-
На свете счастья нет, но ес ть покой и воля А.Пушкин -
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
На свете счастья нет, но ес ть покой и воля А.ПушкинКомментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Ктож виноват, что во всех христианских странах в школах изучается христианство аж со времен Константина. (сами виноваты, что возникли аж через 1500 лет непрерывного существования Церкви Нового Завета...)Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Да очень просто. Бог без воли которого волос не упадёт с головы любого, мог быть равнодушным к Слову Вечного Евангелия которое Он даровал через жертву возлюбленного Своего Сына? И это совершенно очевидно , что нет. Он сохранил и через людей канонизировал то, что Сам хотел.
Та и я говорил за канонизированные книги, хотя лично я признаю Септуагинту практически полностью, как сохранённую Богом для утверждения Его Слова Истины.Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Ну это Вы озвучили СВОЕ представление об этом процессе. При этом Вы просто опираетесь на СОБСТВЕННУЮ веру, что это именно так, как Вы представляете, а не как-то иначе. Я же попросил у Вас ссылки на Писание, где бы Ваша вера подтвердилась. Лично я не вижу в самом Писании ответов на эти вопросы. Там совершенно не описывается процесс утверждения Канона и то, как Бог его давал, и через кого Он то совершал. Если о Законе ясно написанно, что его Бог дал рукою посредника через Моисея, а о благодати написано, что она явилась через Иисуса Христа; то о Каноне ничего не сказано.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
Твитнуть
Комментарий