет?
Хотелось бы узнать различные взгляды об этом великом Писателе.

[свящ. Евгений Л]

Был ли он протестантом в вере?

Он был язычником. Вы же не имеете претензий к Православию за то, что у нас язычество предается анафеме?

[Володя77]

Был ли Лев Толстой праведником, которому пели анафему? .

Трудно однозначно ответить на этот вопрос.

Да.., у Льва Толстого имели место заблуждения и некоторые несоответствия слову Библии: возможно и потому его достигло чародейство православных сатанистов... - в т.ч.. "молитвы" против него, некоего Иоанна Кронштадского, который молился, чтобы Лев Толстой НЕ ДОЖИЛ до праздника "богородицы" (см. Л.И. Сараскина. Лев Толстой и этапы духовного поиска русских писателей XIX века ).
Более предметно, см. Православным

[Павел Фаров]

Он был язычником. Вы же не имеете претензий к Православию за то, что у нас язычество предается анафеме?

Именно через роман "Воскресение" я пришел ко Христу. Именно он мне показал силу Евангелие. Какого же Христа мне открыл Толстой?

- - - Добавлено - - -

Трудно однозначно ответить на этот вопрос.

Да.., у Льва Толстого имели место заблуждения и некоторые несоответствия слову Библии: возможно и потому его достигло чародейство православных сатанистов... - в т.ч.. "молитвы" против него, некоего Иоанна Кронштадского, который молился, чтобы Лев Толстой НЕ ДОЖИЛ до праздника "богородицы" (см. Л.И. Сараскина. Лев Толстой и этапы духовного поиска русских писателей XIX века ).
Более предметно, см. Православным

Я считаю. что вера Достоевского сильнее, чем у Толстого. Все надеялись до последнего момента, что он покается. С церковью конфликтовать не надо было. Но Толстой великий писатель, и церковь должна тоже это понимать.

[Павел Фаров]

Церковь догматизирует и не развивает живое учение Иисуса. Все надеются спастись, а задача сформировать развитое сознание на основе заповедей - путеводной звезды, пригодное к новой сфере, где царит духовное единство. Для меня эталоном методологии познания являются подходы Ньютона, Декарта, Фёдорова, Толстого - талант он везде талант. А учится надо у жизни она на то и дана, как Дар Свыше, где и совершенствуется Дух.. Толстой выступил на основе познания учения Иисуса, что недопустимо осуждение на смерть в государствах и это претворяется в жизнь во многих странах и части штатов США.

Вы поставили Федорова и Толстого рядом. А кого Вы считаете глубже по осознанию Божьего духа - первого или второго?

[Квинт]

... Лев, НО!..
... НЕ лев!..

... и Евангелия он читал с карандашиком в руке , делая пометки на полях: "Здесь читаю, здесь НЕ читаю, а здесь я селедку заверну" ...
... чисто протестанты ...

... и да, анафематствование Толстого еще никто НЕ отменял!..

[Renev]

Я считаю. что вера Достоевского сильнее, чем у Толстого. Все надеялись до последнего момента, что он покается. С церковью конфликтовать не надо было. Но Толстой великий писатель, и церковь должна тоже это понимать.

Церковь это понимала прекрасно. Он великий писатель, имеющий огромное влияние на тогдашнее общество, при этом продвигавший свои религиозные идеи, поэтому и пришлось отлучать от Церкви, для демонстрации своей позиции.

[mixx]

Я считаю Льва Толстого великим гуманистом.
Но кто и как оценивает силу его веры в Бога?
За что православная церковь пела ему анафему.
Был ли он протестантом в вере?
Он интересовался и Буддизмом, и мусульманством.
Кто и как понимает его веру?
Какие религиозные деноминации его принимают, а какие нет?
Хотелось бы узнать различные взгляды об этом великом Писателе.

Праведниками не рождаются, а становятся. Судя по его романам, он пережил духовное возрождение. Я думаю что главным героем его романа Воскресение был он сам. Нехлюдов - это образ самого Толстого. А Нехлюдов именно переживает всю эту гамму чувств, которую и можно назвать духовным возрождением, обращением, покаянием. Ну а после духовного возрождения человек не становится сразу святым. Борьба только начинается. Думаю, что и Толстой не исключение. Он был духовно возрожденным человеком, но это не означает, что он не совершал ошибок. Ошибок как житейских, так и ошибок касаемых выстраивания своего религиозного мировоззрения.

[Pavlo Suomalainen]

Толстой был великим писателем. А вот в вопросы веры попёр зря

[Инна Бор]

Все хулители Церкви боятся церковной анафемы, видимо это что-то значит даже для них, подсознательно они все же понимают, что совершают тяжкий грех, когда идут против уклада Церкви, её святых догматов и канонов.

[свящ. Евгений Л]

Именно через роман "Воскресение" я пришел ко Христу. Именно он мне показал силу Евангелие. Какого же Христа мне открыл Толстой?

Мне вот в свое время нравилось творчество Бориса Гребенщикова, когда он пел на христианскую тематику, а у царя Соломона, книги периода его веры в Бога истинного, вошли в канон Писания. Но это не помешало им впасть в язычество. Так же и с Толстым произошло. Его религиозное учение (которое он сам сделал) имеет самую ближайшую параллель в индуизме.

- - - Добавлено - - -

Все хулители Церкви боятся церковной анафемы, видимо это что-то значит даже для них, подсознательно они все же понимают, что совершают тяжкий грех, когда идут против уклада Церкви, её святых догматов и канонов.

Они просто боятся общественного осуждения. Церковная анафема - это осуждение от коллектива христиан.

[Инна Бор]

Они просто боятся общественного осуждения. Церковная анафема - это осуждение от коллектива христиан.

Отчуждение Вы хотели сказать?
Анафема это по сути возвращение в язычники.

[Лукерья]

Он был язычником. Вы же не имеете претензий к Православию за то, что у нас язычество предается анафеме?

,, Мы знаем, что никакой анафемы не было. Было «Определение» Святейшего Синода об отпадении Толстого от Церкви, от которой он сам себя отлучил. На это Толстой публично заявил, что да, действительно, он себя отлучил от Церкви, ибо не признает себя человеком Церкви, отрицает необходимость церковных Таинств и так далее.Это расхождение было публичным, взаимным, и Церковь здесь не провозглашала никакой анафемы. Позже это «отлучение» обросло мифологией. Широко известен, например, рассказ Куприна «Анафема», появившийся в 1913 году, о том, как протодьякон кафедрального собора во время службы получил распоряжение возгласить анафему графу Льву Толстому, но вместо этого пропел тому «многая лета».
По сути, наш великий писатель сознательно себя противопоставил Церкви. Он сделал это публично, и Церковь лишь констатировала этот факт.,,
Митрополит Волоколамский Иларион: Толстой сознательно противопоставил себя Церкви / Интервью / Патриархия.ru

[Пломбир]

Хотелось бы узнать различные взгляды об этом великом Писателе.

Думаю,праведницей была его жена.
Терпеть его сожительства с другими женщинами,а в конце не оставит право на произведения своей семье...............

Именно через роман "Воскресение" я пришел ко Христу. Именно он мне показал силу Евангелие. Какого же Христа мне открыл Толстой?

Это Бог вам открыл .Большинству даже сам Христос ,когда ходил по земле ,не "вдолбил".
Что бы такое "открывать" и не надо быть праведником,надо чтобы Бог использовал его ,как Свой "инструмент."

[Лукерья]

Трудно однозначно ответить на этот вопрос.

Да.., у Льва Толстого имели место заблуждения и некоторые несоответствия слову Библии: возможно и потому его достигло чародейство православных сатанистов... - в т.ч.. "молитвы" против него, некоего Иоанна Кронштадского, который молился, чтобы Лев Толстой НЕ ДОЖИЛ до праздника "богородицы" (см. Л.И. Сараскина. Лев Толстой и этапы духовного поиска русских писателей XIX века ).
Более предметно, см. Православным

да уж

,,«Господи, убери с Земли этот труп зловонный». Притом, что Толстой жив, Толстой отмечает 80-летие. И дальше: «Гордостью своей посмрадивший Землю, не дай ему дожить до праздника Рождества Пресвятой Богородицы».Отец Иоанн Кронштадтский знает, что Лев Толстой в это время отмечает свое 80-летие. Он знает, что Толстой очень сильно болен, потому что об этом пишут в газетах. У Толстого отказали в это время ноги, его даже к гостям вывозили на кресле-каталке, есть кинохроника об этом.
Сам тот факт, что священник молит Бога об убийстве другого человека, настолько беспрецедентен, что говорить о той страсти, с какой Иоанн Кронштадтский не любил Толстого, я бы даже сказал, точнее, ненавидел Толстого. Ну и, кроме того, он написал огромное количество проповедей против него, они публиковались, это свыше 20-ти статей, брошюр, где он называл Толстого сатаной, льстивой лисой, львом рыкающим, который хочет пожрать, поглотить всю российскую молодежь. Он пишет, что надо надеть петлю на шею и в пучину морскую.,,