Христиане, грешники или святые?.

[Сергей из Керчи]

Сложный вопрос. Мне даже непонятно, кем считал себя ап. Павел...
"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый." - "первый" в настоящем времени, не "был первым".
А если вспомнить Рим. 7:14-25, то дело окончательно запутывается.

По букве, Посол Иисуса, это первейший грешник. А по Здравому Cмыслу?

[Андрей Ветер]

По букве, Посол Иисуса, это первейший грешник. А по Здравому Cмыслу?

Вы открыли тему вопросом, кто христиане - грешники или святые? Здравый Смысл, видимо, вам исчерпывающего ответа не дает. И на счет ап. Павла не даст.

[Диез]

кажется ту о том, что плоть хочет грешного, но Ум Христианина должен господствовать над желаниями плоти.

Cвятыми становятся по решению Бога, который посредством крови Иисуса Христа вводит их в своё соглашение. Понятие «святые» относится ко всем, кто таким образом объединяются с Христом и становятся сонаследниками с ним, а не к тем немногим, кому люди приписывают особую святость. Пётр говорит, что они должны быть святыми, потому что Бог свят (1Пт 1:15, 16; Лв 11:44). Однвко пока они живут во плоти, они продолжают пожинать плоды своей греховной плоти,, например, болеют, стареют, умирают и прикладывают усилия для преодоления желаний плоти.

[Сергей из Керчи]

Вы открыли тему вопросом, кто христиане - грешники или святые? Здравый Смысл, видимо, вам исчерпывающего ответа не дает. И на счет ап. Павла не даст.

если Павел учит святых, то верно он не грешник

[Владимир Корчагин]

Если апостол Павел считал себя грешником, то кто может дерзнуть назваться святым?

21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
(Римлянам 7:21-23)

-аминь, с одной стороны, несомненно, нет праведного (безгрешного по плоти) среди нас (кто зовётся Христовыми людьми) ни одного.

С другой стороны, Диез, разве Новый Завет не даёт чёткого утверждения (понимания) того, что понятия ХРИСТИАНИН и СВЯТОЙ - это синонимы?