Взгляд на историю о Аврааме и Исааке.

[свящ. Евгений Л]

Аврааму было приказано убить Исаака в знак того, что любой человек, рожденный от согрешивших Адама и Евы, достоин смерти. Даже самый лучший наследник завета с Богом - единственный сын Авраама.
Это было откровение о том, что врожденные грехи людей, делают их достойными смерти: раньше, или позже. А еще этот приказ был испытанием доброму Аврааму, который даже о спасении Содома и Гоморры просил Господа - как он отнесется к приказу о убийстве. И Авраам, конечно, все время до исполнения приказа, в сердце просил Бога о пощаде для сына, об отмене приговора. И Бог отменил этот приговор. Что знаменует, что Бог отменяет вечную казнь и смерть для людей, а на замену дает некоего чудесного барана, который появился из ниоткуда, и был принесен в жертву вместо достойного смерти Исаака.
С моей точки зрения - это баран является прообразом появления Господа Иисуса, Он заменил собой осужденное к вечным мукам человечество, которое изображал собой Исаак.

[Briliant]

Аврааму было приказано убить Исаака в знак того, что любой человек, рожденный от согрешивших Адама и Евы, достоин смерти. Даже самый лучший наследник завета с Богом - единственный сын Авраама.
Это было откровение о том, что врожденные грехи людей, делают их достойными смерти: раньше, или позже. А еще этот приказ был испытанием доброму Аврааму, который даже о спасении Содома и Гоморры просил Господа - как он отнесется к приказу о убийстве. И Авраам, конечно, все время до исполнения приказа, в сердце просил Бога о пощаде для сына, об отмене приговора. И Бог отменил этот приговор. Что знаменует, что Бог отменяет вечную казнь и смерть для людей, а на замену дает некоего чудесного барана, который появился из ниоткуда, и был принесен в жертву вместо достойного смерти Исаака.
С моей точки зрения - это баран является прообразом появления Господа Иисуса, Он заменил собой осужденное к вечным мукам человечество, которое изображал собой Исаак.

Что Исаак, что баран, оба символизируют Машиаха, и Его Тело...

Только Исаак, символизирует Машиаха и Его род на небесах, а баран символизирует Машиаха и род Его на земле...

[свящ. Евгений Л]

Что Исаак, что баран, оба символизируют Машиаха, и Его Тело...

Только Исаак, символизирует Машиаха и Его род на небесах, а баран символизирует Машиаха и род Его на земле...

Как-то неясно. Вы бы расшифровали.

[piroma]

Отец земной отдал сына своего небу
Отец небесный отдал Сына Своего миру

обмен детьми

жертвует и получает обратно

[Фёдор Манов]

Аврааму было приказано убить Исаака в знак того, что любой человек, рожденный от согрешивших Адама и Евы, достоин смерти. Даже самый лучший наследник завета с Богом - единственный сын Авраама.
Это было откровение о том, что врожденные грехи людей, делают их достойными смерти: раньше, или позже. А еще этот приказ был испытанием доброму Аврааму, который даже о спасении Содома и Гоморры просил Господа - как он отнесется к приказу о убийстве. И Авраам, конечно, все время до исполнения приказа, в сердце просил Бога о пощаде для сына, об отмене приговора. И Бог отменил этот приговор. Что знаменует, что Бог отменяет вечную казнь и смерть для людей, а на замену дает некоего чудесного барана, который появился из ниоткуда, и был принесен в жертву вместо достойного смерти Исаака.
С моей точки зрения - это баран является прообразом появления Господа Иисуса, Он заменил собой осужденное к вечным мукам человечество, которое изображал собой Исаак.

Что за бредовый комментарий.
Такое впечатление, что автором является воинствующий атеист, а не св. Евгений Л.
Познакомьтесь с этим комментарием, чтобы не нести околесицу.:

https://beitaschkenas.de/?p=7801

[свящ. Евгений Л]

Что за бредовый комментарий.
Такое впечатление, что автором является воинствующий атеист, а не св. Евгений Л.
Познакомьтесь с этим комментарием, чтобы не нести околесицу.:
https://beitaschkenas.de/?p=7801

В чем заключается атеизм?

[д72]

Аврааму было приказано убить Исаака в знак того, что любой человек, рожденный от согрешивших Адама и Евы, достоин смерти. Даже самый лучший наследник завета с Богом - единственный сын Авраама.
Это было откровение о том, что врожденные грехи людей, делают их достойными смерти: раньше, или позже. А еще этот приказ был испытанием доброму Аврааму, который даже о спасении Содома и Гоморры просил Господа - как он отнесется к приказу о убийстве. И Авраам, конечно, все время до исполнения приказа, в сердце просил Бога о пощаде для сына, об отмене приговора. И Бог отменил этот приговор. Что знаменует, что Бог отменяет вечную казнь и смерть для людей, а на замену дает некоего чудесного барана, который появился из ниоткуда, и был принесен в жертву вместо достойного смерти Исаака.
С моей точки зрения - это баран является прообразом появления Господа Иисуса, Он заменил собой осужденное к вечным мукам человечество, которое изображал собой Исаак.

Достоин - недостоин... это ложное рассуждение. Бог сделал людей смертными, чтобы они навсегда не остались в рабстве у страстей и у самых злых человеческих существ, которые несомненно захватили бы власть на земле, стань люди вечными.
Вообще, все эти рассуждения с аналогиями и сравнгениями это гадания на кофейной гуще.
Да и миссию Христа мы сейчас, скорее всего, понимаем ошибочно. Спасение совсем не дар каждому оболдую, который верит в то, что Христос это Бог.

[свящ. Евгений Л]

А еще Авраам, ведущий Исаака на казнь символизирует закон Ветхого Завета, который приводил человека к понятию о виновности его и достойности смерти. А Бог заменил казнь, на освобождение и Исаака от смерти, и Авраама от необходимости убивать своего сына. Уголовные статьи закона в отношении израильтян отменены. Он больше не должен никого убивать.

[д72]

А еще Авраам, ведущий Исаака на казнь символизирует закон Ветхого Завета, которые приводил человека к понятию о виновности его и достойности смерти. А Бог заменил казнь человека руками Авраама, на освобождение и Исаака о смерти, и Авраама от необходимости убивать своего сына. Уголовные статьи закона в отношении израильтян отменены. Он больше не должен никого убивать.

Думаю, люди в те годы мыслили вполне конкретно. Они не интересовались тем, что одно событие может символизировать нечто другое или быть его прообразом. Они знали те состояния единения с Богом, и стремились их достигать. А все эти глупые рассуждения появились намного позднее, когда люди утратили веру в чудеса и реальную надежду обрести знание Бога. Мода на златоустов пришла тогда, когда их перестали звать пустозвонами. Реальным результатом было преподобие, а не красивые трактаты.

[Братец Иванушка]

Медный змей на столбе - прообраз, баран в качестве жертвы - прообраз и т.д. Но это сейчас, зная уже о Жертве Христовой и Воскресении Его, можем искать и находить такие подобия, прообразы. А в чем духовный смысл искать подобные прообразы в Ветхом Завете?

[Briliant]

Как-то неясно. Вы бы расшифровали.

Смысл такой, что сыны Б-жии, согрешили... у этих сыновей, были их проявления на земле, которые являлись сыновьями Израилевыми...

У сыновей Б-га, есть их Царь Машиах... у сыновей Израилевых, есть свой царь Машиах на земле, Который является проявлением небесного Машиаха...

Так вот, небесные согрешили, а вслед за ними согрешили и земные... земные для небесных являются не только их проявлениями, но и ещё их жертвенными баранами, тельцами, и т д...

Короче, смысл такой, что Машиах искал потерявшихся жертвенных баранов, небесных, чтобы принести их в жертву, за их грех...

[свящ. Евгений Л]

Медный змей на столбе - прообраз, баран в качестве жертвы - прообраз и т.д. Но это сейчас, зная уже о Жертве Христовой и Воскресении Его, можем искать и находить такие подобия, прообразы. А в чем духовный смысл искать подобные прообразы в Ветхом Завете?

Воцерковление данных событий. Ибо их можно и по-исламски, и по-кришнаитски, и по-буддийски истолковать, и по либеральному богословию, либо совсем атеизму, назвать их формами проявления древнего язычества Израиля, подобного окружающим народам, которые и людей в жертву приносили, и гадов через изображения почитали.
Надо давать и церковную точку зрения. Которая в рамках христианской догматики находится. Мы же не кальвинисты, которые считают, что "этих там" не надо учить и о вере им рассказывать, "ибо бесполезно".

[Рабожий]

Аврааму было приказано убить Исаака в знак того, что любой человек, рожденный от согрешивших Адама и Евы, достоин смерти. Даже самый лучший наследник завета с Богом - единственный сын Авраама.
Это было откровение о том, что врожденные грехи людей, делают их достойными смерти: раньше, или позже. А еще этот приказ был испытанием доброму Аврааму, который даже о спасении Содома и Гоморры просил Господа - как он отнесется к приказу о убийстве. И Авраам, конечно, все время до исполнения приказа, в сердце просил Бога о пощаде для сына, об отмене приговора. И Бог отменил этот приговор. Что знаменует, что Бог отменяет вечную казнь и смерть для людей, а на замену дает некоего чудесного барана, который появился из ниоткуда, и был принесен в жертву вместо достойного смерти Исаака.
С моей точки зрения - это баран является прообразом появления Господа Иисуса, Он заменил собой осужденное к вечным мукам человечество, которое изображал собой Исаак.

Всё намного проще, Авраам возлюбил долгожданного сына больше Бога.
Поэтому Бог дал Аврааму такое испытание, но когда увидел готовность Авраама - «Не причиняй своему сыну никакого вреда и ничего не делай с ним, сказал Бог. Теперь я знаю, что ты веришь в меня, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного»

[свящ. Евгений Л]

Смысл такой, что сыны Б-жии, согрешили... у этих сыновей, были их проявления на земле, которые являлись сыновьями Израилевыми...

У сыновей Б-га, есть их Царь Машиах... у сыновей Израилевых, есть свой царь Машиах на земле, Который является проявлением небесного Машиаха...

Так вот, небесные согрешили, а вслед за ними согрешили и земные... земные для небесных являются не только их проявлениями, но и ещё их жертвенными баранами, тельцами, и т д...

Короче, смысл такой, что Машиах искал потерявшихся жертвенных баранов, небесных, чтобы принести их в жертву, за их грех...

Стало еще сложнее. Как-то бы попроще. Или поподробнее объяснять. Даже не знаю.

- - - Добавлено - - -

Всё намного проще, Авраам возлюбил долгожданного сына больше Бога.
Поэтому Бог дал Аврааму такое испытание, но когда увидел готовность Авраама - «Не причиняй своему сыну никакого вреда и ничего не делай с ним, сказал Бог. Теперь я знаю, что ты веришь в меня, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного»

Может и так. Жестковато, правда.

[blueberry]

Аврааму было приказано убить Исаака в знак того, что любой человек, рожденный от согрешивших Адама и Евы, достоин смерти. Даже самый лучший наследник завета с Богом - единственный сын Авраама.
Это было откровение о том, что врожденные грехи людей, делают их достойными смерти: раньше, или позже. А еще этот приказ был испытанием доброму Аврааму, который даже о спасении Содома и Гоморры просил Господа - как он отнесется к приказу о убийстве. И Авраам, конечно, все время до исполнения приказа, в сердце просил Бога о пощаде для сына, об отмене приговора. И Бог отменил этот приговор. Что знаменует, что Бог отменяет вечную казнь и смерть для людей, а на замену дает некоего чудесного барана, который появился из ниоткуда, и был принесен в жертву вместо достойного смерти Исаака.
С моей точки зрения - это баран является прообразом появления Господа Иисуса, Он заменил собой осужденное к вечным мукам человечество, которое изображал собой Исаак.

знамение авраама было скорее для нас с вами, что бы мы с вами могли понять, почему авраам был достоин.

как однажды авраам, в лице исаака, положил весь израиль на жертвенник, так, 2000 лет спустя, отец положил сына своего иисуса на жертвенник, для искупления всего израиля.