-
-
Не нахожу чтобы верующие более молодых конфессий, были более ревнивы по Богу, Истине и Писанию, чем верующие более старших конфессий. Объективная же разница их в том, что превращение библейского вероучения Богу, конфессиональным преданием, в старших конфессиях больше чем в молодых, ибо возраст усугубляет произвольные болезни (грехи). Но ведь и произвольно больные молодые конфессии, со временем, обречены на теже немощи.
Впрочем, ныне кажущееся более правильными - молодые конфессии, достигнув возраста ныне существующих старых конфессий, вполне могут оказаться духовно гораздо более больными, так как были рождены от больных, о чём свидетельствуют общие гнилые корни их веры преданию превращения Писания. Ревность же по-своему конфессиональному преданию, а не по Богу, Истине и здравому вероучению, естественно понуждает преследовать и бить более старшего и лишь потому более больного погибающего.
Однако верю, что и во всякой конфессии существуют более ревнующие не по себе, своему или "своим", ибо Свет Истины просвещает всякого человека приходящего в мирВнимание! Чтобы сберечь зрение, я читаю и отвечаю на сообщения созданные с помощью ссылки "Ответить с цитированием"Комментарий
-
Как это нет? Если я называю Писание частью СВЯЩЕННОГО Предания, то это означает, что и Писание СВЯЩЕННО, коли оно его часть. Если бы Писание не было священным, то свей несвященностью оно лишило бы священности и Предание.
Ответ был. Но он не вписывается в Ваш шаблон-каприз. Когда одухотворяется Духом Святым, тогда это слово Божие. А так цитатометательством и сатана занимался, искушая Христа в пустыне. Для Вас же любое цитатометательство из Библии приравнивается к слову Божию, чего принять я не могу.
Нет, не так. Оно РАВНОЕ по важности, потому что одно является частью другого.
Нет никакого противоречия. Всего, что творит Дух Святой через верных Христовых, не вместят и все библиотеки мира, а не то, что одна лишь Библия. В этом смысле Священное Предание более обильнее. Священное Предание впереди Писания в том смысле, что оно появилось прежде Писания. Еще Апостолы не написали ни одного послания, ни одного Евангелия, а Дух Святой уже действовал на земле в верных Христовых. И это действие Духа стало Преданием. Из этого Предания вскоре появилось и Писание, которое отразило в себе некую часть Предания.
Нет, не вижу никакого противоречия. Вижу проблему в способности Вашей воспринимать написанное.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
еще лампочку в глаза направьте - для полноты картины. У вас это хорошо получается.
На все что надо, я ответила.
Будете еще цепляться - отправлю жалобу на преследование.
- - - Добавлено - - -
С какими полномочиями?
- - - Добавлено - - -
ок. Тогда почему такое отношение к Писанию, как к менее важному - в вопросах веры?
Христос, заметьте - еще более этим "занимался". Обличите Христа? Или таки смиритесь с тем, что слово Божье является фундаментом веры - а не многочисленные работы людей вокруг Писания.Ответ был. Но он не вписывается в Ваш шаблон-каприз. Когда одухотворяется Духом Святым, тогда это слово Божие. А так цитатометательством и сатана занимался, искушая Христа в пустыне. Для Вас же любое цитатометательство из Библии приравнивается к слову Божию, чего принять я не могу.
Не заметно. От слова совсем. Потому что многое в Предании противоречит Писанию. И никак не отвергается православными.Нет, не так. Оно РАВНОЕ по важности, потому что одно является частью другого.
Это лукавство. Устная передача учения на первых этапах НИКАК не присоединяет его, учение, к человеческому Преданию.. Никак.Священное Предание впереди Писания в том смысле, что оно появилось прежде Писания. Еще Апостолы не написали ни одного послания, ни одного Евангелия, а Дух Святой уже действовал на земле в верных Христовых. И это действие Духа стало Преданием. Из этого Предания вскоре появилось и Писание, которое отразило в себе некую часть Предания.Устала от засилья атеизма на форуме...
Комментарий
-
Я такого не писал. Для меня Писание не менее важно, чем все Предание. Вопрос не по адресу.
Так Вы же не Христос. Христос имел ясное понимание писаний Танаха, потому что Он Сам есть Логос. Потому, изобличая евреев, которые были так уверены о себе, что живут по писанию, Он изобличал их по их же правилам, их же оружием. Но когда сегодня берут в уста библейские цитаты самоучки, возомнившие себя экспертами в понимании Учения Христова, и от ветра в голова начинают заниматься цитатометательствами, сравнивать их деятельности с поступками Христа - просто безумие. Где они - и где Христос!
1) Я не говорил, что всякое предание священно. Я говорил, что истинное Предание не может противоречить своей части - Писанию.
2) То, что видится противоречием в Предании носителям других преданий (как у Вас), имеет причину именно в этих преданиях (ваших преданиях).
Ничего не понял. Причем здесь человеческое предание? Я сказал, что Апостолы еще не написали ни одного послания или Евангелия, а Дух Святой уже творил Священное Предание.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
не нужно истерить.
вы не ответили за своих "пророков".
но наглости поносить других хватает.
какое дело до этого неофитам?С какими полномочиями?
- - - Добавлено - - -
с целью узнать, есть ли совесть у подобных вопрошателей.
увы, в ответ плевки.
у лжепророков не бывает ответов.Комментарий
-
Вы сами себе придумали собственное значение для термина Священное Поелание и теперь хотите, чтобы люди его переняли от Вас. Но такого не будет. Когда человек приходит в дом, со сложившимися устоями и захочет всех построить и начать указывать, где чему стоять и как все теперь должны жить, то на таких смотрят обычно как на неадекватных. Нет, Оля, Вас еще и в проекте не было у Ваших родителей а христиане уже были и называли Священным Преданием не то, что Вам бы хотелось назвать. Это в своей религиозной конфессии, появившейся без году неделя, вы можете черное назвать для себя белым. В вашей среде это может даже примут как новое откровение от пророка. Но для других религиозных групп ваши критерии, вместе с вашими "пророками" будут не авторитетными.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Певчий пишет:
Певчий просто подменяет понятия: подменяет понятие «откровение» на понятие «предание». А это очень разные понятия.Сообщение от Ольга Владим.
"Это лукавство. Устная передача учения на первых этапах НИКАК не присоединяет его, учение, к человеческому Преданию.. Никак."
Ничего не понял. Причем здесь человеческое предание? Я сказал, что Апостолы еще не написали ни одного послания или Евангелия, а Дух Святой уже творил Священное Предание.
Поясняю:
Насколько я понимаю, Дух Святой никакого «предания» не творит, потому что Дух Святой - Источник, Который дает откровение, открывает, а не передает от кого-то.
Потому что «предание» это переданное, это то, что передают, а «откровение» это то, что открывают, что дают.
Дух Святой творит и дает откровение, которое уже потом можно прямо записывать или устно передавать.
Например, Дух Святой дал откровение (открыл) апостолу или пророку, вот апостол или пророк может прямо записать откровение или устно передать откровение.
И понятно, что прямо записанное откровение всегда достовернее, чем устно переданное. И понятно, что чем раньше записано откровение, тем оно достовернее.
Поэтому позднее записанные тексты, которые претендуют на «откровение», должны проверяться по ранее записанным откровениям.
«20. Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.»
(Исаия 8:20)
И Христос, и апостолы подтверждали новые откровения более ранними откровениями.
Принцип «Только Писание», в частности, означает, что Книги входящие в Писание (Библию) это ниболее рано записанные откровения, потому все, что позднее записывается или передается, надлежит проверять по ранее записанной Библии.
Не ранее, а в одно время с апостольскими текстами Нового Завета были еще апокрифические тексты Посланий апостолов и Евангелий, но это уже вопрос о том, кто и каким книгам из апостольских времен верит.
В принципе, с формально-исторической точки зрения, любой христианский текст Посланий или Евангелий из апостольских времен является первоисточником.
А уж кто и какие книги из христианских первоисточников выбирает это дело выбора веры и личного откровения от Бога.
Все, что записано позднее текстов Нового Завета и апокрифов это уже никак нельзя относить к первоисточникам.
И то, что включается в предания церквей из того, что написано позднее апостольских времен, например, постановления соборов это к первоисточникам христианской веры явно никак не относится, а потому должно проверяться по первоисточникам, по Библии.Комментарий
Твитнуть
Комментарий