Прощённое воскресение

[Виталич]

Нет предьявы нет и обиды потому и если зацепил то все правильно сделал ибо человек не говорит что обижен а следовательно его это не обидело потому и извиняться глупо.

Вам?

я понял- буду знать, что Вам извиняться за свои косяки кажется глупым.

мне извиняться за свои косяки и глупости - не лень и не глупо , более того я благодарен людям, кто показывает мне мои глупости, ляпы и грубости с косяками ,такие указания дорого стоят.

[vrn]

А что вы видите правильного в том чтобы говорить прости тем кого не обижал и даже порой не знаешь?

Я когда просят прощения - сразу спрашиваю за что конкретно и больше никто не просит...

[Виталич]

И что прямо прощают или вы придумали это себе сами?

нет нужды придумыват ибо это факт- и факт общеизвестный даже.

Как мыслите почему Иисус начал с этого и что будет с тем кто не покается?

Матф.4:17 С того времени
Иисус начал проповедывать и
говорить: покайтесь, ибо
приблизилось Царство Небесное.

потому что Он - Царь и Его Царствие было рядом с теми кому Он это говорил.

и что будет с тем кто не покается

а что суть есть покаяние, сэр?

опредление у Вас есть ?

- - - Добавлено - - -

Я когда просят прощения - сразу спрашиваю за что конкретно и больше никто не просит...

значит
1) - хорошо: Вы не обижали этого человека
2) - не оч. хорошо : может стоило ответить:"Господь простит"? ....может человек оч. ждал от Вас именно такого пожелания ...

[vrn]

2) - не оч. хорошо : может стоило ответить:"Господь простит"? ....может человек оч. ждал от Вас именно такого пожелания ...

Не буробь - кто я за Господа отвечать простит Он или нет...

[Виталич]

..за Господа отвечать ..

это пожелание другому человеку , кто-вдруг- попросил прощения - неожиданно и ни за что .

не решение , но - пожелание.

- - - Добавлено - - -

более полная формула в выше приведенном Вами случае, сэр, может ( если Вам это угодно) иметь вид : "Господь простит, а я не в обиде/ я не обижен/меня Вы обидеть не можете "

[vrn]

....это пожелание другому человеку , кто попросил прощения , не решение , но - пожелание.

- - - Добавлено - - -

более полная формула в Выше приведенном Вами случае, сэр имеет вид : "Господь простит, а я не в обиде/ я не обижен/меня Вы обидеть не можете "

Не пробовал найти своему языку другое занятие?

[Виталич]

.....)

спешу Вас уведомить, сэр : мой язык бездействует, просто потому уже , что я - пишу Вам , молча барабаня пальцАми по клаве ......))

- - - Добавлено - - -

.....................однако в Ваших письмах чувствуется некое Ваше неудовольствие этим виталичем .

- - - Добавлено - - -

а значит?

- - - Добавлено - - -

значит - в русле нонешнего дня - прошу Вас , ради Христа, меня простить .

[Starik905]

Православные отмечают прощённое воскресение. Кому и что они прощают в этот день? Прощают ли они церкви, которых они называют сектантскими? Готовы ли они называть их не сектами, а церквями? Готовы ли они называть верующих других церквей верующими. а не сектантами?
Почему прощают они только один раз в году, а не после ошибок?

В той же мере все Ваши вопросы можно отнести к каждой группе верующих, не обязательно к православным... Вы разве не заметили, что все, за редким исключением деноминации охраняют своё право претендуя на познание истины... Вот Вам например тот же самый вопрос, Вы готовы признать всех верующих и принявших дар благодати как верующих, а не как сектантов или еретиков? Вы готовы подтвердить, что спасаются не только адвентисты?

[Viktor.o]

Вы ошибаетесь. На самом деле и прощают друг друга.

Я не о том, что в этот день делают, а о том, что в этот день говорят.

[Виталич]

В той же мере все Ваши вопросы можно отнести к каждой группе верующих, не обязательно к православным... Вы разве не заметили, что все, за редким исключением деноминации охраняют своё право претендуя на познание истины... Вот Вам например тот же самый вопрос, Вы готовы признать всех верующих и принявших дар благодати как верующих, а не как сектантов или еретиков? Вы готовы подтвердить, что спасаются не только адвентисты?

Спасает Иисус Христос - спасает всех и ортодоксия , искони , об этом молит Спасителя :

Утренние молитвы | Молитвы.Богослужения

Молитва восьмая, ко Господу нашему Иисусу Христу

Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

[Денис Нагомиров]

В той же мере все Ваши вопросы можно отнести к каждой группе верующих, не обязательно к православным... Вы разве не заметили, что все, за редким исключением деноминации охраняют своё право претендуя на познание истины... Вот Вам например тот же самый вопрос, Вы готовы признать всех верующих и принявших дар благодати как верующих, а не как сектантов или еретиков? Вы готовы подтвердить, что спасаются не только адвентисты?

В традиционных христианских конфессиях, включая Лютеранскую Церковь, Вам ответят, что это Бог решает, кто из верующих иных конфессий спасается, сами же верующие просто стараются максимально приближенно следовать Св. Писанию и Св. Преданию, участвовать в Таинствах Церкви. А кто спасется или погибнет, никто из верующих не восхитит такого суда, которое принадлежит только Богу.

Вот из интервью с предстоятелем Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви, епископом Всеволодом Лыткиным:

Я думаю, что между всеми христианами всегда больше общего, чем различий. Как сказал один известный писатель: «Перегородки между церквями не достигают неба». Все эти перегородки существуют здесь, на земле. Вряд ли существует какой-то отдельный лютеранский рай, католический, православный Наличие такого количества конфессий дает людям возможность выбора, дает людям свободу. Хорошо, что есть много разных конфессий, потому что любой человек может выбрать то, что ему понятнее, что ему ближе.
Можно говорить много о богословских отличиях. Если говорить о внешних, о литургических отличиях, мы, лютеране, находимся посередине: с одной стороны православие, с другой католицизм. У нас много общего и с православием, и с католицизмом. Изначально, я думаю, на первых реформаторов произвело очень большое влияние православное учение о церкви. О том, что церковь это объединение верующих вокруг алтаря. В отличие, например, от того, что было в то время в католической церкви: церковь это объединение вокруг папы Римского. В этом смысле основный принцип у лютеран такой же, как у православной церкви. С другой стороны, мы придерживаемся западной литургической традиции. Если вы придете на лютеранскую службу, вы увидите, что она похожа на католическую службу.
Различия, если не вдаваться в богословские детали (которые на самом деле для меня очень интересны), в том, что лютеранство старается вернуться назад. Те средневековые наслоения, которые существуют в католической и православной церквях, мы стараемся избегать.

НГС.НОВОСТИ - Всеволод Лыткин: Глава сибирских лютеран: <<Мы живем в постхристианскую эру>> - онлайн-конференция в Новосибирске

А вот Вам из основных принципов отношения Русской Православной Церкви к другим конфессиям. Документ, принятый на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года:

1.16. Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению. В разделенном христианском мире есть некоторые признаки, его объединяющие: это Слово Божие, вера во Христа как Бога и Спасителя пришедшего во плоти (1 Ин. 1, 12; 4, 2, 9), и искреннее благочестие.

1.17. Существование различных чиноприемов (через Крещение, через Миропомазание, через Покаяние) показывает, что Православная Церковь подходит к инославным конфессиям дифференцированно. Критерием является степень сохранности веры и строя Церкви и норм духовной христианской жизни. Но, устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия.

[учащийся]

А что вы видите правильного в том чтобы говорить прости тем кого не обижал и даже порой не знаешь?

Ну, может, люди чувствовали вину, особенно во время, когда к Кавказцам с подозрением относились.
А я так и говорил: Вы меня никак не обидели, но и Вы простите, если что не так.
Так, на всякий случай, тоже бывает.

[Клантао]

Православные отмечают прощённое воскресение. Кому и что они прощают в этот день?

Вы настолько далеки от христианства, что даже не понимаете, что христиане не прощают, а просят прощения (((((
Я, конечно, помню, что сами Вы за десять лет на форуме ни у кого ни разу не попросили прощения и просто никогда не признали своих ошибок и неправды, даже будучи явно в них уличены - но неужели всё настолько запущено, что даже теоретических представлений о христианской этике у Вас нет?

Почему прощают они только один раз в году, а не после ошибок?

)))))))) Чин прощения совершается каждый день на вечернем богослужении по апостольской заповеди "солнце да не зайдёт в гневе вашем".
Именно после него считается наступившим новый день ("и был вечер, и было утро").
А здесь этот новый день является уже первым днём Великого поста, то есть открывает особый период церковного года и даёт последнюю возможность попросить прощения и примириться со всеми братьями и сёстрами, без чего пост невозможен в принципе.

[Клантао]

А почему в Вашем посте про ежедневный обряд прощения, только прощения просят? Или есть у вас обряд, в котором батюшка говорит "я вас прощаю", и ему прихожане отвечают "и мы тебя прощаем"?

В этот день в основном все говорят "простите меня", и мало кто догадывается говорить "я вас прощаю".

Потому что христианину, который почитает себя рабом ничего не стоящим, а всех других высшими себя, и в голову не придёт сказать кому-то "я тебя прощаю", как будто имеющему на то власть и имеющему, что прощать.
Ему никто ничего не должен, он раз и навсегда простил все долги, войдя в воду крещения, умерев для мира.
Поэтому и отвечают "Бог простит", а не "я прощаю".
Если христианин испытывает на кого-то зло или обиду, которую тот ему нанёс, это проблема его отношений не с этим человеком, а с Богом, поэтому не человека он должен "прощать" (да ещё и заявлять ему это, что равносильно обвинению "ты мне должен, а я снизошёл до тебя со своим прощением"), а у Бога просить прощения за то, что относится к ближнему так, как христианин относиться в принципе не может.
Обиду в идеале необходимо прощать в сердце своём (а не устами человеку) сразу, как она тебе нанесена, максимум - на вечерней молитве, потому что без этого ты не имеешь права молиться, как ясно сказал Господь.
Народ, я вообще удивляюсь, а что вообще можно понять в Евангелии, не поняв этого???

[Viktor.o]

Потому что христианину, который почитает себя рабом ничего не стоящим, а всех других высшими себя, и в голову не придёт сказать кому-то "я тебя прощаю", как будто имеющему на то власть и имеющему, что прощать.
...

А если наоборот - других считает в отличие от себя и своей конфессии сектантами, то это не христианин? Если да, то получается в православии христиан нет?

Как не имеет власть прощать, если Иисус сказал "прощайте"? Или от кого ещё они ждут разрешения?

Представил себе:

Иисус говорит:
- Если не будете прощать, то и вам Отец не простит.
- Да мы бы рады простить, но у нас нет на это власти.