Оскорбляет ли обращение "Батюшка"?

[Каштанов]

Лишь бы не святым отцом, как в глупых голливудских фильмах. А обращение "батюшка" носит отпечаток семейственности.

Почему православных всегда тянет дополнять Бога? Хотят показать , что они умней Его? Что Он всегда что то забывает. Повторюсь, и опять предложу перечитать 23 главу от Матфея. Там всё чётко и ясно сказано, самим Богом . А называя братом не носит отпечаток семейственности?

[adashev]

Почему православных всегда тянет дополнять Бога? Хотят показать , что они умней Его? Что Он всегда что то забывает. Повторюсь, и опять предложу перечитать 23 главу от Матфея. Там всё чётко и ясно сказано, самим Богом . А называя братом не носит отпечаток семейственности?

Ну назовите своего папу братом, если не хотите дополнять Бога. Подредактируйте апостола Иоанна , который обращался к верующим "дети". Он Матфея не читал, видимо.

[Каштанов]

Ну назовите своего папу братом, если не хотите дополнять Бога. Подредактируйте апостола Иоанна , который обращался к верующим "дети". Он Матфея не читал, видимо.

А разве Писание говорит о биологических отцах?

[adashev]

Кстати, православные священники в этом отношении более евангеличны, чем апостол Иоанн. К пастве они обращаются "братья и сёстры".

- - - Добавлено - - -

А разве Писание говорит о биологических отцах?

А разве Иоанн говорит о биологических детях?

[Каштанов]

Кстати, православные священники в этом отношении более евангеличны, чем апостол Иоанн. К пастве они обращаются "братья и сёстры".

- - - Добавлено - - -


А разве Иоанн говорит о биологических детях?

Нет , Иоанн обращением указывает на их младенчестве в вере.

[adashev]

Нет , Иоанн обращением указывает на их младенчестве в вере.

Иоанн обращается к ним "дети мои".

[Renev]

Иоанн обращается к ним "дети мои".

Как и апостол Павел "дети мои, для которых я снова в муках рождения"..

[vailender]

Помоему сравнение некоректно, Апостолы Иоанн и Павел несли Слово и тех кто его принимал от них можно назвать их духовными детьми, к священнику это не применимо если он не является моим духовником и я не нахожусь с ним в плотном общении.

[Renev]

Помоему сравнение некоректно, Апостолы Иоанн и Павел несли Слово и тех кто его принимал от них можно назвать их духовными детьми, к священнику это не применимо если он не является моим духовником и я не нахожусь с ним в плотном общении.

Это понятно, но как вы предлагаете тогда обращаться к священнику?

[дмитрий м]

..а что имел ввиду Христос когда говорил не называть себе никого отцём ?

Чтобы никого не называли(и не считали) своим отцом по духу, ибо у духа человеческого один Отец, который на небесах.
Когда же мы кого называем отцом, то разумеем или отца по вере(т.е. тот кто родил нас к вере), или отца по совершенству(по духовному деланию и разумению).
Об этом отцовстве(по вере и по совершенству) и говорит апостол Павел:
Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.(1Кор.4:15)
или
Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.(Тит.1:4)

[vailender]

Я бы всё же обращался "брат", тем более если священник сам говорит к собранию "братья и сёстры". хотя наверное некоторым священнослужителям это может не понравится.

[дмитрий м]

.. но как вы предлагаете тогда обращаться к священнику?

по имени, на "вы"... как к брату.
К особо немощным например так: иерей Пётр как вы полагаете...

[Певчий]

Я бы всё же обращался "брат", тем более если священник сам говорит к собранию "братья и сёстры". хотя наверное некоторым священнослужителям это может не понравится.

Лично я не могу себе позволить обращаться к священнику на равных, даже если он невысокого духовного уровня, а то и вовсе плотской (что тоже бывает). Он занимает руководящий сан, данный ему Богом. Потому ради того сана я признаю его положение в народе вышестоящим над самим народом. И меня это нисколько не задевает и не смущает. А если кого то задевает, то это обычная гордыня.

[дмитрий м]

Опять скрытое лицемерие. Тогда называйте всякого верующего отцом и целуйте всем руки... как это нередко делал Серафим Саровский. Или всё же гордыня мешает?

[Певчий]

Опять скрытое лицемерие. Тогда называйте всякого верующего отцом и целуйте всем руки... как это нередко делал Серафим Саровский. Или всё же гордыня мешает?

Почему лицемерие? Уважение к сану - это не лицемерие, а почтение к Тому, Кто тот сан утвердил в Церкви.
А смирение Серафима Саровского - это нечто другое, не имеющее никакое отношение к почтительному отношению к сану священнослужителя.