Православные не могут обосновать ересь пятидесятников.

[voyageur]

Какой смысм во всех этих обвинениях и препираниях между конфессиями? Или кто то из Вас думает что спасение будет для какой то одной конфессии, а не для отдельных личностей входящих не важно в какую конфессию.
По моему Вы просто в пустую тратите время на все эти бесконечные споры и обвинения друг друга. Высказал раз то, что ты видишь недостойного у твоего брата во Христе и довольно. Вы же отравляете свои души ненавистью друг к другу, и наносите большой вред своим душам этими пустыми спорами и бесконечными обличениями друг друга.

Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? 1Кор3:3.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Мат.5.

[Персей]

Например, в вопросе неистолкованного говорения на языках (поскольку это один из самых явных отличительный признаков пятидесятников)

Одни считают, что это говорит Дух Святой... а другие - дух человеческий.
Те, кто считает, что это говорит Дух Святой, одни считают, что это один из даров Духа Святого... а другие считают, что это знамение крещения, но не дар.

Одни считают, что точно такое же (внешне) говорение может быть не от Духа Святого - другие, что нет.

Одни считают, что наличие других даров Духа Святого у человека, у которого нет "языков", тоже есть свидетельство того, что человек крещен Духом Святым - а другие считают, что появление языков является совершенно обязательным, иначе нет крещения.

Одни считают, что это говорение нужно "практиковать", то есть прибегать к нему по собственной воле или, например, по призыву пастора. А другие считают, что говорить на таких языках нужно только тогда, когда приходит вдохновение свыше.

Одни говорят на непонятных языках в собрании без истолкователя - а другие нет.

И т.д.

Вопрос о духовной, невидимой жизни Церкви, не только среди пятидесятников по-разному толкуется. Вообще вопрос о том, что молится "дух" человека, или этот же "дух" понимается уже как Дух Святой у других - это можно увидеть в раннехристианской литературе и у отцев мистиков (например в корпусе Макария Египетского (Семиона)). Вообще я лично считаю, что нужно отличать "дух" человека от "Святого Духа" как Божественного начала. К сожалению подавляющее большитсво отцев Церкви предпочла опираться на платоновскую трихотомию, в результате чего то что у авторов новозаветных канонических книг обозначалось как "дух" (πνεῦμα), стало ассоциироваться с "умом" (νοῦς). Платоновская трихотомия - это тело, душа и ум (последнее понимается как высшая часть в человеке). Но в посланиях ап. Павла трихотомия несколько иная, почему и существует определенная неувязка между отцами Церкви с их неоплатоновской антропологией, котороая была сведена к дихотомии (тело-разумная душа) и антропологией новозаветных канонических книг. В контексте посланий апостола Павла "дух" и "ум" понимаются как разные вещи. Под "духом" мыслится скорей всего проводник благодати, который выше сознания, а под умом - сознательная (разумная) часть души.
В плане Божественного благодатного действия в Церкви было вообще очень много дебатов, это пелагианские и полупелагианские споры, вопрос о роли человеческого действия, о синергии с благодатью (полупелагианская доктрина), тот вообще есть на мой взгляд большое противоречие между учением отцев-пустынников и августиновским учением о благодатном действии Святого Духа.
Так что в этих тонких вопросах о вещах, которые человеку невозможно пощупать, а только представить в уме в виде абстракции, - в этих вопросах Церковь никогда не знала единства, здесь всегда были самые разные мнения. Они есть и среди пятидесятников, в этом нет ничего удивительного.

[Сестра Аллачка]

Никакого отношения к Церкви вы не имеете, потому как самосвяты

еслиб вы были верующим..то так уверенно бы не заявляли!! Богу виднее кто имеет отношение кто нет!

Церковь создал Христос, но многим и тебе это не понравилось, зачем Ему перечишь?

не надо на меня "гнать" Ибо не знаешь меня
я ничего проитв церкви не имею!!
я просто говорю что БОГ Любит(прощает забирает в рай..) ВСЕх КТо покаялся и живет по Его законам!! и не важно в какой конфессии живет!!!

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
(1Кор.3:16)
Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.
(Пс.137:2)

но поклоняются то не мне(а другим)
эта тема меня ООчень волнует! я создам тему для Этой темы!!

Какой смысм во всех этих обвинениях и препираниях между конфессиями? Или кто то из Вас думает что спасение будет для какой то одной конфессии, а не для отдельных личностей входящих не важно в какую конфессию.

. .

вот молодец!! выразил мое мнение!!совпадающее с твоим!

а мНе за такое мнени е сказали:ЗАЧЕМ ПЕРЕЧИШЬ ХРИСТУ!! выше

[Viktor 8]

Церковь создал Христос, но многим и тебе это не понравилось, зачем Ему перечишь?

Какую Церковь создал Христос-правоославнуюю?

[Lupus est]

Какую Церковь создал Христос-правоославнуюю?

Пятидесятническую

[Сестра Аллачка]

Пятидесятническую

это был стеб!**

[Viktor 8]

Пятидесятническую

"Я не верю в это, а, в общем, покажите. Мне как-то показывали, но я не верю этому". (Мюллер)

[Lupus est]

это был стеб!**

Тсс.

"Я не верю в это, а, в общем, покажите. Мне как-то показывали, но я не верю этому". (Мюллер)

Ну. Сказано же что будут говорить новыми языками.
Получите - распишитесь.

[Фокс]

это был стеб!**

На самом деле так и есть - Православная Церковь самая пятидесятническая, потому что она была основана в Пятидесятницу, когда на апостолов сошел Святой Дух.

[Viktor 8]

На самом деле так и есть - Православная Церковь самая пятидесятническая, потому что она была основана в Пятидесятницу, когда на апостолов сошел Святой Дух.

Православная церковь.

[Фокс]

Православная церковь.

Название Апостольских Церквей, в отличие от самочинных сборищ, традиционно пишутся с заглавной буквы.

[Viktor 8]

Название Апостольских Церквей, в отличие от самочинных сборищ, традиционно пишутся с заглавной буквы.

Это по традиции православной церкви.

[Фокс]

Это по традиции православной церкви.

Да уж не по сектантским традициям.

[Viktor 8]

Да уж не по сектантским традициям.

Православие - это самая большая секта.

[Фокс]

Православие - это самая большая секта.

Это ложь. Православие, букв. "правильное учение" - это апостольская вера Кафолической Апостольской Церкви. А вот кто основал вашу религиозную организацию и что вы там исповедуете - это большой вопрос...