Сила греха - закон, для тех, кто жив для греха, или для тех, кто для греха - мёртв?

[Дамитрай]

В 1 Кор.15.56. написано; ...сила греха - закон.

В связи с этим текстом возникает вопрос.

А для какого человека закон является силою его греха ?

Для того человека, который жив для греха, или для того человека, который для греха - мёртв?

Также мы читаем в Рим.4.15.....закон производит гнев.

И в связи с этим текстом, тоже возникает вопрос.

Закон производит гнев на человека, который жив для греха, или на того человека, который для греха - мёртв ?

Дорогие друзья, предлагаю вам ответить на эти вопросы .

[janzen]

Сам уже ОТВЕТИЛ что спрашивать ?

[Фёдор Манов]

В 1 Кор.15.56. написано; ...сила греха - закон.
В связи с этим текстом возникает вопрос.
А для какого человека закон является силою его греха ?
Для того человека, который жив для греха, или для того человека, который для греха - мёртв?
Также мы читаем в Рим.4.15.....закон производит гнев.
И в связи с этим текстом, тоже возникает вопрос.
Закон производит гнев на человека, который жив для греха, или на того человека, который для греха - мёртв ?
Дорогие друзья, предлагаю вам ответить на эти вопросы .

Уважаемый Дамитрай.
Вырывая стих из контекста, Вы обречены на непонимание Писания.
А тем более, когда Вы приводите только несколько слов из предложения.
Я в свое время, на этом форуме писал одну байку:
У Сталина спросили, какой самый любимый его поэт?
Он ответил "Пушкин".
А почему?
У него есть прекрасная строка "Души прекрасные порывы".
Если Вы немного знакомы с этим поэтом, то поймете в чем соль этой байки.
Так и в предложенных Вами вырванных из контекста половинных предложений.
А так, разбор библейского текста не производится, поскольку очень легко уйти в собственные фантазии.
Примерно так.

[Дамитрай]

Уважаемый Дамитрай.
Вырывая стих из контекста, Вы обречены на непонимание Писания.
А тем более, когда Вы приводите только несколько слов из предложения.
Я в свое время, на этом форуме писал одну байку:
У Сталина спросили, какой самый любимый его поэт?
Он ответил "Пушкин".
А почему?
У него есть прекрасная строка "Души прекрасные порывы".
Если Вы немного знакомы с этим поэтом, то поймете в чем соль этой байки.
Так и в предложенных Вами вырванных из контекста половинных предложений.
А так, разбор библейского текста не производится, поскольку очень легко уйти в собственные фантазии.
Примерно так.

Час добрый ! Любопытная байка. Спасибо. Что касается вопросов темы, то здесь Вы, к сожалению, не изъяснились по существу.

Цитирование целых глав апостольских посланий я здесь не приводил, потому что многие участники дискуссий прекрасно знают эти стихи и их контекст, и имеют своё понимание.

[Viktor.o]

В 1 Кор.15.56. написано; ...сила греха - закон.

В связи с этим текстом возникает вопрос.

А для какого человека закон является силою его греха ?

Для того человека, который жив для греха, или для того человека, который для греха - мёртв?

Также мы читаем в Рим.4.15.....закон производит гнев.

И в связи с этим текстом, тоже возникает вопрос.

Закон производит гнев на человека, который жив для греха, или на того человека, который для греха - мёртв ?

Дорогие друзья, предлагаю вам ответить на эти вопросы .

Трупу пофиг, влияет ли на него что-нибудь или не влияет. Он всё-равно ничего не чувствует.

[Дамитрай]

Трупу пофиг, влияет ли на него что-нибудь или не влияет. Он всё-равно ничего не чувствует.

Верное замечание. Но в жизни христианина этот труп нередко делает грех, и силою греха всё ещё является Божий закон. Как объяснить такое ?

[Viktor.o]

Верное замечание. Но в жизни христианина этот труп нередко делает грех, и силою греха всё ещё является Божий закон. Как объяснить такое ?

Живой для греха делает грех.

[Дамитрай]

Сам уже ОТВЕТИЛ что спрашивать ?

Час добрый ! Как Вы знаете, не все согласны с ответами, которые Вы увидели в моих вопросах. Многие христиане считают, что и для нового человека Божий закон является силою греха, как будто их ветхий человек всё ещё жив для греха.

[д72]

Вы намекаете на то, что декалог был дан князем мира сего?

[Igor R]

В 1 Кор.15.56. написано; ...сила греха - закон.

В связи с этим текстом возникает вопрос.

А для какого человека закон является силою его греха ?

Для того человека, который жив для греха, или для того человека, который для греха - мёртв?

Для того, кто живёт под Законом, которым познаётся грех.

[Дамитрай]

Живой для греха делает грех.

Это так. Тема касается также того, какое значение для христианина имеет Божий закон, который был силою греха для нашего ветхого человека, когда он жил для греха ?

- - - Добавлено - - -

Для того, кто живёт под Законом, которым познаётся грех.

Час добрый ! Нужно уточнять смысл. Кто живёт под осуждением закона, см. Рим.6.6. для того законом познаётся грех.

[Сергей Божий]

В 1 Кор.15.56. написано; ...сила греха - закон.

В связи с этим текстом возникает вопрос.

А для какого человека закон является силою его греха ?

Для того человека, который жив для греха, или для того человека, который для греха - мёртв?

Также мы читаем в Рим.4.15.....закон производит гнев.

И в связи с этим текстом, тоже возникает вопрос.

Закон производит гнев на человека, который жив для греха, или на того человека, который для греха - мёртв ?

Дорогие друзья, предлагаю вам ответить на эти вопросы .

Закон на мертвых для греха не действует.

9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
(1Тим.1:9)

[Дамитрай]

Вы намекаете на то, что декалог был дан князем мира сего?

Декалог был дан Богом.

[д72]

Декалог был дан Богом.

Но считал ли так Павел?

[Дамитрай]

Закон на мертвых для греха не действует.

9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
(1Тим.1:9)

Час добрый ! В Тим.1.9. ... закон / т.е. наказание закона / положено не для исполнителя закона / праведника / но для нарушителей / убийц и т.п. / в этом смысл данного текста.

- - - Добавлено - - -

Но считал ли так Павел?

Конечно-же, Павел считал, что декалог это закон Бога см. Рим.13.9.10.