Сила веры

[АндрейВторозван]

Периодически приходится читать "слаба вера твоя в спасительную Жертву Христа",
мол нужно быть убеждённым в том что попадёшь в рай, так как грехи прощены,
и вот вникая в себя сталкиваюсь всё с большим осознанием своей повреждённости,
а сейчас на этой почве задался вопросом: что нам из Писания ведомо, Сам Иисус говорит
что многие подойдут к Нему, которые и бесов Его именем изгоняли, и убеждение их в спасении
явлено в стихе: Мф.7:22, но таковых беззаконников Он прогонит прочь.
А тот кто осознал свою недостойность, и это осознание так же явлено в стихе: Лк.23:42
первый вошёл в рай. И вот вникая ещё и в то, что нам заведомо известно из Святого Писания
задаёшься вопросом, как эти важные места как бы вне нашего внимания остаются, или они просто не вписываются
в удобную модель поведения при дружбе с миром?

[Maksimus012]

Периодически приходится читать "слаба вера твоя в спасительную Жертву Христа",
мол нужно быть убеждённым в том что попадёшь в рай, так как грехи прощены,
и вот вникая в себя сталкиваюсь всё с большим осознанием своей повреждённости,
а сейчас на этой почве задался вопросом: что нам из Писания ведомо, Сам Иисус говорит
что многие подойдут к Нему, которые и бесов Его именем изгоняли, и убеждение их в спасении
явлено в стихе: Мф.7:22, но таковых беззаконников Он прогонит прочь.
А тот кто осознал свою недостойность, и это осознание так же явлено в стихе: Лк.23:42
первый вошёл в рай. И вот вникая ещё и в то, что нам заведомо известно из Святого Писания
задаёшься вопросом, как эти важные места как бы вне нашего внимания остаются, или они просто не вписываются
в удобную модель поведения при дружбе с миром?

У меня такая сильная убеждённость что меня аж смех разберает. Это несмотря на то что я недавно переболел дня четыре простудой. Считай очищался в посте потерял килограмм веса, но вера такая сильная аж немогу. ☺Так вот про веру в раю я был в детстве☺ и был там вполне счастлив пока не вырос. Не растие братья это грех. ☺А веру в то что Бог поражае и он исцеляет реально знаю и проповедую. ☺

[АндрейВторозван]

Пишут слова Писания о вере, горе, горчичном зерне,
напишу в теме ответ:
если я буду верить что на хребте праведника заеду в рай (нога на ногу и руки за головой),
то стоит ли говорить что эта вера меня низведёт к сатане.

[Viktor.o]

Периодически приходится читать "слаба вера твоя в спасительную Жертву Христа",
мол нужно быть убеждённым в том что попадёшь в рай, так как грехи прощены,
и вот вникая в себя сталкиваюсь всё с большим осознанием своей повреждённости,
а сейчас на этой почве задался вопросом: что нам из Писания ведомо, Сам Иисус говорит
что многие подойдут к Нему, которые и бесов Его именем изгоняли, и убеждение их в спасении
явлено в стихе: Мф.7:22, но таковых беззаконников Он прогонит прочь.
А тот кто осознал свою недостойность, и это осознание так же явлено в стихе: Лк.23:42
первый вошёл в рай. И вот вникая ещё и в то, что нам заведомо известно из Святого Писания
задаёшься вопросом, как эти важные места как бы вне нашего внимания остаются, или они просто не вписываются
в удобную модель поведения при дружбе с миром?

Не мечтайте о себе.

Делая, что Иисус делать рекомендовал, веришь, что всё получится и будет хороший результат. А Вы какую-то ерунду предлагаете. Хотя, не только вы, миллиарды верят наугад. Сами себя дурят.

[АндрейВторозван]

Вы какую-то ерунду предлагаете.

О каком предложении вы написали?
То что описал я осознание недостойности при вникании в себя,
то личные переживания, через которые к Писаниям обратился,
и как раз там описаны многие которые с уверенностью в спасении подойдут к Христу:Мф.7:22.
Но тут важен ответ, что вам ерундой видится?

[Viktor.o]

То что описал я осознание недостойности при вникании в себя,

При вникании в себя осознаешь свою божественную природу, подобие Божие.

[Аннета]

Периодически приходится читать "слаба вера твоя в спасительную Жертву Христа",
мол нужно быть убеждённым в том что попадёшь в рай, так как грехи прощены,
и вот вникая в себя сталкиваюсь всё с большим осознанием своей повреждённости,
а сейчас на этой почве задался вопросом: что нам из Писания ведомо, Сам Иисус говорит
что многие подойдут к Нему, которые и бесов Его именем изгоняли, и убеждение их в спасении
явлено в стихе: Мф.7:22, но таковых беззаконников Он прогонит прочь.
А тот кто осознал свою недостойность, и это осознание так же явлено в стихе: Лк.23:42
первый вошёл в рай. И вот вникая ещё и в то, что нам заведомо известно из Святого Писания
задаёшься вопросом, как эти важные места как бы вне нашего внимания остаются, или они просто не вписываются
в удобную модель поведения при дружбе с миром?

Так вера в жертву Христа и основана на том, что мы все недостойны быть в раю. И можем там оказаться только по милости Его. И веря в Его жертву и милость, мы и стараемся жить по Его слову. А иначе - один единственный грех и всё, наказание смерть вечная. А по жертве Христа, упав, мы можем подняться из грязи, зная, что Его кровь очищает нас. Не на свою праведность мы уповаем, а не Его. А мы все недостойны. Но и помним, что лукавый получит по своему лукавству. Нельзя идти на зло с мыслью - Бог простит. А может и не простить.

[Двора]

Так вера в жертву Христа и основана на том, что мы все недостойны быть в раю. И можем там оказаться только по милости Его. И веря в Его жертву и милость, мы и стараемся жить по Его слову. А иначе - один единственный грех и всё, наказание смерть вечная. А по жертве Христа, упав, мы можем подняться из грязи, зная, что Его кровь очищает нас. Не на свою праведность мы уповаем, а нА Его. А мы все недостойны. Но и помним, что лукавый получит по своему лукавству. Нельзя идти на зло с мыслью - Бог простит. А может и не простить.

За умышленный грех не остается Жертвы за грех.

[ЯОлег]

Сила веры

Периодически приходится читать "слаба вера твоя в спасительную Жертву Христа",
мол нужно быть убеждённым в том что попадёшь в рай, так как грехи прощены,
и вот вникая в себя сталкиваюсь всё с большим осознанием своей повреждённости,
а сейчас на этой почве задался вопросом: что нам из Писания ведомо, Сам Иисус говорит
что многие подойдут к Нему, которые и бесов Его именем изгоняли, и убеждение их в спасении
явлено в стихе: Мф.7:22, но таковых беззаконников Он прогонит прочь.
А тот кто осознал свою недостойность, и это осознание так же явлено в стихе: Лк.23:42
первый вошёл в рай. И вот вникая ещё и в то, что нам заведомо известно из Святого Писания
задаёшься вопросом, как эти важные места как бы вне нашего внимания остаются, или они просто не вписываются
в удобную модель поведения при дружбе с миром?

Если человек руководствуется "удобной моделью поведения при дружбе с миром сим", то отец его и есть тот, кто властвует в мире сем, до времени - диавол, он же князь мира сего. О какой тогда силе веры вообще может идти речь? Разве что в отца и бога своего - диавола, который не прочь прикинуться Ангелом Света в глазах последователей своих. Отсюда и тяга таких "верующих" к демонстрации видимых чудес и самоуверенность во спасении, и желание вынимать сучки из глаз других. Таковые даже религию для себя подходящую изобрели - евангелие процветания, которая оправдывает их любовь к миру сему и всему, что в нём.

"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего." (1Ин.2:15,16). Поэтому "удобная модель поведения при дружбе с миром" ничего общего со Христом и верой в Него не имеет. Зато прямо свидетельствует о поклонении отцу и богу своему - князю мира сего, диаволу.

[And55555]

За умышленный грех не остается Жертвы за грех.

Скажу по другому.
Для того и Жертва, чтобы, по принятию ее, у вас не возникало умышленных грехов.

Смотрите, в чем разница вашего предложения и моего.
Вы пишите сначала о грехе, потом о Жертве.
Я написал сначала о Жертве, потом о грехе.
У вас грех на первом месте, а у меня Жертва на первом месте.
Вам выбирать.


У вас. Грех, а затем отсутствие Жертвы.
У меня. Жертва, а затем отсутствие греха.

[Двора]

Скажу по другому.
Для того и Жертва, чтобы, по принятию ее, у вас не возникало умышленных грехов.

Смотрите, в чем разница вашего предложения и моего.
Вы пишите сначала о грехе, потом о Жертве.
Я написал сначала о Жертве, потом о грехе.
У вас грех на первом месте, а у меня Жертва на первом месте.
Вам выбирать.


У вас. Грех, а затем отсутствие Жертвы.
У меня. Жертва, а затем отсутствие греха.

Ни вас ни меня не должно быть, почему, а потому что

¹⁴ Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
¹⁵ А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
¹⁶ Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
¹⁷ Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

Пока судите: они вы ты и Я, лучше чем они вы ты, не новое творение, живете для себя.
Потому думайте дальше.

[Елиаким]

А тот кто осознал свою недостойность, и это осознание так же явлено в стихе: Лк.23:42
первый вошёл в рай

Ну да.., он вошел в рай.
Потому что ожил духовно: признал себя грешником (это важнейшее условие), а Христа - Господом и Богом Своим. То есть - стал верующим: родился свыше и обрел возможность войти в Царство Небесное, о чем и Иисус говорит (см. Ин 3:3-5).
Так же и Фома (ранее "неверующий"), см. Ин 20:28,29.

При этом, если Бог дает рожденному свыше возможность и далее жить на земле - то таковому уже нужно СОВЕРШАТЬ свое спасение (Флп 2:12), прилагая к этому все свое старание (2Пет 1:5-11).
Но, и в случае с разбойником (на кресте).., и во втором случае, вера в то, что душа войдет в небеса - должна быть непоколебимой!

То есть, для спасения важно:
- иметь осознание своей греховности (что без Христа - навеки погибну!);
- вера в то, что Христос уже заплатил за все наши грехи;
- и, вера в то, что держась Христа и, совершая свое спасение (то есть, выполняя написанное в Евангелии) - я войду в небеса. О чем и написано - см. ниже.

"Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души" (Евр 10:39).
"Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его" (Рим 5:9,10).

То есть: твердо верь... и делай, что написано в слове Нового Завета.
Такова вера евангельская, которой Апостол велит держаться (см. Флп 1:27).
Что в этом трудного для понимания??

[Heruvimos]

Периодически приходится читать "слаба вера твоя в спасительную Жертву Христа",
мол нужно быть убеждённым в том что попадёшь в рай, так как грехи прощены,
и вот вникая в себя сталкиваюсь всё с большим осознанием своей повреждённости,
а сейчас на этой почве задался вопросом: что нам из Писания ведомо, Сам Иисус говорит
что многие подойдут к Нему, которые и бесов Его именем изгоняли, и убеждение их в спасении
явлено в стихе: Мф.7:22, но таковых беззаконников Он прогонит прочь.
А тот кто осознал свою недостойность, и это осознание так же явлено в стихе: Лк.23:42
первый вошёл в рай. И вот вникая ещё и в то, что нам заведомо известно из Святого Писания
задаёшься вопросом, как эти важные места как бы вне нашего внимания остаются, или они просто не вписываются
в удобную модель поведения при дружбе с миром?

Разница здесь, помимо всего прочего, в том, что одни безосновательно верят, что грех их прощен, а другие раскаиваются в своих грехах и оставляют их.

[Двора]

Разница здесь, помимо всего прочего, в том, что одни безосновательно верят, что грех их прощен, а другие раскаиваются в своих грехах и оставляют их.

У надежды, что прощен, должно быть законное основание, а оно как раз на вере в умилостивительную Жертву Сына Божьего, по этой вере и те и другие находят милость Божию.

[АндрейВторозван]

Раскаиваются в грехах ещё и по примеру Иуды Искариота, он тоже раскаялся написано же, но прощён ли.
Но тут хочу сказать куда более о пагубном чем предательство Иуды: отменять понятие грех (исключительно для примера):
глава государства пришёл к заключению что много неугодных, и таковых надлежит утилизировать, как биомусор- нет в том греха,
так неужели "великий инквизитор" прав, и рядом с Богородицей окажется гитлер!