Церковный суд лишил сана схиигумена Сергия

[Инна Бор]

ну а кто еще? вы же разделяете православный радикализм. Значит вы и есть по сути радикалка. Проявляете религиозную нетерпимость к другим деноминациям. Если бы Инна была другая по своей сути то она не была бы православной. Элементарно Ватсон....

Оценка учению Филиокве была дана, в частности, в документе под названием: «Окружное послание Восточных Патриархов о Православной вере» 1848 г.:

"Единая, святая, соборная и апостольская Церковь следуя святым отцам возвещает соборне, что cиe нововведенное мнение, будто Дух Святый исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики составляющиеся из них общества суть еретические, и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад соборной Церкви беззаконно."

Радикализм чистой воды, даже не побоюсь этого слова - экстремизм!

[Jewe]

Оценка учению Филиокве была дана, в частности, в документе под названием: «Окружное послание Восточных Патриархов о Православной вере» 1848 г.:

"Единая, святая, соборная и апостольская Церковь следуя святым отцам возвещает соборне, что cиe нововведенное мнение, будто Дух Святый исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики составляющиеся из них общества суть общества еретические, и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад соборной Церкви беззаконно."
Радикализм чистой воды, даже не побоюсь этого слова - экстремизм!

я говорю вас что на цепи держат в православии...если вы не согласны с радикализмом то значит вы не разделяете этих взглядов. А если разделяете то вы радикалка.

Инна не радикалка а чего она тогда забыла в православии, которое сама называет радикально-экстремистским? И даже цитаты прилагает в обоснование.

[Инна Бор]

я говорю вас что на цепи держат в православии...если вы не согласны с радикализмом то значит вы не разделяете этих взглядов. А если разделяете то вы радикалка.

Сам понял, что написал, чудо?

[Jewe]

Сам понял, что написал, чудо?

Так ты приводишь цитаты и называешь православие радикально-экстремистским. Наверное взбрендила. Может крыша поехала от жары? Перегрелась, Алексинушка...

[свящ. Евгений Л]

О. Евгений! Я Вам на стр. 16 (в конце) ответил про Искупление. Вы согласны с таким подходом?

Еще не видел. Посмотрю.

[свящ. Евгений Л]

ну а кто еще? вы же разделяете православный радикализм. Значит вы и есть по сути радикалка. Проявляете религиозную нетерпимость к другим деноминациям. Если бы Инна была другая по своей сути то она не была бы православной. Элементарно Ватсон....

Дисцилинарный стандарт ПЦ происходит от синагогального, с его мерами прещения к еретикам. Апостолы брали имеющееся.

Мф.13:52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

- - - Добавлено - - -

Искупление. Вы согласны с таким подходом?

попозже отвечу.

[Jewe]

Дисцилинарный стандарт ПЦ происходит от синагогального, с его мерами прещения к еретикам. Апостолы брали имеющееся.

Ну вы вникли что написала Инна?

Православие радикально да. Не Инна радикальна, а именно вера радикальна в отношении не православных. Молиться даже с ними нельзя, так глаголят каноны, а Инна радикальная, да...)

Она написала что позиция православия в этом отношении радикальна, но она - Инна - не радикалка. Она типа тут нипричем. То есть она не разделяет этих радикальных взглядов СВОЕГО ЖЕ ! учения. Понимаете в чем фишка?

[Инна Бор]

Ну вы вникли что написала Инна?







Она написала что позиция православия в этом отношении радикальна, но она - Инна - не радикалка. Она типа тут нипричем. То есть она не разделяет этих радикальных взглядов СВОЕГО ЖЕ ! учения. Понимаете в чем фишка?

Это кому ты пишешь, золотой? Мне что ль обо мне? Тебе делать неча? Работать не пробовал?

[Jewe]

Это кому ты пишешь, золотой? Мне что ль обо мне? Тебе делать неча? Работать не пробовал?

тебе что ль тебе...а кому ж еще? ты тут у нас одна такая - литературно одаренная.

[свящ. Евгений Л]

Сообщение от Брянский волк

Вся трудность в том чтобы найти согласование в моменте: А почему за праведность Христа человек получает исцеление? Мы знаем, что Христос вочеловечился в нашу природу. Но природа не бывает безличной. Все что Христос совершил ради нас было сделано в Его Личности. Вопрос. А какое отношение к подвигу Христа имеет человек со своей отдельной от Его личностью?..

преподобный Марк Подвижник
Прение схоластика* с аввою Марком

те ли только считаются должниками, которые берут в долг или и поручающиеся за них?» «

Послушник отвечал: «Очевидно, что и те, которые поручаются за них». Старец возразил: «Итак, знай достоверно, что и Христос, восприняв нас, соделал Себя должником

Во вполне юридической схеме аввы Марка содержится подвязка

какое отношение к подвигу Христа имеет человек со своей отдельной от Него личностью?

В ев. от Иоанна есть фраза о том, что "если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно", что "никто не отнимает жизнь у Меня, но Я Сам отдаю ее ".
Он не должен умирать, как безгрешный. Но Ему жалко нас, и Он, принимая нас в общение, становится поручителем за нас, ходатаем об нашем оживлении. Хотя мы этого не достойны.
А далее, как поручитель, делает Себя Себя должником за наши грехи, разделяет нашу участь, чтобы мы были вместе с Ним прощены, чтобы нам был дан "второй шанс" на восстановление духовное в этой земной жизни, а потом не осужденное воскресение телесное.

О. Евгению.
...Вопрос весь в том чтобы личность человека ОТКЛИКНУЛАСЬ на Его подвиг и каким-то образом ПОУЧАСТВОВАЛА в нем.

Так все, что описано в Библии пронизано идеей синергии - сотрудничества Бога и человека в деле спасения этого человека. Он пришел помогать не осознанным противникам, а кающимся, но немощным грешникам. Которые не могут СЕБЯ и своего обманщика победить. Он приходит и как Помощник, и как Освободитель, к этим жаждущим освобождения.

И вот тут система богословия митр. Антония Храповицкого как раз и отвечает на этот вопрос. Человек наблюдая страдание Христа на кресте проникается неким сочувствием Ему так как понимает, что страдания Спасителя, совершенно Им незаслуженные, являются именно его собственными страданиями которые он, как грешный человек, должен понести как воздаяние.

Да. Совместный труд человека и Сына Божия. И Господь в Евангелии не обещает на земле нам освобождение от нашего личного креста скорбей, которые полагаются нам для нашего исправления. Он обещает помощь в несении этого креста, как Соучастник.

Человек наблюдает вопиющую несправедливость мучений Христа и в его душе возникает СОЧУВСТВИЕ, желание каким-то образом облегчить эти незаслуженные Им страдания или их как-то прекратить. То есть страдания Спасителя вынуждают непосредственного их созерцателя ИЗМЕНИТЬ свою жизнь таким образом чтобы в своем содержании она СОСТРАДАЛА распятому Христу разделяя Его подвиг. Отсюда, кстати, и объяснение наличие аскезы в жизни христианина. Постами и воздержаниями человек старается не задобрить Бога как это было в религии ВЗ, а откликнуться на страдания Христа и разделить с Ним Его тяготу.

да, вопрос стыда за свои действия никто не отменял в Христианстве. Хотя это уже обсуждения действий со стороны самого спасемого Господом человека, а не действия искупительные Господа, которые и были обсуждаемым вопросом. Надеюсь, что Марк Подвижник был в этом нам полезен.

[Sleep]

Ну, Вы матушка, перешли всякие границы...

Она не переходила. Она с самого начала была вне этих границ.

- - - Добавлено - - -

Дисцилинарный стандарт ПЦ происходит от синагогального, с его мерами прещения к еретикам. Апостолы брали имеющееся.

Тем не менее в рамках иудаизма во времена Христа уживались такие разные подходы, которые сейчас бы оформились в добрые три четыре самобытных конфессии.

[свящ. Евгений Л]

Тем не менее в рамках иудаизма во времена Христа уживались такие разные подходы, которые сейчас бы оформились в добрые три четыре самобытных конфессии.

Да. Пока Господь был с ними, у них там было разнообразие и плюрализм, а после отвержения Помазанника, без поддержки свыше все выродилось до ограниченной националистической секты.

[Sleep]

Да. Пока Господь был с ними, у них там было разнообразие и плюрализм, а после отвержения Помазанника, без поддержки свыше все выродилось до ограниченной националистической секты.

Ну так и РПЦ тогда выродилась в "ограниченную националистическую секту"? Потому что и в рамках нее точно так же невозможны такие слишком различные группы.

[свящ. Евгений Л]

Ну вы вникли что написала Инна?

Поскольку мы находимся в интернет-пространстве, здесь могут быть фейковые православные христиане. Я не знаю правды в отношении Инны. Временами ее посты выглядят провокационно, что меня весьма печалит. И да, ее радикализм более мне напоминает отдельных "евангельских".

- - - Добавлено - - -

Ну так и РПЦ тогда выродилась в "ограниченную националистическую секту"? Потому что и в рамках нее точно так же невозможны такие слишком различные группы.

В наше время все оформляется, как отдельные конфессии. Конфессий много.

[Инна Бор]

Поскольку мы находимся в интернет-пространстве, здесь могут быть фейковые православные христиане. Я не знаю правды в отношении Инны. Временами ее посты выглядят провокационно, что меня весьма печалит. И да, ее радикализм более мне напоминает отдельных "евангельских"..

У меня к Вам два вопроса, если не захотите, можете не отвечать.
1. В чем конкретно мой радикализм выражается?
2. Давно ли Вы в Православии и состояли ли раньше в какой- либо христианской организации и именно в какой?
Заранее спасибо.