Разводы среди священников

[Тимофей-64]

Развод разрешен в этом случае. Второй брак священнику не разрешен.Уходи из священников и женись. И нет проблем.

Проблемы будут.
Жуткие проблемы.
Не от человек исходящие.
Да и от человек тоже. Не представляю, как можно устроить брак БЫВШЕМУ попу? Кто ж его венчать-то будет?

Нет, БРАК тут не получится. Получится то, что у нас в народе называют : "подженился".

- - - Добавлено - - -

А как быть с требованием хорошо управлять домом своим? Про детей верных я уж молчу.

Здесь Вы правы.
Одна жена служителя церкви, подчеркнем СТАЦИОНАРНОГО, не странствующего, - это по мысли Павла ВАЖНЕЙШАЯ вещь. То есть, общий его СЕМЕЙНЫЙ УСПЕХ. Теснейшим образом связанный с его пастырским успехом. Это важно.
Паршивая семья у попа - это огромный и категорический ему МИНУС в глазах всех, своих и чужих.
поэтому семейный успех, по Павлу, - необходимое условие, не формальное, а сущностное.

Церковь впоследствии ПОДМЕНИЛА его мысль на то, о чем Гриша написал "лимит". У Павла, конечно, никакой не лимит, а основа пастырского воспитания и самовоспитания, как пастыря. Пещись о церкви Божией может лишь тот, кто ДЛЯ НАЧАЛА, управился со своей семьей. Потому что люди вокруг него семьями живут. И помогать он должен будет семьям. Должен в этом понимать толк.

А для монашествующих их пресвитер\епископ, разумеется, должен быть монахом.
А капелланом должен быть, конечно, бывший офицер.

Покажите мне того ежа, которому такие вещи непонятны.

От уничтожения женатого епископата со временем накопились проблемы в пастырстве. Лжестарчество, например...
Напомню, что св. Григорий Назианзинский, ОТЕЦ св. Григория Богослова, тоже канонизированный вместе со своим выдающимся сыном, был женат и епископом был женатым. Приняв сан не разводился. И сын его - епископ, хотя уже не женатый.
и нормально все это воспринималось. В той церкви, которая не признавала, кстати, Апокалипсис. И создавала нам ЗОЛОТОЙ ВЕК святоотеческого наследия.
все совмещалось тогда.

[greshnik]

Разводы среди священников

зто значит что священник не верит в Бога
лицемер
ведь развод запрещён
может я чонить не понимаю

[Алексей1984]

Развод разрешен в этом случае. Второй брак священнику не разрешен.Уходи из священников и женись. И нет проблем.

Согласен. Иначе разрешат и второй, и третий.

- - - Добавлено - - -

В той церкви, которая не признавала, кстати, Апокалипсис.

Впервые слышу, удивительно, а что сейчас с той церковью?

[Тимофей-64]

Впервые слышу, удивительно, а что сейчас с той церковью?

Не особый секрет, что все церкви Востока: Малоазийские, Египет, Сирия, Армения, Грузия и далее к Востоку не признавали Апокалипсис в числе свящ. книг. И так длилось примерно до 7 века, когда наконец на Трулльском соборе 692 г эта книга потихонечку вползла в канон. И то это объяснялось скорее влиянием Запада. Трулльский собор проходил под впечатлением победы над монофелитской ересью, решающее влияние на которую оказали папы Римские св. Мартин (мученик-исповедник), а затем папа Агафон - главный герой 6 Вс. собора 681 г, тоже причисленный к святым. Иметь с такой церковью разный канон книг было уже не прилично.

До 7 века в восточных церквах и у св. отцов Востока:
- Апокалипсис НЕ цитируется,
- не толкуется,
- в трех канонических правилах, входящих в Книгу правил не упоминается в качестве свящ. книги.
- обсуждается в очень критическом духе у св. Дионисия Александрийского (260-е годы) и цитирующего его историка Евсевия.

[Алексей1984]

Не особый секрет, что все церкви Востока: Малоазийские, Египет, Сирия, Армения, Грузия и далее к Востоку не признавали Апокалипсис в числе свящ. книг. И так длилось примерно до 7 века, когда наконец на Трулльском соборе 692 г эта книга потихонечку вползла в канон. И то это объяснялось скорее влиянием Запада. Трулльский собор проходил под впечатлением победы над монофелитской ересью, решающее влияние на которую оказали папы Римские св. Мартин (мученик-исповедник), а затем папа Агафон - главный герой 6 Вс. собора 681 г, тоже причисленный к святым. Иметь с такой церковью разный канон книг было уже не прилично.

До 7 века в восточных церквах и у св. отцов Востока:
- Апокалипсис НЕ цитируется,
- не толкуется,
- в трех канонических правилах, входящих в Книгу правил не упоминается в качестве свящ. книги.
- обсуждается в очень критическом духе у св. Дионисия Александрийского (260-е годы) и цитирующего его историка Евсевия.

Спасибо!
Будем разбираться, кто, что и почему.))

[Тимофей-64]

Спасибо!
Будем разбираться, кто, что и почему.))

Разбирайтесь.
Посмотрите Книгу Правил, если есть.
Посмотрите у Б. Мецгера "Канон Нового Завета".
Посмотрите церковную историю Евсевия.

[Sleep]

Разбирайтесь.
Посмотрите Книгу Правил, если есть.
Посмотрите у Б. Мецгера "Канон Нового Завета".
Посмотрите церковную историю Евсевия.

Ох он сейчас разберется...

[sam1]

пример того, что можно и не допускать разводов в семейной жизни

"Свидетельство о любви протоиерея Андрея и Ольги Юревич".

Потрясающий в своей простоте и проникновенный документальный фильм о семье и любви протоиерея Андрея и Ольги Юревич. В этом фильме есть несколько трогательных моментов.

Лично мне дорог момент в этом фильме (начиная с 47 минуты 50 секунды), где рассказывается то, как семья вышла из ситуации, когда многочисленные дети достигли возраста подросткового неповиновения.

Видео, 1 час 16 мин. 24 сек.

[sam1]

Письмо бывшей матушки: «Я поняла, что пора уходить, иначе случится страшное»
Почему я об этом пишу? Потому что знаю, что мой случай не единственный

Письмо бывшей матушки: "Я поняла, что пора уходить, иначе случится страшное" | Православие и мир

[maxxxsudb]

Плохой конечно пример для подражания, но жизнь есть жизнь, в ней всякое бывает, благо. если переносят бремена друг друга, а если уже не могут, то Бог им судья, а не человек.

А Христос говорил другое:
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Пониманию, Слово Христа не всем указ, но стоит иметь ввиду, как считаете?

- - - Добавлено - - -

Не может человек быть правым, отбросив Священное Предание апостолов, и выбрав человеческие философии, появившиеся на полтора тысячелетия позже.

Предания, противоречащие Писанию отвергал Сам Христос.
Например, когда речь идет о преданиях "Святых Отцов", да именно так с БОЛЬШОЙ буквы, да и с маленькой тоже, мы должны помнить:
1. Что Отец у нас один, эти Отцы совсем из другой песочницы.
2. Что Христос сказал о священниках: Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим:А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;
и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
2.2. Бог назвал вашего отца по крови отцом, сам и вы не называете его себе в этом случае, это сделал Бог в 10 заповедях.
2.3. апостолы это люди, тоже боялись, тоже ошибались, лучшие но люди - Иуда к примеру, Петр отрекся трижды и т.д. Тем более их ученики (Например секту Николаитов) - если их слова противоречат Словам Христа - это не то предание которое мы должны принимать. Еще сказано в Писании:Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Потому все предания противоречащие Писанию, или не основанные на нем, это художественная литература.
Оснований не верить Христу нет, по крайней мере для христиан, в том числе, для нас православных.

Всех считающих себя избранными, и т.д. в первую очередь нужно задать вопрос, и давно человек осознал себя избранным, можно ли назвать его Отцом и т.д. давно ли вообще с ним такое. Напомнить, что даже Христос говорил что Отец более Него, и что гордыня величиной с госдолг СШа никак не оправдывает подобное идолопоклонство.

[AleksTula]

Письмо бывшей матушки: «Я поняла, что пора уходить, иначе случится страшное»
Почему я об этом пишу? Потому что знаю, что мой случай не единственный

Письмо бывшей матушки: "Я поняла, что пора уходить, иначе случится страшное" | Православие и мир

священники,такие же люди,более того ОНИ призванны служить людям и своей семье,в том числе и если он уже поднимает руку на жену,то о каком смирении, о каком служении речь? Прихожане,поддерживающие такого священника это безхребетные люди.Дай Бог,этой женщине помощи и утешения.

[sam1]

священники,такие же люди,более того ОНИ призванны служить людям и своей семье,в том числе и если он уже поднимает руку на жену,то о каком смирении, о каком служении речь? Прихожане,поддерживающие такого священника это безхребетные люди.Дай Бог,этой женщине помощи и утешения.

Для более верного понимания этой ситуации не хватает рассказа самого священника.
Audiatur et altera pars (Выслушай и другую сторону).
Все может оказаться с точностью до наоборот.

[AleksTula]

Для более верного понимания этой ситуации не хватает рассказа самого священника.
Audiatur et altera pars (Выслушай и другую сторону).
Все может оказаться с точностью до наоборот.

Возможно,вы правы,но в этом рассказе не чувствуется фальши,она осталась одна с детьми.Это уже о многом говорит.Поэтому и говорю,дай Бог ей помощи.У меня,не самая простая работа и жизнь была до пенсии,но я видел как тяжело жене с детьми и можно что то стерпеть,можно помочь ей по хозяйству,а поднять руку,которую тебе прихожане целуют,конечно не тебе лично..но все же..

[Аннета]

Для более верного понимания этой ситуации не хватает рассказа самого священника.
Audiatur et altera pars (Выслушай и другую сторону).
Все может оказаться с точностью до наоборот.

Вы считаете, что плохую жену бить можно? Особенно христианину? Особенно священнику, который предстоит перед Богом?

[AleksTula]

Вы считаете, что плохую жену бить можно? Особенно христианину? Особенно священнику, который предстоит перед Богом?

да..о смирении,он лицемерно проповедь прочитает..тьфу..